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[转载]名家名篇玟瑰花园小小说欣赏之杨柳芳卷

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         杨柳芳玫瑰花园小小说·谈一场与月亮无关的恋爱

 

    那天,月亮很美,站在摩天大楼的顶上,仿佛伸手就可以将它摘下,这样的夜适合谈恋爱。

    我深吸一口烟,再甩手,烟头在夜色里做了一个优雅的划翔。

    一个齐耳短发的女子背着吉它上来了,我在电梯里见过她,如果我没记错的话,她在二十五楼上班。

    她上来后看看我,浅浅一笑,就坐在离我不远的石阶上,她说,可以唱歌吗?我说,当然。

    她唱了一首《你看你看月亮的脸》,歌声在上空氤氲地回旋,我掏出烟,又开始做深吸运动,我承认,我被她的歌声感染了,心里刚刚漾起的一股坏笑,也顺了这歌声,又一点点地褪去。

    我和朵拉的爱情像所有庸俗的爱情一样开始了,如果这算是爱情的话。

    是月亮惹的祸吧?还是朵拉的歌声?说不清,总之,我们在一个星期内就开始了拥抱,然而,又仅仅是拥抱,当我试图把唇压在朵拉的唇上时,她总是极其灵巧地避开,然后仰起头,再次唱歌。

    我开始厌倦朵拉的歌,确切地说,厌倦她歌里仅仅存在的一个月亮,我是人,一个男人,一个极具欲望的男人,当我拥着朵拉的身体时,我怎么能够仅仅为了听她的歌声?还有一个可望而不可及的月亮?

    朵拉甚至连对话也要用歌声来回答我。我问她,你到底是怎么想的?她就唱《月亮代表我的心》。我再问她,我们算是恋人?情人?还是朋友?她就唱《月亮情人》。我继续问,难道我们仅仅是这样了?她就唱《都是月亮惹的祸》。

    有天,我忍无可忍地把她的吉它摔在地上,我说,什么狗屁月亮,我们能不能谈一场与月亮无关的恋爱。朵拉吃惊地看着我,就又默默地捡起吉它,她的眼泪如月光般倾泻下来,她拔弄着吉它又唱起来。

世间万千的变幻,爱把有情的人分两端,心若知道灵犀的方向,那怕不能够朝夕相伴,城里的月光把梦照亮,请温暖他心房 ……

    唱罢,她看着我,看了许久,说,能,只要你愿意。

    我和朵拉来到汶川的那一天,刚好是六一节,距汶川大地震仅相差19天,那一天,朵拉穿了一条粉红色的连衣裙,裙上绣了大朵的向日葵,那天的朵拉仿佛很开心,她的笑如向日葵一般灿烂,她在舞台上给小朋友们唱歌,有太阳的歌,春天的歌,花儿的歌,唯独没有月亮的歌,自始至终都没有。

    朵拉牵着我坐进孩子群里,那天的朵拉对我说了很多话,她说,她妈妈以前也常常这样牵着她的手坐进孩子群里。朵拉的妈妈是名音乐老师,她继承了妈妈优美的声线。朵拉没有爸爸,在她很小时,妈妈就告诉她,爸爸喜欢嫦娥,爸爸到月亮上找嫦娥去了。朵拉还说,她妈妈叫辛朵朵,她叫辛朵拉,朵拉和妈妈同姓,她们就像一对大小姐妹。

    我环顾一下四周,灾区里的孩子们在歌舞的海洋里流露出难得一见的笑容,朵拉仿佛看出了我的心思,她说,你能在他们脸上找到月亮的影子吗?我摇摇头。朵拉说,这就对了,在这里、在这时,他们需要的是阳光,你愿意在这里和我谈一场阳光恋爱吗?

    我得承认,我对朵拉一直不了解,我不能像她一样放弃摩天大楼,放弃一份薪水还不错的工作,放弃城里的月光,我离开汶川的时候,朵拉最后一次给我唱歌,唱的仍然是月亮的歌。

    天上、海上没有路,月亮在偷着哭,想要满足,无从弥补,思念如风,吹不散心头的孤独……

    我又回到了摩天大楼,朵拉却执意地留了下来。

    我在摩天大楼的顶上又日日与烟为伴,直到邂逅另一个女孩虹,我和虹像所有庸俗的爱情一样,在月光下拥抱、接吻,偶尔我会在虹的身上寻找朵拉的影子,没有!虹就是虹,朵拉就是朵拉,虹不喜欢唱歌,我让她唱,她就让我唱,我常常学朵拉唱月亮的歌,虹问我,干嘛总唱月亮的歌,我说,月亮下的爱情不是更浪漫吗?虹却长叹一声,可是月亮的歌太伤感。

    我和虹决定订婚之前,我决定去看看朵拉。

    那天朵拉穿着一条褪色的牛仔裤和一件V领T恤,她看到我时,迎着阳光向我奔来,她的齐耳短发在阳光下微微地扬起,肩头上的吉它偶尔会被不经意地碰撞发出哧拉的声响,朵拉惊讶于我的出现,她一见我,就一头扑上来,她说,嗨!亲爱的东里,我知道你会回来的。

    朵拉再次把我拉到孩子群里,她对孩子们说,今天我们欢迎一个大朋友。说完,抱起吉它唱起来:幸福的花儿心中开放,爱情的歌儿随风飘荡,我们的心儿飞向远方,憧憬那美好的革命理想,啊,亲爱的人啊携手前进,携手前进,我们的生活充满阳光,充满阳光……

    唱毕,一个孩子突然哭起来,另一个孩子见状,也忍不住“哇”的一声哭了,一边哭一边说,当时,辛老师给我们唱的就是这首歌。

    朵拉抹一把眼睛,看看我,然后笑着说,以后我们的生活一定会充满阳光,yes or no?

    我的心猛然一抽,继而又黯淡下来,我终于知道,谈一场与月亮无关的恋爱竟是那么难。

 

            杨柳芳玫瑰花园小小说·母亲的桥

 

    母亲是典型的农村妇女,最拿手的绝活就是种菜。

    还在农村时,虽然家家都种菜,但母亲的菜是村里数一数二的靓。母亲之所以能把菜种得如此靓,自然有她的秘诀,什么秘诀?就是:有意栽花花不成,无心插柳柳成荫。其实说俗一点,就是母亲太贪心,摆脱不掉农村妇女的小家子气。她不甘心只种菜,还想种花,她认为菜园光有绿色过于单调,便又在菜园周围洒了一圈花种子,为这一圈花种子能展开笑脸,她着实费了不少功夫,却是枉然。好在这番功夫得到了青菜们的青睐,一棵棵都像喝了神水似的,长得绿油油的。

    我六岁的时候,在城里工作的父亲把母亲和我们三姐妹都迁进了城里。进了城,母亲没了菜园,又没有其它工作可做,就一心一意把我们三姐妹当菜种。说白了,我们其实一直都是她的菜,我们的诞生也应了那句“有意栽花花不成,无心插柳柳成荫”。为什么?就因为母亲一直想栽个男娃,结果折腾了半天,人家男娃不领她的情,“蹦蹦蹦”地就跳出了三个女娃来。失落呀!想跳楼的心都有了,可她又不忍心抛夫弃女,也就只好把我们当菜来种了。

    实践证明,母亲的小家子气形象是相当深根蒂固的,想必是因了“栽花栽不成”的教训,便顿悟出一笔经济帐来,“栽花”费成本、费精力,吃力不讨好,而“插柳”成本少、消耗低,得力全不费功夫。这一想,也算是捡了个大便宜,心里这才顺了。那就继续养“柳”下去吧。

    母亲确实不像其它母亲那样,对待女儿不是“宠”就是“严”,她对待我们完全就是“无视”。反正她的意思就是,只要你们能够定时起床,定时上学,定时吃饭,定时睡觉,定时洗衣服,定时看书,那么你们就自由了,而她也因此是自由的了。

    是的,把繁琐的教育放进规律里,省心省事!这大概就是母亲的“种菜秘诀”吧。她只要抓住了“青菜们”的特点,什么时候该浇水,什么时候该打虫,她心知肚明得很。也确实,因了这些定时习惯,她对我们完全可以无视的。而我们也在这样的习惯中炼造出一种强大的本领——越来越独立自主了。

    从“无心”插柳至“无视”栽培,我们居然也能茁壮成长起来了,从一粒粒小菜籽变成了一棵棵大青菜。待到菜越来越高,房子空间越来越小之时,我们也就结婚了。自从我们各自有了自己的家后,母亲这下子彻底没菜种了。她变得有点魂不守舍起来,甚至有了几分呆傻。

    过了两年,母亲实在憋不住了,就在小区里开辟了一块荒地,继续她的种菜生涯,并且能保证自给自足了。当她沾沾自喜地把自己的成果往我们三姐妹一家一户地送时,那一脸的笑容就像二十岁的姑娘一样灿烂!

    母亲说:“以后,周末都回家吃吃我种的菜吧,绝对的绿色无污染。”

    不知是冲着母亲的笑容还是冲着她的青菜,反正一到周末我们三姐妹就会拖儿带女牵婿地回到娘家,吃个其乐融融。

    后来想想,母亲在没有菜种的情况下,我们回娘家的次数大约为三个月回一次,虽然在这方面,母亲并没有要求我们什么,但她显然对我们三个月回一次娘家是非常不满的。所以,在后来的吃饭过程中,她不经意间就说了那么一句:“要不是有这些绿色蔬菜,我还不知怎么邀请你们回来呢!”

    我这才领悟出母亲的用意,她其实就是用她的菜在搭桥,用她的“青菜桥”把我们日渐疏远的关系联系起来。

    是的,母亲的“青菜桥”既经济又健康,并且有着强大的功能。最为明显的是,那一次,父亲和母亲吵架了,吵架的原因也正是因为母亲的菜,由于母亲擅自动用到小区里的地,结果她的菜在一夜间被物业公司清理掉了。

    母亲气呀,想去物业公司理论,结果被父亲拉住了,父亲骂她农村妇女一个,没有见识!父亲的话简直就是火上浇油,母亲当即气得扭头就往大姐家里跑,她决定要和父亲来个分居!看母亲那气势,我们以为她铁定了要和父亲分个一年两年的。没想到的是,这居才分了一个星期,母亲不踏实了,想回去,却又拉不下脸来,而父亲的脾气也硬得很,他是不会主动求你回家的。这下子,母亲为难了,吃不香,睡不好,最后只好动用到我们,我们三姐妹相视一笑,心想:反正都是你种的菜,大不了永久地给你搭座“青菜桥”吧,无所谓啦!

    想来,我们这一座“青菜桥”确实是经久不衰的,如今一晃就又过了几十年,从未曾修补过。七十多岁的母亲自是骄傲的,为这座“桥”,亦为她自己。

 

           杨柳芳玫瑰花园小小说·月光剪

 

    莫言先生的小说《月光斩》你看过吧?你一定看过,若没看过,那一定得去看看,看了你就该知道我这把月光剪了,别以为莫言先生的月光斩只是一个传说,绝对不是,因为那把月光斩如今已经落到了我手里,我把它变成了一把月光剪。

    嗯?你不信?你可以不信,但是我还是要说,我要说的是,我用这把月光剪救活了不少人,呵,你一定在笑我,你一定说我是个疯子,你一定会说,像我这样一个小女子有什么能力去救人,可是,我确实救了不少人。

    什么?你问我那把月光剪是什么样子的?噢!那该怎么描述呢,我的表达能力不是很强,但我可以告诉你,这把月光剪美轮美奂,它若隐若现,它柔情似水,它又坚不可摧,它可以迷倒众生,又可以挽救世人,诗人李白你该知道吧,还有杜甫、孟浩然,这些人都被我挽救过,咳,你又在笑我了,你不信,你看,那个坐在窗口旁的女孩,她多漂亮啊,现在她被我救活过来了。

    你为什么总是对我眨眼睛,不要老对我扮鬼脸,我说的可是真话,那个女孩叫蝶儿,她白天可不是这样的,她白天总是不停地打电话,打给一个男人,那个男人叫刚,刚的年龄比她大二十多岁,当然,不用说,你应该也知道,这个叫蝶儿的女孩,她像很多女孩一样做了人家的二奶,听过二奶吧,也就是以前所说的小妾,社会在变,连称谓也变得奇里古怪的了,这个女孩其实并不爱刚,她爱的是刚的钱,她需要钱,因为钱,她背叛了另一个深爱着的男人健,又厚颜无耻地威胁刚的妻子离婚,你看不出来吧,多么纯美的一个女孩啊,为了钱,她违着良心做了那么多让人汗颜的事。

    嘿,别急,我会告诉你我是怎么把女孩救过来的,这一切似乎与我扯不上边是吧?是的!的确扯不上边,但是,你再看看,那个女孩现在在做什么,呵,看到了吧,她在哭,她在喝酒,你再仔细看看,她手里还拽着一张纸,你知道那张纸里写着什么吗?一首诗,对!就是那首:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。你说这首诗是写给谁的?对!当然是写给健的,她爱他,在这个时候她后悔了,她清醒过来了,她终于知道这个世界上有一样东西是用钱买不来的,爱!对!就是真爱!这种觉悟难道不是一种拯救行为吗?我这把月光剪可不是徒劳的。

    嘿,别急,我还没讲完呢,大诗人李白的诗你读过吧,举杯遥明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。李白有抱负,有才能,却得不到统治者的赏识和支持,也找不到多少知音和朋友,他常常陷入孤独的氛围中,他感到苦闷、旁徨,这不得不承认是我把他救活过来了,我用一把月光剪把他救活了,至今他乃活着,你听,他孤独的灵魂在呼喊,他活过来了,在那样一个黑暗的社会下活过来了,我手中那一线光明把他救活了。

    你还不信?你觉得我在给自己揽功?不!这是事实,多少人离不开我这把月光剪,若你还不信,你再看看那边吧,那个人你该认识吧,F城的市委书记,他可是个响当当的人物,他一年内使F城的GDP增长速度达到全国第一,瞧,F城的楼房起得多快啊,那一片本是个荒岭,可一年内那儿就变成了高楼林立,是不是有恍如隔世的感觉,这可全是书记的功劳啊,瞧,他现在发愁了是不?呵,你又开始眨眼睛了,我告诉你吧,他确实在发愁,你看他手里的烟都要烧到手了,你再看看他的手,他的手在抖,抖得不轻,他害怕了,我这把月光剪把他救活了,他总算知道害怕了,再不怕,我看他明天立马被双规,这是真的,李白不是说过吗,青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。要像明月那般光明皎洁地做人可不是那么容易的,书记现在应该体会到了,他会改的,我相信。

    呵,你终于相信我了,是吗?你不笑了,连眼睛也不眨了。我这把月光剪可不是吹出来的,是千真万确的一把月光剪!你说,一个人是为什么而活,为财富?为地位?还是为男人或女人?都不是!是为感情而活,一个没有感情的人像什么?像行尸走肉,对!也就是说,像死人,很多死人都被我救过来了,看到我时,他们或吟诗,或流泪,或深思,或愤慨,他们的感情被我一刀一刀地剪出来了,我这把月光剪就有这般能耐,它用它的光洁之躯不费吹灰之力就让他们活过来了。

    嗯?你问我是谁?呵,怎么说呢,我也是被这把月光剪吸引住了,然后拼了命地飞奔上来的,他们都叫我嫦娥,你该懂吧,呵,你又笑了,你真逗,该叫你什么呢,叫星星灯吧,嗯!星星点灯,我想,你也是一盏救俗灯吧。

    嘿,亲爱的,你要走了吗,好,那么,晚安了。

 

           杨柳芳玫瑰花园小小说·在城市的屋檐下

 

    余北北两只手撑在窗台前,下巴扬起45度角,从逼仄的楼间距中,她看到了头顶上那一片瓦蓝瓦蓝的天空。是冬日,正是旧历新年,离立春还差四天,这个特殊的日子连天空也特殊起来,南方的小城,居然能有如此“火热”的冬天。

    可是,同样是小城里的马嗒嗒怎么还是那副样子呢?他对得起这座火热的城市和天空吗?

    余北北有点按捺不住了,下巴忽然间就放低了15度角。此刻,她的目光逼向对楼的9015室。

    短信又来了,从昨天的除夕之夜到今天的大年之晨,这些短信就像从笼子里放飞出来的小鸟,扑凌扑凌地飞过来了,有明恋过她的,有暗恋过她的,也有不少是半明半暗地恋过她的,细数下来,除去亲朋好友的短信外,这些“非同寻常”的短信高达50多条。

    咳!好像她余北北是一棵大树,树上有楼房、有食物、有鲜花、有美酒,还有一座城。可是,这些鸟儿真是找错了对象,虽然她承认她可以是一棵树,而且树上还可以有楼房、有食物、有鲜花、有美酒,甚至一座城,但这一切不是什么鸟儿都可以享受得到的。当然,如果马嗒嗒说一声“给我吧!”,她余北北或许会动摇。

    可是,马嗒嗒还真是个马嗒嗒!他除了会“嗒嗒”地吃饭,“嗒嗒”地跑步,“嗒嗒”地工作,“嗒嗒”地沉思,他还会什么呢?余北北为自己给马嗒嗒起的这个花名而感到满足,他就是一匹马嗒嗒!就是!就是!她永远不会叫他马向南。

    余北北又想起了大二时的那次联欢晚会,晚会过程中安排有一个互动游戏,游戏是这样的:男同学以抽签的方式为自己选择一个“对象”,当音乐响起时,男同学必须要向“对象”做真情告白,直至音乐停止方可结束。很巧的是,马嗒嗒的“对象”正好是余北北。这个抽签结果公布之后,中文系里一大群男生立即呈现出万念俱灰、望眼欲穿、气断声吞、愤愤不平之态。余北北可是中文系的系花啊,有姿有色有才,而且,还有点财。谁不对她“图谋不轨”啊!可这个“便宜”偏偏让相貌平平、不苟言谈的贫中农给占了。

    马嗒嗒终于诞生了,当所有男生都在滔滔不绝地向自己的“对象”倾诉绵绵情话或者豪言壮语时,马嗒嗒在干什么呢?所有人都想不到,马嗒哈一个字也没说,他只留给了余北北一个很冷酷的眼神,然后,跑了!他那“嗒嗒嗒”的脚步声从舞台上跳到了礼堂的外面。

    那时的他就像一匹马,是的!一匹冷傲的马!这是后来,余北北对马嗒嗒的深刻定义,并且这个定义一直延续到了今天。

    终于毕业了,所有曾经明恋过她的,暗恋过她的,还有那一群半明半暗地恋过她的男生都陆陆续续地和她挥手告别。谁都无法理解像余北北这样优秀的女生为什么要选择这么一个没有特色、没有发展前景的小城。

    只有余北北自己知道,因为马嗒嗒在这里。

    余北北后来问自己,你爱他?他有什么地方可爱的?后一想,又对自己说,不对!你在恨他,你在报复他,像你那么优秀的女生,那么多男生拥护和追求的女生,马嗒嗒居然不把你放在眼里,你真是颜面扫地,你还配当什么系花?所以,你追来了,像马“嗒嗒”地跑步一样追来了,你要让他主动追你,像那些明恋你的男生一样追你,用甜言蜜语、用风花雪月来追你。

    余北北住在19栋的9015室,马嗒嗒住在20栋的9015室,两人近在咫尺,却又远在天涯。

    此刻,阳光更明媚了,从逼仄的楼距间斜射下来,落在余北北的窗口上,余北北眯缝起眼睛,她知道马嗒嗒也没回家过年。所以,20栋9015室里的身影除了马嗒嗒还是马嗒嗒。

    从早上8点钟开始,余北北就开始趴在窗台前看了,马嗒嗒是8点22分起的床,9点钟泡的方便面,9点24分看的手机,一直看到现在,现在10点过8分了。

    余北北终于决定要给马嗒嗒发短信,她想了很久,不知说点什么?最后,索性开门见山地发去一条:马嗒嗒,给你两个选择,一,你立马过来!二,我立马过去!

    五分钟后,马嗒嗒还没回复过来。余北北就又发去一条:你就那么讨厌我?

    一分钟后,马嗒嗒回复了:不是讨厌,是自卑,因为自卑,所以一直在逃避,你信吗?

    五分钟后,余北北没再回复。马嗒嗒又发了一条过来:同在一座城市的屋檐下,虽然我们的物理距离很近,但心理距离却很远。因为,我是一匹自卑的马,而你是一只惊艳的狐狸。

    一分钟后,余北北立即回过去,恭喜你,马年马上有对象!

 

           杨柳芳玫瑰花园小小说·风骚人物

 

    母亲说起奶奶的时候,恨不得要用牙齿把奶奶一点点地咬碎和撕毁。这种咬牙切齿的状态使我一直认为米镇上的奶奶是可以被吃掉的,就像白骨精眼里的唐僧肉一样,炖着,烧着,煨着,焖着,什么样的做法,都能做出一盘美味佳肴来。

  奶奶仅有父亲一个儿子,对于那个没有计划生育的年代来说,这唯一的儿子应该算得上是奶奶的命。可我不明白奶奶为什么不珍惜这个命根子,非得把父亲赶出家门,做了卢家的上门女婿。或许应了母亲的话,因为奶奶风骚吧。

  奶奶说要带我回米镇过寒假,我很高兴,长了八年,这是我第一次回奶奶家。

  爷爷的遗像就挂在奶奶家的大厅上,爷爷的眉毛弯弯的,嘴角上挂着淡淡的笑。

  据妈妈说,爷爷的死和奶奶有关,也和另一个男人有关。到底是什么关系,我不得而知。

  奶奶一边把鸡鸭鱼肉摆在灵台上,一边念叨:“你爷爷年轻时长得可好看了,不但好看,还能干,家里家外都是他忙活,我基本上不用操什么心,天天坐在门口嗑瓜子,呵呵……”奶奶自顾自地笑起来,她斟了酒,倒了茶,回头看看我,又向我招招手道:“小渔,来,给你爷爷叩个头,让他保佑你身体健康,学习进步。”

  米镇的风很有性格,它时而对你温柔一刀,时而又对你横眉怒目。这样的风把米镇人也影响了。比如对门的六婶,她天生一副诡异像,见着奶奶就一副笑脸,而见着我时,那眉毛和眼睛就又离得遥远异常,冷不丁还会挤出一句话:“瞧你这小骚货!”还有那个阿牛,见着我奶奶时缩头缩脑的,一见到我,就又昂首阔步,冷嘲热讽地说:“来,荣哥,我给你洗个澡。”

    对于这一切,奶奶终究是知道的,奶奶毕竟也是米镇人,当然也秉承了米镇的风的性格。当她横眉怒目地走进六婶家时,我终于知道我亲爱的奶奶是多么的“独领风骚”了。奶奶叉着腰怒视着六婶,只用一双眼睛就把六婶逼进了墙角里。六婶说:“阿兰,有话好好说。”奶奶二话不说,两手一抬就朝六婶那两个奶子抓去。只听六婶尖叫一声,两手掐住奶奶的脖子骂:“你个骚货,做了见不得人的事还如此嚣张。”奶奶被六婶掐得满脸紫色,她使劲儿一吐,朝六婶脸上飞出一口唾沫,六婶两手一松,又是一阵尖叫。奶奶逼视着六婶,声音平静而霸气:“谁骚?到底谁骚?我告诉你,以后再敢欺负我家小渔,我让你吃不了兜着走。”说罢,一扭一摆地优雅而去。六婶一张扭曲的脸在她背后喊:“骚货,贱货……”

    尽管六婶骂得惊天动地,但奶奶那会儿却一点也不怒了,完全一副温柔一刀的神态。

  那个晚上,米镇的风异常寒冷。奶奶一手拉着我,一手打着电筒,电筒把黑夜打开了一扇门,我们沿着这扇门一直往前走,把黑夜走得嚓嚓响。奶奶对我说:“小渔,今天是十五,每月逢十五,荣爷爷就要洗一次澡。”我的脑袋顿时就傻了,脚步随之停止。

  奶奶仿佛看出了什么,说:“小渔,你在想什么呢。你知道你荣爷爷是谁吗?是你爷爷的战友,那会儿,还在打日本鬼子的时候,你荣爷爷为了救你爷爷,被敌人炸掉了两条胳膊。荣爷爷没有胳膊,没办法洗澡,我能不帮他洗吗?”说着,一把将我拉上:“走!”

  终于到了荣爷爷家。

  荣爷爷两只眼睛水汪汪的,奶奶说:“荣爷爷的眼睛已经不听使唤了,开过两次刀,现在看什么都是糊糊的。”奶奶说这些的时候,还顺带把我的外貌向荣爷爷描述了一遍。荣爷爷听着听着就笑了,荣爷爷笑起来就像黑夜里的一把镰刀。

  奶奶要帮荣爷爷脱衣服,荣爷爷说:“今天就不洗了,别把小渔吓到了。”奶奶铿锵道:“逢十五洗澡,铁打的事,谁也拦不了。”

奶奶终于把荣爷爷脱得只剩下了一条内裤,她把荣爷爷带到大院的澡房里,澡房里搁着一个大木桶,足有一米多高,两米多宽。荣爷爷泡在木桶里,水淹过了他的胸膛。奶奶说:“小渔,看好了,我要给荣爷爷洗澡了。”奶奶说着,开始解自己的衣服,奶奶一件一件地把衣服挂在澡房的门上,奶奶脱衣服的动作娴熟而优美,她一边脱一边接着说:“你爷爷好几个晚上都来唤我过去了,我日子不长了,如果奶奶不在了,你得负责给荣爷爷洗澡,这是你爷爷生前给我定下的唯一任务啊……”

    奶奶终于把自己脱成了一丝不挂,奶奶的身体美得像一朵残荷,让人无比震憾。

  奶奶把水“扑扑”地往荣爷爷身上打,再用手搓,从荣爷爷的后背至上而下,再至下而上地搓,来回地搓了几个回合后,奶奶握起拳头开始捶,细雨般地捶,中雨般地捶,大雨般地捶,最后变成暴雨般地捶。荣爷爷的后背向一面韧实的鼔,这面鼓被奶奶捶得精神焕发、气淡神怡。

    奶奶为荣爷爷洗了大半辈子的澡,终于把自己也洗成了个风骚人物。

 

            杨柳芳随笔:爱上平民艺术

 

    平淡源于生活,热烈源于情感,我想两者的结合便是小小说的一大表现形式吧。正如杨晓敏先生说过的,小小说就是平民艺术。

    平民生活是平淡的,而平民艺术却不平淡,它该是热烈的、真挚的、复杂的,甚至是澎湃的。而我正是执着这份热烈情感去完成我的平民小说的。

    一顿晚餐、一个笑容、一声问题,或是一张表情,这对于我来说都是生活的素材,我喜欢把这些平民老百姓的点滴串起来,加入我的思想,把它们或延伸、或荒诞、或散淡地表现出来。我想正是小小说的这种随意性,使之读起来更具韵味吧,像品一壶茶,像读一首诗,像看一副画。

    我一直把这样的写作过程当成自己的一种爱好,一种生活状态,而不是把它当成一个作品去创作它。“创作”这个词对于我来说似乎太拘谨了,拘谨的东西往往会失去自我,就像考试一般,愈想考好愈考不好。

    有很长一段时间我把自己的的梦想定义为“坐家”,而不是“作家”。

    我一直觉得“作家”这个词于我来说就像“创作”一样,过于宏大而拘谨了,它会束缚我的个性,或者会束缚我内心深处的那种闲淡与平静的心情。而“坐家”就不一样了,“坐家”可以放弃文字以外的工作,安安静静地坐在家里写写字,煮煮饭,再写写字。我一直向往这样的“坐家”生活。然而,事与愿违,生活还是要靠经济来支撑起来的,文字是我的精神支柱,那么工作必然就成了我的物质支柱,要放弃物质支柱,而一心当个“坐家”,目前来说还真不容易。

    既然目前当不了“坐家”,更当不了“作家”,那么我现在的角色是什么呢?呵,该是一个追求者吧。相比之下,我更喜欢把自己定义为“追求者”的角色,因为这个角色是动态的、持久的,并且是热烈的,这个角色恰是符合了我在进行小小说习作的过程中所执着的情感。我用这样的情感一直坚持了下来,并且愈追求愈热烈,小小说几乎成了我生活中一个不可或缺的部分,即使在气馁或消极面前,我仍会被生活中的一个笑脸、一声问候,或是一张表情而感动,而后,小小说便会不经意间又蹦出来了。我的小小说追求情结正像一个不会完结的逗号一般,不断地延续着,延续着。

    感谢一路上帮助和鼓励过我的老师和朋友,我的成长和他们是分不开的。

    陈纸老师说过,杨柳芳的小小说善于从普通生活中截取有意义的片断,然后加以想象与延伸,通过艺术场面的朴素描绘来含蓄地点染她对人生的理解,体现出了一种平实蕴藉、婉约多讽的风格色彩。看到这里,我心里更明亮起来了,继而一股写作热情又不断澎湃着。

    我想只有把文学当成自己的终生情人那才是不枉此生啊。

 

作者简介

    杨柳芳,80后,广西作家协会会员,广西小小说学会理事,在《百花园》《东京文学》发表文学作品若干,著有小小说集《城市上空的鸡鸣》。

 

                小荷才露尖尖角

                                                      杨晓敏

   

    30年来,小小说这个朝阳文体领域里人声鼎沸,熙熙攘攘,来去自由。当然也会有一些优秀的小小说写作者,凭借一篇或数篇精彩的小小说作品,曾经在小小说的百花园里争艳一时后,由于种种原因,随着时间推移也在销声匿迹,难免有昙花一现之憾。好在是铁打的营盘流水的兵,小小说的百花园之所以保持30年花繁叶茂,果实飘香,重要的原因在于小小说的写作者不乏后继有人。

    作为80后一族,杨柳芳就是这样一位热爱小小说写作的年轻女作家。她2010年才开始尝试小小说创作,竟一发而兴趣大增,创作热情高涨,笔耕不辍,至今已发表小小说作品20余万字,散见于《百花园》《天池》《金山》《广西文学》等国内多家文学刊物,也积极参加各类小小说征文大赛,时有佳作获奖。一名小小说新秀的出手不凡,一时赢得诸多喝彩。

    杨柳芳的作品有着女性写作者所特有的清新婉约气质。她善于观察,敏于思考,以女性的视角,细心留意截取生活中的一个细节,一个画面,然后融入自己对生活的思索,裁剪成篇。平实朴素的语言叙述,看似随意的情节安排,背后却常常蕴含着深刻的人生感悟与思考,给人带来阅读的快感与惊喜。

    《谈一场与月亮无关的恋爱》、《月光剪》是两篇清新别致的佳作。

    爱情是古今中外文学作品中吟诵的永恒题材,而女性作者笔下的爱情故事似乎更是多一层温婉与忧伤的色彩。在《谈一场与月亮无关的恋爱》里,主人公在月光下的摩天大楼顶上,遇上背着吉他踏月而来的女孩朵拉,两个都市年轻男女的爱情,在一首《你看你看月亮的脸》的歌声中拉开帷幕。然而,那段爱情进行得似乎并不顺利,主人公急切地想抓住那段爱情抓牢朵拉时,朵拉却每每以月亮为由巧妙回避,对主人公始终保持若即若离的状态。那样的若即若离最终让主人公失去了对那份爱情的耐心。更大的分歧却是二人去了汶川灾区之后,朵拉放弃了都市优裕的生活留下来,为灾区的孩子唱歌跳舞,主人公回到自己所生活的城市,与另一名叫虹的女孩开始一段新的恋情。

    “我和虹像所有庸俗的爱情一样,在月光下拥抱、接吻,偶尔我会在虹的身上寻找朵拉的影子,没有!虹就是虹,朵拉就是朵拉,虹不喜欢唱歌,我让她唱,她就让我唱,我常常学朵拉唱月亮的歌,虹问我,干嘛总唱月亮的歌,我说,月亮下的爱情不是更浪漫吗?虹却长叹一声,可是月亮的歌太伤感。”

    拥有时不懂珍惜,失去后悔犹晚。主人公决定在与虹订婚之前再去看一次朵拉。很显然,主人公的到来给朵拉带来一份莫大的惊喜,也给她带来新的爱情希望。然而,“我的心猛然一抽,继而又黯淡下来,我终于知道,谈一场与月亮无关的恋爱竟是那么难。”

    错过的终究已经错过,他们再也回不去了。

    在这篇小小说作品中,月亮成为贯穿全篇的一个道具,作品里的主人公借月亮抒情,巧妙嵌入的歌词恰如其分地进行渲染,作家则借月亮下一段忧伤的爱情,向我们传达了两种不同的爱情观:女孩朵拉将爱情融入美好的公益事业,“我”则活在狭隘的自我世界。这样的两个人,终究不可能携手走进美妙崇高的爱情圣殿。通篇作品,洋溢着一种淡淡的哀怨与忧伤气息。

    另一篇与月亮有关的小小说《月光剪》则显示了杨柳芳对小小说这种文体的不懈探索精神与大胆尝试。这一篇与传统小小说写作方式不同,没有故事,没有大起大落的情节,甚至连一个主人公也没有。作品似是一个自言自语的人,在随意跟大家唠嗑儿,零碎的几个片断,乍读似乎没有任何关联。一边是凡俗的爱情片断,贪恋荣华富贵的女孩离开了深爱自己却清贫的男友,去给另一位有钱却不爱她的男人做了情妇;一边是很常见的官场片断,身居要职的市委书记面对诱惑时的心旌荡漾,犹豫不决。两个片断原是风马牛不相及,作者用一把“月光剪”巧妙地将它们串在一起。

    “一个人是为什么而活,为财富?为地位?还是为男人或女人?都不是!是为感情而活,一个没有感情的人像什么?像行尸走肉,对!也就是说,像死人,很多死人都被我救过来了,看到我时,他们或吟诗,或流泪,或深思,或愤慨,他们的感情被我一刀一刀地剪出来了,我这把月光剪就有这般能耐,它用它的光洁之躯不费吹灰之力就让他们活过来了。”月光底下,他们面对自己的内心拷问,终归良心发现,或迷途知返,或悬崖勒马,“月光剪”的使命也得以完成。这篇小小说的立意之所在,也在读者的面前清晰起来。借月抒情,自古以来为文人骚客所钟爱。杨柳芳的这把“月光剪”倒给人带来一种新鲜之感。

    与爱情一样,亲情也是文学作品中一个不绝如缕的话题。在小小说《父亲的晚餐》中,杨柳芳为我们描述了一段沉重且让人痛心的亲情故事:“每个周五,父亲总会骑着电车从城北至城南如期而至。父亲每周都要给他们弄一顿晚餐,这顿晚餐像是父亲的一场战斗,这场战斗让父亲变得格外认真。”然而,父亲极认真地为儿女们准备的一顿晚餐,并没有得到儿女们相应的回报,晚餐桌前,父亲想跟儿子一家说说话叙叙家常,面对父亲温情的絮叨,一家人回父亲以冷漠:儿子回书房,儿媳一遍又一遍暗示父亲早点离开,年幼的孙子则在电脑前看动画片。最终,辛苦忙碌一遭的父亲只得沮丧地离开儿子家。而这样的辛苦与沮丧,相信还会一直继续下去。

    无根之树无法成材,无源之水汇不成江海,父母之恩,堪比高山大海。百善孝为先,孝道一直是我们中华民族的优良传统美德,且在各种美德之中占据首位。时代发展到今天,却有越来越多让人痛心的现象在我们身边涌现,啃老,食老,抛弃老人,拒绝赡养,绵延几千年的优良传统美德面对越来越严峻的挑战。孝,其实没有那么复杂,用心享受老人精心为自己烹制的一顿晚餐,耐心听老人说说话,也是一种至纯表现。就这么简单的愿望,对于很多老年人来说,竟成了一种奢侈,不能不让人觉得寒心悲哀。杨柳芳的这篇小小说将视角探向这一日益突出的社会问题,展示了小小说作家敏锐的观察力与悲悯情怀。

    杨柳芳读书甚杂,生活兴趣广泛,在致力于小小说创作之外,对摄影、电影、周易预测等多有涉猎。从事文学创作亦有兴趣出天才之说,天赋兴趣加上恒久勤奋,无疑会让自己行走的更快更远。

 

    ----名家名篇玟瑰花园小小说欣赏之杨柳芳卷

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇乡土小小说欣赏之黄建国卷

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           黄建国乡土小小说·谁先看见村庄

 

    她们回来了。她们不久将会看见自己的村庄。几分钟以前,长途汽车“嘎”一声停下,她们从窗口扔下大包小包,匆匆挤出车门。汽车重新启动,拖一股白烟,拐过沟岔不见了。一会儿,她们要跨过干涸的沟川,沿着对面那条蜿蜒的小径爬上去,然后,就能看到她们的村庄了。她们从南方赶回来过年,带着一大堆颜色鲜艳的包裹行李。

    她们站在路边四下张望。才五点钟刚过,太阳就已经看不见了,只在西边的沟坡上残留一些余晖。沟川里静得很,雾气弥漫,既朦胧又透明,让人觉得恍若幻影神秘莫测。在将近两年的时间里,这村庄、沟川、羊肠小道,曾经那么执拗地、记不清有多少次在她们遥远的异乡的梦里出现过。

    她们不急于爬沟。她们需要平息一下心情,定一定神。再说,她们后头还要进行一场比赛,看谁先爬上沟坡,第一个看见村庄。这是她们的约定。

    现在,她们走到了沟川的西边,抬头打量那条像被野风吹得弯弯曲曲的灰布带一样的路。就是它,那么亲切地通向坡顶,通向她们的村庄。

    “我不知道为啥一点儿也不激动,”她们中的一个说,“我想我们应该是激动的呀。你说这是为啥呀,二亚?”

    二亚说:“你鬼迷心窍!我的心扑通扑通乱跳哩。你想想,为了省路费,咱们去年就没有回来,快两年了啊。我不知道我一走进家门会是啥情景,先叫爷还是先叫妈?”

    不叫二亚的姑娘没有应声。她感到领口和袖口那儿有些冷。刚下车的时候,凉风扑面,怪舒服的;现在,这风突然间又凶又硬,冷飕飕的。内衣好像还沾了汗,贴在身上,风灌进来,说不出的难受。她左右拧一拧身子,把脖子往下缩了一大截。

    “你看你,”二亚说,“到家门口了反倒没个形了。”

    “我冷。”她说。

    二亚也感到了冷。她伸出手去试一试风。她把双手举到面前,翻看自己的手心手背,然后往手心里呵了一口气儿。

    “我不想看见我妈的手裂的口子,”二亚说,“我妈每年冬天两只手都裂成了锯齿,她整天痛得吸溜吸溜的。”

    不叫二亚的姑娘也张开自己的手指看。

    “我想哭。”二亚说。她佯装成哭的样子,“啊呜”了一声,但她马上又嘲笑自己说:“我这是干吗呀,神经兮兮的。”这时候她担心起另外一些问题来。“咱们寄的钱,家里会不会没收到?”

    “不会。”不叫二亚的姑娘说,“咱们回去后翻开本子一笔一笔查对。”

    “会不会有人认为咱们不干净?”

    “你真能瞎操心。谁干净不干净在脸上会写着字?”

    “众人口里有毒哩,硬把白的能说成黑的。”

    不叫二亚的姑娘有些不耐烦,她哼了一句歌词作为回答:“白天不懂夜的黑。”

    然后她说:“我要唱歌。”然后她扭动屁股,怪声怪调地唱起来,“回到拉萨,回到了布达拉……”

    “我也唱。”二亚说,“唱完咱们爬坡。”她看见太阳在东沟坡顶上只剩一点儿蜡烛光的颜色了。

   “常回家看看,回家看看……”

    她们唱歌。她们的歌声一高一低,在沟川里被凌厉的风撕扯得七零八落,实在不成个什么调子。

    “呀,”二亚说,她突然住了声,“我们的脸!”

    不叫二亚的姑娘愣着。

    二亚顿了一下脚:“我是说咱们嘴唇上的口红,还有描的眼影!”

    不叫二亚的姑娘说:“你多漂亮啊。”

    二亚说:“我给你说正经的呢。我这个样子怕我妈认不出我来,说我是个妖怪。”

    不叫二亚的姑娘哑了声。她看着二亚。她们互相看着。她们以前没想到这会是个问题。她们每天都要化化妆的,包括在拥挤的火车上和颠簸的汽车上。

    “一定得擦掉。”二亚说。

    她们开始找纸巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包,也没有找出一片软一点儿的纸。她们带的纸巾一路上大手大脚地用光了。她们甚至用纸巾擦拭火车的茶几和汽车的窗玻璃,还擦了几次皮鞋,唯独没想到最后会用它来清除嘴上的口红。她们低头四处探望,希望能看见一汪水。但是,没有。沟川是干的。她们盯住自己的衣服,可她们舍不得橘黄色和天蓝色的外套染上不同颜色的斑迹。她们快要恨死自己了。

    “我说,咱们吃了它。”

    她们用唾沫把嘴润湿,拿牙齿啃上唇,再啃下唇,让舌头转一圈儿,又转一圈儿。她们把唾沫吞下去,又“呸呸”吐出来,沾在手指上擦拭眼影。

    不叫二亚的姑娘说:“呀,咱们的口红不高档,吃下去怕有毒。”

    “不管它,”二亚说,“这个不重要。毒不死人。”

    她们擦啊,抹啊,脸上已麻麻的,只是不知道此时自己脸的样子。她们互相看也看不清,因为太阳早已经熄灭了。她们想着这么一弄她们的脸就很本色了呢。

    “呀,天都黑了,”她们说,“咱们快爬吧,看谁先看见村庄。”

    黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。

 

            黄建国乡土小小说·教育诗

 

    过一会儿,爷爷就要把孙子送进小学校的大门了。现在,他们走在通往学校的小路上。

    九月的头一天是个挺好的日子,阳光清亮透明,风也凉爽,因为晚上下过一场雨,路面还湿漉漉的,但已不泥泞,个别低洼处积着雨水,偶尔低头一看,能看见天上的一两朵白云映浮在里面。头顶上不时有鸟掠过,喳的一声,飞到了玉米地里,落在玉米穗吐出的缨子上。缨子有粉红色的,米黄色的,奶油色的,吊在鲜绿的玉米秆中间,很是光彩夺目。

    学校位于村子的东南角,有一条小路通向那里。爷爷和孙子就走在这条小路上。孙子的头脸洗得干干净净,衣服也比较整洁,斜挎一只新书包,一只手紧紧按在上边,看上去蛮像个认真的小学生。爷爷有些驼背,是个瘦小的老头,走路一晃一晃的。他把孙子的手牵在自己手里。

    “从今天开始,你要把贪玩儿的心收了。”爷爷说,“你是个学生了。”

    “哦。”孙子说,“一会儿就会发新书,还有本子、铅笔、橡皮擦。”

    “让你念书不容易哩,”爷爷说,“你爸你妈为了你能念书,他们才到很远的地方去打工。”

    “我知道。”孙子说,“过不了多长时间,说不定我就能看懂我爸写的信了。”

    爷爷说:“念书要一心一意地念,你把贪玩儿的心要收了。”

    孙子说:“我白天黑夜念,行不?”

    爷爷说:“不能像你爸,三天打鱼两天晒网,只念了半截。你问他去,他现在后悔死了,做不成啥事,只能去给人打工。世上没有后悔药吃啊。”

    孙子说:“你别给我说这个!我是我,跟他不一样。”

    爷爷说:“所以我说,不敢再野了,要把心收住。”

    孙子说:“你老说这句话,我都听过好几遍了。学校里还有滚铁环哩。”

    爷爷说:“那不一样。老师安排的事情不一样。哦,我突然记起来了,学校这地方原来是一座庙,我小时候还去烧过香哩。”

    “庙是干啥的?”

    “敬神的。”

    “神为啥看不见?”

    “庙里有塑身哩。把庙改成了学校,就是念书的地方了。在念书的地方么,就要把心用上,写不好字,先生打板子哩,把手心打得红肿红肿,吸溜溜痛。”

    “爷爷你挨过板子吗?板子是啥样子?”

    “啊,没有。没见过,爷爷没进过学堂。”

    “那你干啥呢?”

    “拾粪。”

    “你爸你妈为啥不去打工让你念书哩?”

    “这个么,啊,这个么,那时候……爷爷给你说不清。反正爷爷不识字,一辈子没离开过这个村子。你爸念书少,只能出去打打工,做不了大事情。你好好把书念到肚子里,以后就会去大地方,离开村子经见外面的事情。”

    “为啥要离开呢?咱们村子不好好的吗?”

    “啊,这个么,怎么说呢,好是好,不过么,做不了啥大事情。”

    “你看看村主任,也没多少本事。这地方限制人哩。”爷爷顿了顿说。

    “我以后还能回村子么?”孙子突然这样说。

    “能哩!”爷爷说,“你想回就回来么。你也许会骑一匹马,很威风,啊不,现在早已不兴骑马了,你也许会坐一辆小卧车回来,更威风哩!”

    “我让你也坐。还有我奶奶。”

    爷爷没吭声。爷爷叹了口气。爷爷很伤感地说:“爷爷坐不上啦。到那个时候,爷爷已经入土啦。”

    “我不让你入土。你入了土我把你挖出来。”

    爷爷又不吭声了。爷爷拍拍孙子的头说:“你胡说呢。爷爷啥时候才能享上你的福啊。啊,咱不说这些了。主要是肚子里要有墨水,你不敢胡野了,把心收到念书上来。”

    “你又说这话了,人家已经给你说过了。”

    “我琢磨,念书和种地是同一个道理。俗话说,人哄地一时,地误人一年。你要是哄书哄字,你爸的辛苦钱就白花了。更要紧的是,最终就把你自己哄了,耽搁了,哭都哭不出眼泪呢。”

    孙子说:“我为啥要哭呢?我不哄我自己。”

    爷爷说:“这就对了。有志气哩。这就好。”

    他们走到了小学校门口。有很多学生从学校门口出出进进。爷爷松开孙子的手,爷爷说:“今天是开学第一天,以后你要自己操心上学。进去,快进去。”

    “哦。我知道啦。”

    爷爷说:“啊,还有一件事,咱们村里有两位识文断字的大先生,小时候都是在这里念的书。你听见了吗?”

    孙子已经跑进学校里了,他转身朝爷爷摆了摆手,示意爷爷回家去。但是,爷爷没有立即回家,爷爷站在那里,仰起头,把学校很严肃地打量了一阵子。

 

              黄建国乡土小小说·好牛

 

    牛在山坡上吃草。放牛人来发躺在一个土坎旁,用树叶遮住脸,呼呼睡觉。入睡前,来发眯着眼看了看他的牛。这是一头三岁口的牛,毛色驳杂,两只犄角呈八字形,显得凶巴巴的。来发不怎么喜欢这头牛,平时很少给它吃料。“去,吃草去。”来发对牛说。来发晚上老做梦,现在很困,就睡着了。他这一觉睡得很死,没做什么梦。

    来发睡觉时不知道牛的事。他没听见牛的吼叫。来发醒来后日已正午,春天的太阳红堂堂的。

    来发看见牛站着不动,牛前面有一个东西,也不动。牛前蹄弯曲,后腿蹬直,脖子朝一边梗着。牛前面是一团斑驳的花点。来发揉揉眼,仔细看那团花点。

    来发惊出一身冷汗。来发认出牛前面是一只豹子。他翻身跃起,把自己藏在塄坎下。牛和豹子依然凝然不动。来发小心地扔了一颗石子。还是不动。来发轻轻唤了一声牛:“嘿,狗日的!”牛慢慢摆一下头,就见那花豹像脱下的衣裳,缓缓团在地上。来发吁一口气,站起身。

    来发没有亲眼看见牛和豹子之间的搏斗。豹子已经死了,咽喉处有一个窟窿,汩汩往外冒血。牛的眼睛布满血丝,它看见来发,“噗”地吹了一口长气。来发说:“啊牛。”牛又吹一口气,显出忧伤疲倦的样子,离开来发,默默去吃草。来发愣了一愣,扬扬手说:“吃去吧,吃去吧。”

    来发扛起死豹子回家。他的牛给他弄了一只豹子。这样的牛,天底下真是少见。当初他从保当村花200元买它的时候,只是觉得便宜,如今看来,它却是一条好牛。

    “是我的牛,给我弄死了豹子。”来发对人说,“用犄角,戳破了豹子喉管。”

    村里的人个个称奇,嘘叹不已。

    “这样的牛,百年不遇。”

    “真是神牛啊。”

    来发被村里人说得耳根发热,一拍大腿,吩咐他老婆说:“蒸一锅白面馍给牛吃!”他觉得他现在很喜欢这条牛了。

    来发陶醉在牛给自己带来的荣耀中,他坐到院里的一块石头上,看着死豹,一边给村里人夸他的牛,一边慢慢吃烟。

    村里人走后,来发找出刀子肢解死豹。他小心翼翼地剥下豹皮,他拿定主意不卖这豹皮。他要把豹皮挂在家中最显眼的地方,使他的牛名扬百里。

    来发收拾完豹子,又在石头上坐了一会儿,看见他老婆已蒸好白面馍凉在台阶上。他想,该把牛吆回来了——吃什么草呢,让它回来吃白面馍。

    山坡上草很旺,绿汪汪望不到边。但牛没有吃草,牛卧在草地上,像一尊佛,半闭着眼养神。

    “走,回家吃馍去。”来发说。

    来发吹一声口哨,牛慢吞吞站起来,跟他回家。来发和他的牛从村街上走过时,感到有无数的目光在投向他。来发得意地嘿嘿笑着,不时张扬地拍拍牛屁股。

    牛走进院子,仰头叫了一声。牛在仰头之际,看见了挂在墙上的豹皮。牛发出一声低沉的鼻息,突然扭头突奔。牛没有看见石头,牛头碰在石头上,牛轰然倒地。

    这一切发生得太快,来发像在睡梦中一样。半晌,他哀哀痛哭起来。

    “我的好牛啊,你叫我怎么给人说啊。”

 

            黄建国乡土小小说·最后一只红富士

 

    果园里摘完了苹果。摘完苹果的果园就很萧条了,仿佛挖掉眼珠子的人脸,看上去怪模怪样,不像个果园了。晚秋的风已有些凌厉,把乱糟糟的树叶拍打得哗哗作响。

    果园主人韩保库中午把剩下的一堆苹果甩卖给果汁厂,转身向前来催账的村主任马堂交清某项收费款,此后他一头扎进房庵里,关上门,一直没有出来。几次曾有人在地头伸长脖子大声喊他,都没什么反应,倒是卧在树下的狗汪汪应了两声。

    傍晚时分,韩保库从房庵里钻了出来,先眯眼看了看将要沉落的太阳,然后沿着园中小路走来走去,似乎在巡视他的果树。他在前面摇摇晃晃地走,狗跟在后面,疑惑地走走停停。“垃圾,”韩保库说。“全是狗屎,”韩保库说。“简直狗屎不如!”韩保库说。他说这后一句时声音很大,把狗吓了一跳。

    后来,韩保库就看见了那只苹果。

    他看见一棵红富士果树顶上还有一只苹果,亮亮的,在树叶中隐约闪现。可以断定,这是果园里的最后一只苹果。韩保库仰脸打量了一阵子,扭头对狗说:“树上还有一只苹果哩。”他指给狗看,但狗很茫然,几乎没有理睬。韩保库弯腰捡一块土坷垃,瞄了瞄,扔出去。土坷垃砸在另一条树枝上,碰碎了。他低头想寻找一粒石子,可他的果园太像个果园了,连一小块瓦片都寻不见。韩保库脱下一只鞋,朝手心吐点唾沫,照准苹果甩上去。还是落空了。韩保库便“咿呀”一声,往后缩一缩,突然纵身一跃,蹿上了树杈。那只红富士苹果挂在一条指向天空的树枝上,被夕阳一照,如同一只耀眼的红灯笼,在他眼前晃荡。他像偷摸别人婆娘的奶子一样伸手摸了一下,又摸了一下,然后他把它攥住,揉了揉,然后,拧了下来。

    这是一只很漂亮的红富士苹果,韩保库把它托在掌心,仔细端详。他弄不明白,三亩果园怎么会偏偏遗漏掉这么好的一只苹果呢。

    “红富士。”韩保库说。他想起八年前在保当村买这批树苗时,每棵国光苗十块钱,他觉得太贵,趁人不注意,临走的一刻闪电般从另一捆树苗中多抽了一根,大概就是这棵树了。他记得树干上画了两道红杠杠,是红富士的标记。那时,他万没有料到八年之后,遍地麦田变果园,苹果如粪土一般不值几个钱了。

    现在,韩保库凝视这只苹果,他拿不定主意是该留作纪念,还是该吃了它。那条狗歪着头,看着他看苹果。在狗的眼里,韩保库这么认真看一只苹果的样子,是它以前从来没有见过的。“吃了它,”韩保库说,“吃了就干净了。”于是,他喀嚓咬了一口,嘴角流出一股苹果汁。他发现狗在看他,忽然觉得应该给狗也吃一口。“来,你守果园守了六年,应该给你吃一口最后的一只苹果。”

    然而狗是不吃苹果的,它把脸摆向一边。

    韩保库不满意狗的态度,瞪起眼睛说:“我务果园务了八年,你应该吃一口,不吃就不对了。”

    狗根本不看苹果,把脸又拧到另一边。

    韩保库再次“咿呀”一声,在狗脸上扇了一把,说:“你不吃?你竟敢不吃?”他揪住狗耳朵,把苹果硬往狗嘴里塞。这一招不奏效,他又将狗头使劲往下摁,一边说:“我今天倒要治治狗不吃苹果的毛病。村主任马堂三天两头让我交税交费,我不敢不交;我现在让你吃一口苹果,你竟敢不吃?”

    狗毕竟不是人,它不懂这些,喉咙里呜呜地响,惊恐不安。韩保库抬腿狠狠踢了狗一脚。狗嗷嗷叫着跑开,但又不敢跑远,蹲在了路边。一双人眼和一对狗眼在暮色中远远对视起来。

    天已黑,月亮只有半个脸,没多少光气。夜风似乎更尖锐了,果园里一片呼啸之声。韩保库在黑暗中站了片刻,然后进了一趟房庵,出来时双手背在身后,一步步接近那条狗。狗蹲在那儿不动,它大约知道有些事情一旦走到尽头,是怎么躲也躲不过去的。它已经没什么用了。它耷拉下眼皮,等待着。

    韩保库非常顺利地将绳索套在了狗脖子上。他把它拉到那棵红富士树下,然后吊了起来。在狗张开嘴之际,他从兜里掏出那只果园里惟一的红富士苹果,填进一个并不太深的黑洞里。

    后来,在满天星光下,他开始一棵挨一棵锯树。

 

              黄建国乡土小小说·一树蝴蝶

 

    有人对梅金砖说:“你家东堰地畔的枸树上落满了蝴蝶,像穿了一身花衣裳,好看死了。”梅金砖翻翻眼皮,很敷衍地啊哈了一声,说:“不就是些蛾子么。”又有人走过来对梅金砖说:“有福之人两腿毛。金砖,你看你腿上的毛,又密又长,运气来了挡都挡不住,奶牛头胎下了母牛犊不说,蝴蝶也飞到树上来了。你不知道?快看去,一树蝴蝶,哦,叫蛾子也行,比一树花花票子还惹眼。我说,我真想把球毛拔下来载到腿上哩!”

    那时候,梅金砖正和他婆娘赵麦杏在麦草垛旁给牛铡草。他手握铡刀把,裤腿挽在膝盖上头,飞扬的尘土在他脸上有窟窿的地方染成几个圆圈,头发和腿毛上面像结了一层黑霜。他扭头越过大片的油菜地和麦田上空,朝东堰方向望了一眼,对赵麦杏说:“去看看?”赵麦杏在口罩背后呜啦说:“我不管。”赵麦杏给牛铡草的时候总戴口罩,她害怕灰尘钻进嘴里会得肺气肿。梅金砖说:“我真的想去看一下。”他丢开铡刀,蹦到地头的塄坎上,仰起脸对着太阳打一个喷嚏,又呸呸呸吐几口脏唾沫,耸起背钻进油菜地细小的田埂消失不见了。

    不多久,梅金砖回到麦草垛旁,对赵麦杏轻描淡写地说:“没啥特别的,不过是一大群蛾子在树上。”他看见赵麦杏手指间捏着一只蝴蝶,惊呀地说:“你逮蛾子干什么?”赵麦杏说:“我一个人没法铡草,正好一只蝴蝶飞过来,我一伸指头,竟捏住了。呀,真的好看死了。是蝴蝶,不叫蛾子。”梅金砖说:“唔,叫蝴蝶比较好听。”

    他们接着铡草。梅金砖有些心神不宁。梅金砖说:“它们在树上干什么呢?一大群,成千上万,一只挤着一只。”赵麦杏说:“这个事没有谁能弄明白。有没有人围着看?”梅金砖说:“你把口罩脱了说,我听不清。”赵麦杏把口罩往下拉半截,说:“我说咱们弄不清蝴蝶的事,蝴蝶也弄不清咱们的事。”梅金砖说:“咱们的事?铡草这活太脏了,像埋人一样。”赵麦杏说:“你真相信有福之人两腿毛?你信?没福之人还毛两腿哩!”梅金砖说:“啊哈,我没说啥。”赵麦杏说:“我看你好像动了啥心思。”梅金砖愣了愣,很不耐烦地说:“铡草铡草,离收麦没多少日子了。”

    他们继续铡草。但是,显而易见,梅金砖脑子里一定装上了让他分心的事情,看起来他的眼睛一直盯着铡刀刃,却几次险些把赵麦杏的手指头给铡了。赵麦杏说:“你想要我的命咧?”她把右手朝空中甩了甩,“折了手指头谁给你擀面吃?”梅金砖龇牙笑一笑说:“看你说的。我在想,枸树是很普通的树,怎么会招惹蛾子噢蝴蝶呢?”赵麦杏没搭腔。梅金砖说:“不行,我还得去看看。”他说得十分干脆,走得也干脆,一溜烟向东堰奔去。

    这一次,梅金砖没有再回来。太阳偏西时分,赵麦杏斜靠在麦草垛上已经睡过一大觉了,她揉揉眼睛,看看四周,没有梅金砖的影子。她回家匆匆做了午饭,让放学回来的女儿亚梅先吃,又给牛槽里添了半桶麸子水,然后坐到门槛上等候梅金砖。挤奶的时间到了,但她不会挤,怕挨牛蹄子踢她。后来,她直接寻到东堰来了。

    四月天,太阳下,黄的油菜和绿的麦田夹杂着连成一片,铺展到天地尽头去。道路窄逼,看上去像一些撕裂的缝隙。赵麦杏就在这样的一个缝隙里看见了梅金砖。一条小路从堰畔绕过来,连接到通往双庙镇的大路上。梅金砖盘腿坐在丁字路口,眉飞色舞,向一群伸长脖子张望的行人说:“好看死了,好看死了,一树蛾子噢一树蝴蝶。一块钱可以到树下看个仔细,比西湖景还有看头。”那棵枸树下,果然有几个人仰头围着树转圈看,并且连声发出赞叹:“哈,花蝴蝶,公的母的在这儿集体约会哩!”“好看死了,真稀罕!”

    赵麦杏拍了一下大腿。赵麦杏说:“我等你等不见,挤奶的时间超过两个小时了,你却在这里享清闲。”梅金砖说:“啊哈你来得正好。回去给咱亚梅说,让她到学校宣传去,你也到保当村仁村小留村宣传去,说梅庄东堰有一棵枸树,一树蝴蝶好看死了,叫他们都来看。”赵麦杏说:“我挤不成奶,牛不认我。”梅金砖说:“我顾不上。”他看见从双庙镇过来的人越来越多,朝赵麦杏挥了挥手。“少罗嗦,快回去办事去。”赵麦杏说:“你好像吃了屎了。”梅金砖没听见这话,他对聚在跟前的一群人说:“西湖景谁见过?没见过吧?一树蝴蝶赛过西湖景。看,它们在树上开大会哩,展览哩,公母约会哩。掏一块钱过去观看。”

    后半晌,赵麦杏又来过一次,她身上沾满尿泥。“牛把我踢倒了。”她说。“牛的奶头结了硬块,快成坏奶头了。”梅金砖头也不抬地说:“不管。”他正在点一沓毛票子。

    消息传播得相当快,第二天和第三天,四乡八村的人大量涌来,交通一度都堵塞了。人们说,一辈子没见过啥好东西,花一块钱看个希奇,也值。梅金砖忙得汗流浃背,因为总有人想钻进旁边的油菜地里绕过他。“不行不行,得有个规矩么!”他这样大声吆喝说。

    正午,太阳照在头上热烘烘的。梅金砖一连几天几乎没睡过觉,这会儿迷瞪起来。突然,他听见了一个声音,他脑子里“嘣”的一声,又脆又响。接着,他看见满眼蝴蝶纷飞,飞呀飞,只一忽儿,树上空了,一只都没剩下。

    梅金砖咿呀呀叫了两声,跑进油菜地里,两手向空中扑抓蝴蝶。他抓到一只,举到眼前反复观看。后来,他在梅二的小卖铺买了几盒图钉,将捉到的蝴蝶一只一只钉到树上去。

 

            黄建国随笔:小小说杂谈

 

     一个从事写作的人,对自己所写的东西倘要作出评价,很可能会胡说一通。我的想法是,比如小说,过三五年再拿出来看看,如果仍然能称之为小说,那么,它大约就是小说了;如果你自己觉得已经索然无味,哪怕是呕心沥血所为,就千万不要把它再当回事。这样的检验,尤其对短篇小说、小小说而言,我相信它是靠得住的。都说文章千古事,那是一个大目标、大境界,是一个永远诱惑人的魅影。实际一点讲,在当下,你的作品如能历经数年、十数年而不

    失其品格,就很可以对得起自己的辛苦劳动,对得起自己的灵魂了。

     

    我多年来一直喜欢短篇小说、包括小小说的创作,我推崇海明威的冰山理论。

    你的小说,你呈现给读者的,在极为有限的篇幅内,只能是冰山露出水面的一小部分,与此同时,你还必须做到让读者通过这一小部分能够感知到水下面的那个庞大的部分。海明威说,一个作家如果对他想写的东西心里很有数,那么他可以省略他所知道的东西,读者呢,只要作者写得真实,会强烈地感觉到所省略的地方,好像作者已经写出来了似的。这一段话,我把它当做我写作的警策之语。

    我认为,小小说应该是繁衍的,辐射的,又像压缩饼干一样,当它进人人的胃囊之后,就会马上膨胀起来。

   

    小小说素材的获得,依我的体会,是可遇不可求的。我不习惯用“灵感”这个词,“灵感”似乎太过神秘,纠缠于许多词汇中而又说不清楚。我喜欢用“突然”。“突然”真是一个好词,很朴实,很常见,却使一篇小小说具有了丰富多样的可能性。突然是这样,突然是那样,都是令人惊讶而欣喜的。

    有人给我讲了一个相当生动的故事,因为是亲身经历,他讲得绘声绘色,极富感情。这位朋友希望我据此写一篇小说,间接地吐出他心中的块垒。但是,我没有能够写出小说,他的故事构不成我的小说材料,“突然”没有闪现。倒是老家人告诉我的某某某把苹果树砍了,只此一句,却像夜空中雷电划过的一道弧线,我突然想写东西了。再比如,有朋友对我说,某某在弥留之际,她询问,那位与她大半生交恶而早年有过暖昧恋情的人来看过她没有?这是周围人没有想到的。这也是一个“突然”。它突然成了我的小说的材料了。无数小说事实证明,凡刻意制造出来的东西必然是生硬的,肤浅的,根本经不起三五年之后拿起来再看。

   

    小说创作需要智慧,小小说则更需要一个体现作家智慧的凝聚点;正是这个点,使小小说短小精粹,境界不凡。举个例子说,汪曾祺的《陈小手》。我认为,作家智慧的凝聚点就是小说的最后一句话:“团长觉得怪委屈的。”有了这一句,小说的境界立即变得阔大,人物也因此丰富、耐人琢磨了。如果抽掉这一句,《陈小手》就会十分平庸,俯拾皆是。再举个例子,是博尔赫斯的《两个人做梦的故事》。这篇小说的凝聚点是什么呢?从技巧层面看,是马格里Lk的突然逆转的结局,其实你看它的内核,该是人生的磨难。这是一个大题目,博尔赫斯大题小做,只写了一千字,但他做得很大。

   

    小说历来只有长短之分而无大小之别。尽管许多作家以试笔小小说开始其创作,但小小说决不是一个简单的练靶场,它更要求作家去精心营造,因为从根本上说,小小说是一种巧妙创造的艺朮。

 

作者简介

    黄建国,男,1958年出生,陕西乾县人。现为长安大学文学艺术与传播学院教授、硕士研究生导师,中国作协会员,陕西省写作学会副会长。1978年以来,开始发表作品发表文学作品百万字,出版小说集《蔫头耷脑的太阳》《谁先看见村庄》等。曾获西安第六届文学奖、陕西省作家协会双五文学奖、首届中国小小说金麻雀奖。

 

                见微知著与文学意味

                                                           杨晓敏

 

    我第一次阅读《好牛》这篇小小说作品时,便记住了作者黄建国的名字。在千把字的篇幅里,作者或许觉得描写牛和豹子的遭遇战太过铺张或易于写实,仅让主人公打盹过后见到的场景是:“牛豹对峙”,而“豹子咽喉处有一个窟窿,汩汩往外冒血,牛的眼睛布满血丝。”作者隐去了血腥的过程,撩拨的是读者的解读欲望。作品并没有因此而戛然止住,留下一阔大的想象空间供读者猜谜,而是安排这条头上一度冒出神奇光环令主人公陶醉无比的“好牛”踏着夕阳归来,蓦然间看见已经挂在墙壁上的豹皮时,顷刻间掉头鼠窜,以至于一头撞在石头上毙命。

    “牛走进院子,仰头叫了一声。牛在仰头之际,看见了挂在墙上的豹皮。牛发出一声低沉的鼻息,突然扭头突奔。牛没有看见石头,牛头碰在石头上,牛轰然倒地。”

    这一情节的设置相当精彩。作为胜利者的牛,为什么依然还这么恐惧失去生命的豹子?刚刚过去的那场搏斗,究竟给牛留下了什么样的记忆?于是小说的意味弥漫出来了:关于人性、动物性的思考便会在读者脑海里氤氲而起。《好牛》的语言精美,极富弹性,尤其是心理描写和对话的运用,扩展了生活的空间,并给读者留有想象余地。情节平淡中见波澜,不着痕迹地起伏着。

    长期以来,囿于小小说作品的承载量问题,一直影响着掌握主流话语权的人对此给予积极评价,小小说似乎成了文学入门练笔的代言词。众多小小说写作者为创作出“思想内涵与艺术形式”兼具的作品而进行着不懈努力。功夫不负有心人,数年过去,盘点当代小小说创作,能真正体现“以小见大”“微言大义”的经典小小说,早已不再是凤毛麟角,那些精妙绝伦的作品多被读者耳熟能详。

    继《好牛》之后,黄建国创作出了“梅庄”系列,其中《谁先看见村庄》更是令人过目不忘的杰作,一经发表便在小小说读写领域产生了轰动效应。该篇的主题一点儿也不回避社会重大题材中的热点问题,让一双打工妹从繁华南国归来面对自己的故乡时,通过迟疑的脚步和迷乱的目光,进行瞬间的心理拷问,借此激荡出生活大潮中斑驳炫目的浪花。《谁先看见村庄》立意深远,人物形象富有复杂内涵,尤其把主人公那种欲说还休的忐忑心情,刻画得细腻到位。作者的创作情绪丰沛饱满,始终洋溢着对弱势群体的善意理解和体恤尊重。《谁先看见村庄》质朴而逼近生活,具有浓厚的原生态味道,虽写小人物却有沉重之感,道出了生活的深切况味。

    这种结构类似唐诗“近乡情更怯”,可姑娘们究意“怯”什么呢?作者在结尾时刻画地不露声色:

 

    她们擦啊,抹啊,脸上已麻麻的,只是不知道此时自己脸的样子。她们互相看也看不清,因为太阳早已经熄灭了。她们想着这么一弄她们的脸就很本色了呢。

    “呀,天都黑了,”她们说,“咱们快爬吧,看谁先看见村庄。”

    黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。

 

    著名编辑家寇云峰说:语言表述能力既是先天的,又是可以自觉追求、炼字炼意的。黄建国的小小说名篇《谁先看见村庄》,处处闪烁着语言的灵光:"'常回家看看,回家看看……'她们唱歌,她们的歌声一高一低,在沟川里被凌厉的风撕扯得七零八落……""'呀,天都黑了,咱们快爬吧,看谁先看见村庄……'黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。"用精致细腻的语言营造特定氛围,具有极为丰富的情绪张力和心理冲击力。

    《教育诗》写得简洁明了,简单的文字对话传递出了最现实的思索。爷爷是个没有文化的农民,他在以一个农民的阅历和理解,现身说法教育着即将上学的孙子。爷爷对于念书和种地所打的比方,是带着非常浓郁的农民气息的经典比喻。“人哄地一时,地误人一年”,爷爷用最原始最质朴的土地,形象生动说明了学习的重要。结尾则给人凝重的感觉。“爷爷站在那里,仰起头,把学校很严肃地打量了一阵子。”学校在爷爷的眼里,变相地成为一个能引领村里人通向外部世界的地方。文字传递的信息似乎又不仅仅是一位农民对学校的一种敬慕,也许还是每一个人都该对知识改变命运所怀有的一份敬畏。《教育诗》是对人生、社会与民族性格深入思索的结晶,揭示和探讨的是我们传统文化中纵深处的某种积淀。

    《最后一只红富士》果园主人韩保库在果园劳作八年,万没有料到仅仅八年间,遍地麦田变果园,曾经红火的苹果生意也如粪土一般不值钱了。最后,主人公带着一种绝望,呈现出一种近乎变态的精神状态。产业的盲目跟风和各种收费,导致经营市场混乱。利益面前,人们变得唯利是图。一个人的心理长期地扭曲变形,最后演变到对一只狗来泄愤。最后的一幕倒是让人在唏嘘的同时,不免又多了一份怜悯。满天星光下,果园主人韩保库开始一棵挨一棵地锯树。孤独的身影,落寞的果园,苍凉的一幕定格在读者脑海。

    一棵普通的枸树招来了一树蝴蝶,稀罕,也不稀罕。稀罕是因为少见,不稀罕是因为这不过也是自然的一种现象。黄建国的《一树蝴蝶》写得饶有趣味。梅金砖看到自家普通的枸树招来一树蝴蝶,不由心神摇曳做起了发财梦。一个偶尔引来了一个必然,于是梅金砖开始坐收渔利,收起了一块钱的参观费。其结果是荒废了平日里的正常物业,一门心思去赚投机取巧的钱了。结尾写得貌似夸张,蝴蝶飞走了,梅金砖居然开始捕捉蝴蝶,用图钉将捉到的蝴蝶一只一只钉到树上去。《陌生人到梅庄》极见白描功夫,叙述不温不火,韵味十足,连句子也尽量简短。一个外地人突然造访僻静的山村,宛如一石激起千层浪,一时间猜疑声四起。而主人公马堂最后却轻松地揭开了谜底,令读者在释然中又陷于思考:这种偶然中见必然的结局,到底折射出什么样的生活气息?还有《打嗝儿》等琳琅满目的佳作,共同构成了一个“小小说客串写作者”的立体高度。他的作品在内容开掘上具有严谨思辨的品质,形式上注重充分调动与题材相适应的艺术表现手法,在小小说作家中有不可替代性。

    在新世纪的初始几年时间里,黄建国一鼓作气地写出了数十篇独具特色的精短佳作,并在2003年的首届“小小说金麻雀奖”评选中摘取桂冠。评审认为:黄建国小小说语言精美,极见功力,尤其是心理描写和对话的运用,扩展了生活的空间,并给读者留有想象余地。情节平淡中见波澜,不着痕迹地起伏着。黄建国小小说质朴而逼近生活,具有浓厚的生活气息,虽写小人物却有沉重之感,道出了生活的种种滋味。黄建国的小小说是对人生、社会与民族性格深入思考的结晶。他的作品立意深远,并能充分调动与题材相适应的艺术表现手法,在小小说作家中有不可替代性。

    黄建国在随笔里写道:小小说作为一种独立文体,用一个也许不太恰当的比喻,它就像针孔摄像头,能把生活中最细微、最隐秘、最柔软的东西捕捉到。所以,小小说应该,也必定是生动的,独特的。这是小小说的优势,也是它受到读者大众喜爱的一个重要原因。但是,创作者如果不能正确把握,其作品就有仅仅流于故事的可能。故事可以到趣味为止,或离奇惊险,或曲折多变,或出人意料,或巧设结局,等等。对故事而言,这些也就够了。但小说到这里并没有完成,因为小说必须有意味。意味涵盖趣味,除了使人愉快、有吸引力、使人感到有意思之外,还包含有寻味、激发人的想象等更为丰富的内容。意味是一切文学作品的应有之义,是各种艺术形式的基本品格。

    黄建国在中短篇、诗歌、散文创作中均有不俗成就,在“客串”小小说写作上,以自己明晰的认识进行着得心应手的实践。《谁先看见村庄》《教育诗》《好牛》等篇什流传甚广,可以看做是黄建国对小小说写作的一种贡献。简单的人物,简单的情节,在看似琐细的生活中逐渐展现人物性格。黄建国熟悉农村、农民,因此能够准确地把握当代农民的真实心理。他的作品深入到民族的深层次文化心理中去,传达思想及生命的细微之处,重趣味,更重意味,“意味涵盖趣味”。

 

    ----名家名篇乡土小小说欣赏之黄建国卷

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇武侠小小说欣赏之楸立卷

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             楸立武侠小小说· 醉拳张三

  

  我是张三。

  张三语气中荡漾着蔑视,平淡而又坚定。日本少佐美津智朗,上下打量了面容清瘦却棱角分明的张三。

  哟西,有胆量。

  斟得满登登的四十大碗酒,排满了两张条案,正宗鲁北烧刀子。

  美津智朗伸手道“请”。你的,一碗酒放一个,四十碗我放四十人。张三爷点了点头,走了过去.

  张三德州武城人,居武城瓦房胡同,几十年来,人们记忆中的张三总是身着长衫,袖口高挽,手端鲁北老酒,泰然自若,在柴家酒铺门旁的长椅上,有滋有味地品着。

  所有老人的记忆中,没人清楚张三爷以什么为生,有无子嗣,有人说他在辛亥革命去过东洋,有人说他参加过义和拳,还有人说他在马家作坊教过私塾。

  酒是张三爷的全部生活,酒持得稳,喝得淡,放得轻,一天没酒日子就不是张三爷的日子,日头从东方初升,张三爷的酒碗端起,日头落西,最后一滴酒也淌入肚子。张三爷微抖长衫,轻抬阔步,背背双手的样子,反复在人们的记忆里

  民国二十五年的冬天冷得早,可张三爷一身单布长衫早早坐到了柴家酒铺门口,右手高擎海口酒碗,口称,武城张三烦请柴掌柜赐酒。

  早有伙计从坛子里舀出一提,斟到三爷的碗里,三爷泯了一口,扬手将酒泼在青石砖道上。掺水了。伙计赶忙又开一坛,十里香。苦,又泼。伙计热汗直流,米掌柜闻听颠颠地跑上来,连开隔壁好,四季青,一杯醉三坛老酒。张三泼了三碗,腥,涩,火嫩……,一时酒气冲满了整条青石街。柴掌柜面红耳赤,哭丧着老脸无计可施。张三爷喝谁的酒是给谁家捧场子,是看得起你,你想请都轻易请不来。何家的“小米香”、胡家的“杂粮酒”、马家的“地瓜烧”和孙家的“状元红”,那都是张三爷给品出来,叫出来的。

  忽听一声银铃之声,请三哥品小女子的手艺,柴家掌柜大女儿步履轻冉,双手捧着一碗高粱酒,不喊三爷口称三哥,轻迈金莲来到张三近前。酒未沾唇早闻酒香,张三脖子一扬滴酒不剩。好一碗女儿红,好酒好酒,抬足离去。

  有人说,张三和柴家大女儿有一手,有人说,非也,柴掌柜故意请张三来变个法子给他的酒坊造声势。无论怎么说,自那次后,柴家红高粱酒坊叫响了鲁北一带。

  据老人说,德州附近喝酒比得上张三爷的,没有,一个都没有。真有不服气的,比如,陵县醉弥陀金灿,骑着枣红大马来找张三,那家伙,论坛的喝,两个人从上午喝到了下午,未分胜负。金灿光膀子骑马向东,张三爷折西回瓦房胡同,金灿走了十里路,一个趔趄从马上栽了下来,一命呜呼。张三睡了七天七夜,酒汗流了一炕,醒来仍喊,痛快。

  美津智朗是想夺柴掌柜的酿酒方子的,柴掌柜就是不吐个口话,美津智朗恼羞成怒一个破坏大东亚共荣,就捆了柴家四十来口。

  张三爷端起一碗酒,咕咚一口,那边绳子头就松一个,张三爷连干二十碗。烧刀子常人一碗就会放倒在地,美津智朗不住点头。

  张三爷喝到三十来碗时候,身子晃动了一下,柴掌柜吓得体如筛糠。张三爷淡然地看了柴掌柜一眼,又一碗酒入口,柴掌柜那头绳子一松,人瘫倒在地上。

  喝到三十八碗的时候,张三爷腿眼皮发木,视线模糊,柴家大姑娘和新女婿双双捆着手注视着张三,张三爷对大姑娘微微笑了笑。

  三哥,大姑娘欲言又止。

  张三两碗咕咚咕咚吞了下去,四十碗喝完,在场所以人都惊得目瞪口呆。美津智朗拍了拍军刀,放人。

  张三爷迈着八仙步,拨开日本兵的刺刀就向院外走,美津智朗屋里哇啦地说一通日本话。

  张三爷止住了脚步,回头问美津智朗,你说中国人酒痞野蛮无酒德?

  告诉你,酒德两字,最早见于我中华民族《尚书》《诗经》,儒家有“饮惟祀”;“无彝酒”;“执群饮”;“禁沉湎”。晋代《断酒戒》,唐代《酒箴》,宋代《酒赋》,元之《饮膳正要》,明之《本草纲目》,清之《日如录》,无不是酒德之说,小小番邦岛国无端侵略,竟敢陈说礼法,只如蜾赢螟蛉如侍侧在焉也。

  张三爷滔滔不绝,不觉兴起,身子晃动,嘴里兀自振振有词:

  铁拐李提腿把神起,回头观望汉钟离,韩湘子口中吹玉笛,李纯阳拔剑把头低……,一套八仙拳使出来,如风如影飘逸出神,少顷收势站定,张三爷气不长出面不改色,更增神采。美津智朗没想到张三精通日语身怀武功,狞叫,八嘎,把人留下。

  张三爷一鹞子翻身飘上了高墙,晃动几下就没了影子,从那以后,武城再也没有人见到过张三。

  张三爷后来的故事发生在建国后的五二年,武城县政府联合何胡柴马孙五家,各取其祖传酿酒秘方之精华,在运河东岸组建新国营酿酒厂,酿出新酒的第一天,大门口外,直直走进一位清瘦矍铄的七旬老者,说是来尝新酒的,门卫见来人仪表非凡,不敢阻拦,又恐是敌特分子破坏社会主义建设,赶忙向厂民兵连报告,民兵连紧急集合赶到,那老人早不知去向。众人听到贮酒仓库有轻微声响,民兵们进去搜查,见一坛高粱酒封泥打开,一口空瓷碗放在当场,墙上用干树枝划得一行草字笔走龙蛇:

  好酒。故人张三到此。

    

              楸立武侠小小说·太极

  

    太极者阴阳未分之谓也。动之则分而为阴阳。静之则合而为太极。

  

  我姓杨,河北广府人。十岁在广府太和堂做书僮,人们喊我福魁。十六岁随着陈掌柜来到河南温县陈家沟,我从小酷爱江湖技击之术,而陈家沟陈姓人个个本领高强,都有一身的好武艺。我想拜师学艺,可惜自己是外姓人。陈家祖训有传男不传女,传拳不传诀之说,我只好暗自揣摩偷偷习练,却也只略通皮毛。

  在陈家沟第三年的冬天,我偷拳学艺被太极宗师陈长兴发现,后见我品行端正悟性灵奇,破例收我为徒。恩师不顾族人反对,将平生生之艺倾囊相授与我,此知遇之情,再造之恩,令我没齿难忘。

  十年后我离开陈家沟,朋友举荐我到京城端王府里做拳师。第一天总管王兰亭就当着王爷面,要领教一下我的拳术,我知道这是王爷的意思,但我若伤了总管,王爷那里也不好交待,我只有见机行事,点到即止。

  我走到天井中央,抱拳示敬,我说,王总管您先请。王总管一笑,在王府里能做到总管绝非浪得虚名之辈。

  王兰亭自幼习武,擅长太祖七十二路短打,十二路无敌旋子腿,曾腿扫甘陕直隶十位高手,名震京城。他双拳以迅雷之势,急袭我前胸,此招式又称“夜叉探海”,实中有虚,虚中有实。拳法随人则活,由己则滞,以静制动,我见对方出手便出左手拧腰做蛇形,一招“揽雀尾”,瞬间就搭上了总管的右手腕,王兰亭久经阵战,急忙撤步变招,右腕变掌左手助力,一记岳家拳“单手开碑”,切我的左肩。我暗自称赞,不等他招数发完,就气注腰间,身如脱兔,借力发力,大喝一声“野马分鬃”,王兰亭高大的身子就被我击出两丈开外,实实地撞到墙上又弹回来,扑倒在了地上,他踉跄地爬起来,满身全是土,脸上通红一片,而端王端坐太师椅上,满面春风。

  端王问了我好多,最多的是我的拳术,最后说,我请你做八旗弟子的教练,你意下如何?我顿时无言以对。

  我从陈家沟出师后,陈家族人就再三叮嘱我,不得擅自收徒,更不得将拳术传给番邦蛮夷。眼前是高高在上的王爷,我身负武林门派之规,真是左右为难。

  第二天,武状元岳柱臣求我授拳,我未能答应。

  第三天,旗营统领时绍南携带重礼欲拜我为师,被我婉拒。

  

  在第五天大清早,王总管小跑着来找我说,圣上要看我练拳,万岁钦点我,让我着实紧张,我急忙整理好衣服,与端王乘马车,直奔紫禁城。

  来到文华殿上,皇上对我说,杨师傅你开始吧。我走到殿中央,看好地势,脚下不丁不八,深提丹田之气,嘴中默念拳诀心法,抬手起势,一套太极一路施展出来,正是:太极拳法妙无穷,掤捋挤按雀尾生。斜走单鞭胸膛占,回身提手把着封。海底捞月亮翅变,挑打软肋不容情。搂膝拗步斜中找,手挥琵琶穿化精……

  文华殿内群臣看得瞠目结舌,等拳法练完后,我收身定势,气不长出,面不改色,躬身向万岁施礼。皇上哈哈笑了两声,好!杨师傅,果然好功夫!

  我不敢抬头直视皇上,静听万岁评判。皇上接着说,让你去教习八旗弟子们武艺的事情,端王爷也告诉我了,我清楚你的顾虑。是,拳法有门户,国家有法度,你自然身不由己,再者那些八旗兵丁王孙贵族,又有几个不是提笼架鸟纨绔子弟。可自朕亲政以来,这国运不臻,民生多艰,官吏贪腐,朕急呀!

  皇上停了一下,扫了一下四周的大臣,语气加重:杨师傅,心存芥蒂固封自守,技艺难以发扬,国粹难以传承,何以,民族何以中兴?朕也想攘外敌狼烟于疆土之外,内靖奸佞权党以安定寰宇,联满汉蒙回各族齐心定鼎华夏,建万世不拔之基业重振我大清。这中国,是满人的,更是汉人的,是朝臣命官的,更是苍生百姓的,这天下是我大清的天下,亦是天下的人的天下。

  皇上短短一席话,掷地有声,尤其称我杨师傅的时候,让我汗如雨下。如今国家正逢多事之秋,我辈却还在纠结于门派利益而无动于衷!皇上铿锵之言又岂止单单的江湖拳法呢?

  晚上三更鼓敲罢,我辗转难眠,互听窗外有人高喊“有刺客”,我暗道不好,推窗跳到院中,只见银安殿外总管与十几个护院武师围住一人正在厮杀。来人毫无惧色拳法凌厉,总管一记重拳打在对方小腹,哪知犹如陷入棉絮之中,一股强大的磁力吸住了自己,这只手早不听得使唤了,几次挣扎却脱身不得。另一武师见状从背后挺把夹钢朴刀斜砍对方肩膀,那人头也不回,头一低右掌回削,当啷一声,刀身便被肉掌切断,此人身子微伏,蹭,“大鹏展翅”纵上了银安殿,稳稳矗立在岔脊之上。短短的时间里,来人就施展出内功,硬气功,轻功,众人看得仔细,无不惊骇。

  我瞅了一旁波澜不惊的王爷,他向我微微点了点头,我脱去外面的长衫,纵身也跃上银安殿。来人黑布罩头,双目放光。我还未走近前去,对方开口发口,何谓太极?太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸,我回答。

  何谓太极技法?

  仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。有力打无力,手慢让手快,“四两拨千斤”。

  好,好个四两拨千斤。蒙面人点了点头。身形一晃电光火石间已到我身前,出手便是太极第二式“金刚捣锥”,我忙用第四式“六封四闭”架住对方双拳。随后与对方你来我往战在一起。我先后使出太极大架,二路炮锤,一百零八势长拳,全被对方一一化解,蒙面人武功之高超乎我的想象,我从未碰到过这么厉害的对手,以后也没有遇到过。一个时辰后,端王怕我闪失,吩咐左右,弓弩手准备。我退出圈外高喊,王爷且慢。蒙面人正身形,仰天长啸气冲霄汉,真是“豫北陈家拳,冀南杨家传”,说完施展轻功飞出十几丈外,随后踪影不见。听到蒙面人最后的话,我心头的巨石落了地。

  

  多年后,太极拳传遍中国。

  再以后,我老了,我告诉我的后辈弟子传人,要永远记住:

  这天下,是天下的人的天下,太极,便是天下人的太极。

  

  我是杨露蝉。

 

                     楸立武侠小小说·虎头钩

 

   康熙二十二年间,南七北六十三省总镖头黄三太押赴镖银路过清风山,眼看转过山凹,忽听到前面有厮杀的声音,黄三太令手下在原地等候,只身前去查看究竟。

  在山脚下,几十名山贼手执兵刃围住一蓝脸大汉厮杀,那大汉舞动一对护手双钩,面无惧色,双钩上下翻飞,如蛟龙出海,钩,缕,掏,带,托,挑,刺,刨,挂,推,架吞吐如浪气贯长虹。黄三太也是仗义之人,不禁点头称赞,一时英雄心顿起,挺身杀入战团,与蓝脸大汉并肩迎战。蓝脸大汉见有人助阵,更是勇猛无敌。

  远处半山腰上,一贼人弯弓搭箭,对准蓝脸大汉的后心疾射。黄三太抽身探臂膀将蓝脸大汉推开,那冷箭正中黄三太的右肩,黄三太忍痛从百宝囊中掏出金镖,反手将贼人射死,剩余强盗落荒而逃。

  蓝脸大汉扶住黄三太,为黄三太敷好金创药,手下人等也都围拢上来。

  那蓝脸大汉俯身就拜,问恩人姓名?

  黄三太。

  蓝脸大汉更加惶恐,双手抱拳对黄三太说,救命之恩我窦尔敦必当相报,可今天走得匆忙,没有什么可以留给恩人的,独这虎头钩乃我贴身之物,我将左手这柄寄存恩人这里,他日恩人有用我窦某之处,可持此钩到西山连环套找我。

  黄三太方知此人便是绿林豪侠窦尔敦,推辞几番,见那窦尔敦言之凿凿,只得将虎头钩收下,那大汉叩头后转身离去。

  黄三太品行豪爽义薄云天,在武林同道中有口皆碑,惟独其子黄天霸,生性顽劣好勇斗狠,与京师几个富家子弟交情莫逆多有来往。黄三太整日忙于镖局生意也是疏于管教,致使天霸飞扬跋扈为所欲为。

  康熙二十八年秋,黄天霸与几个弟兄到口外游玩,见围场兵营内有骏马一匹,此马长丈二,离地高有八尺,浑身毛片雪白如霜。四足开张,大如盘盖,两个呼风耳,高竖顶门,真是一匹难得的坐骑。黄天霸不免兴起,和众弟兄商议,欲将此马从军中盗出骑乘一番,岂不妙哉。

  晚上黄天霸换好短衣襟小打扮,周身收拾利落,施展轻功潜进清兵营帐,偷偷来到马圈,将守候的兵丁击昏,轻解缰绳,便把宝马带出乐营房。穿过一片树林,天霸心中正暗暗得意。前面路当中隐约站有一人,那黄天霸惊问什么人挡住去路?

  前面之人哈哈大笑,说,小辈胆量包天,竟然敢盗皇家御马,不怕满门抄斩?

  天霸心里一惊,才知自己捅下滔天大祸。但面上仍不改色,正要逞强,那人只一回合,就将天霸制服于身下。

  那人问道,你小子到也是条好汉,报上名来?

  京师黄天霸。

  那人手里一松,问:

  黄三太是你何人?

  正是家父。

  那人将黄天霸从地上扶起来,说原来是恩人之子,失礼,失礼。

  黄天霸才知此人和父亲有些渊源。

  那人摘下面具,黑夜中脸色发着暗色。正是当年那窦尔敦。窦尔敦对天霸说,你这小厮给家门闯下大祸,你父有救我之恩,此番正好答报。说罢,翻身上马,直奔来路而去。

  黄天霸悻悻然回到驻地,众人见天霸心事重重,便不再细问究竟。

  天亮传来军中御马被盗,盗马者留下口语,乃是连环套窦尔敦所为。一时京师及各州府衙门,遍撒法网广罗人手,许以高官爵禄,悬赏缉拿窦尔敦。

  黄天霸在家中无所事事,总是招惹黄三太,黄三太恨儿子不学无术玩世不恭,可那黄天霸何尝不想出人头地,每次路过知府衙门,便在那缉拿榜文前思忖许久。

  窦尔墩将御马带回山寨后,自知朝廷不会善罢甘休,便吩咐手下严阵以待,任何人不能轻易出山,这铁打的连环套任他十万精兵也不能杀进来。

  这日,喽啰前来禀告,说山前有一位持虎头钩的人,将虎头钩放在寨门之上而去。

  窦尔墩听完匆忙来到寨前,见那柄虎头钩果然挂与寨门之上,钩柄系有一条白布,上写:紫竹林义士庄。

  窦尔敦猜想定是黄老英雄遇了难事,特前来传告与我。

那窦尔敦急命喽兵带出御马追风赶月千里驹,众人纷纷劝阻,那窦尔敦主意已定。

黄老英雄与我心照肝胆,怎会害我。我窦尔敦岂能失信于人乎。

  说罢扬鞭而走,日落前果然来到庄门前,窦尔敦跳下马推庄门进了内街。

  街上杀机四伏,窦尔敦撤身就走,周围涌出无数官兵列阵将他困住,窦尔敦情知中计长啸一声,抽双钩正欲厮杀,只听一阵弓弦乱响,便被乱箭穿身绝气而亡。

  身着四品官服的黄天霸从人群后闪出。

  黄三太正在家中闲做,忽然感肩上箭伤隐隐作痛,呷了口清茶,询问天霸行踪,下人说,公子数日前去了知府衙门。

  黄三太有些不解。起身来到练功房,见那兵器架上那柄虎头钩不见踪影。心中气恼,问谁来过功房?

  下人如实禀明,唯有公子来过。

  三太眉头紧锁,耳听得庄门前有人喊马嘶,黄三太大叫不好。

  黄三太跪倒在窦尔敦尸体前,大呼贤弟,愚兄害你、愚兄害你,痛哭过后,见天霸躲在人后,便喝道:

  那虎头钩何在?

  天霸捧来利器奉到父亲面前。

  黄三太高持兵刃,目视黄天霸。我怎有你这不义之子,辱我黄家清誉。然后仰望苍天。

  窦兄弟舍命赴义,我黄三太亦当如此。

  说完那黄三太横刃颈上一横,一腔热血顿时喷洒而出。

 

                       楸立武侠小小说·峨眉刺

  

  小丹的父亲临死之时,抚摸着小丹的头说,孩子,不要去找铁拂尘寻仇,你赢不了他,这仇恨你也不要再结下去。小丹咬紧牙关,攥紧铁拳,眼睁睁地看着父亲阖上双目,暗暗发誓,不报父仇誓不为人。

  上峨眉山,只有峨眉山铁臂童子的峨嵋刺能破铁拂尘,小丹打定主意,安葬好父亲,便收拾后行装直奔峨眉山。一路风餐露宿上了峨眉金顶,四处寻找也不见铁臂童子的踪影。小丹无可奈何,晚上露宿在寺庙的廊檐下,倍感凄凉哽咽失声。

  庙门敞开,走出一位身材修长的长眉和尚,打个稽首,问小丹,施主因何悲伤?小丹说我不是什么施主,我是来找铁臂童子习练峨嵋刺,下山找仇人报仇。

  长眉问,你找到铁臂童子了吗?

  小丹摇头。

  你找到铁臂童子,铁臂童子就能教你武功吗?

  小丹茫然的又摇头。

  长眉和尚把小丹领进了斋堂,说,在你没找到铁臂童子之前,你在伙房里干些杂活,这样一日三餐不愁,又可以继续寻找铁臂童子。

  小丹留在寺内,转眼一个月过去,铁臂童子还是找不到,小丹焦急万分无可奈何。

  长眉和尚问小丹,万事既有因果轮回,以仇复仇即非禅家之意亦非俗世根本?小丹倔强地回答,杀父之仇不共戴天,此仇不报,难为人生少年。

  长眉自言自语,罪过,罪过。

  第二天清早,长眉找到小丹,说,我为你找到了铁臂童子了,小丹非常兴奋,问他人在哪里?长眉说,我就是铁臂童子。

  小丹有些不信,长眉说,铁臂童子难道就得是孩子吗。

  只见长眉手中虚晃,掌中就多出一对乌金镔铁峨眉刺,长身一纵,大鹏双展翅,右臂一辉,一道金芒直直钉入对面岩石之中。小丹惊叹,对长眉和尚的功夫深信不疑。

  长眉说,我可以教你峨嵋刺,但你的内力不够,唯一的方法就是服用“峨眉大还丹”,大还丹可让人起死回生,又能增强人的内力,现在南山下那位老农就有一枚“大还丹”,这个老农快死了,你下山去,等老农死掉,你服了他的“大还丹”再来找我,我就可以传给你峨嵋刺了。

  小丹来到了南山脚下,在一茅屋内,果然有一老农仰面在地,脸色紫青四肢僵直痛苦万状。老农见有人进来艰难地说,年轻人,我怀里有一枚药丸,求你放到我嘴里。小丹紧张至极,过去解开老农衣服,从老农怀里掏出一枚红色药丸,小丹想这就是“大还丹”,是给他还是自己留下?小丹一咬牙拔腿就跑,任那老人在后面呼喊。跑了几十步后,小丹心说自己未免太过残忍,这样与杀人何异?瞅了一眼手心里的药丸,折身返回茅屋。

  那老农服了大还丹后,气色果然好转起来。小丹扶老者上了木床,又给老者倒了碗水,老农喘息了片刻说,年轻人,谢谢你救我一命,我不知道怎么来报答你?

  小丹失落地摇了摇头。

  老农说,其实,我有许多仇家,我先杀了他们的亲人,他们想尽了一切办法来杀我。刚才我就是中了五毒教的僵毒,幸亏你赶到的及时否则我命休矣。

  小丹没有心情听老农细说,脑海里浮现出父亲惨死的样子。如今失去大还丹,学不了峨嵋刺,何时能报了仇恨。

  小丹回到寺内忧郁成疾火气攻心卧床不起,长眉和尚给他用了好多丹药也不见什么起色。

  一天深夜,南山那位老农推门进了禅房,端着碗汤药,对小丹说,我听说你病了,特来探望,我这一剂汤药能治百病。小丹强撑身子,将老农的汤药喝进口中,瞬间全身通畅,丹田真气涌动,身子说不出的轻松。

  随后老农对小丹说,其实江湖恩仇放下也罢,我现在才明白,做个普通老农,与世无争,日落而息日出耕作这样的生活,是多么得好呀!

  小丹起身叩谢老农,我父亲死得惨烈,不报仇岂不被江湖人耻笑。

  老农长叹一声,退步走出门外。

  长眉来到小丹近前,你刚喝的药其实是老农的丹田之血,现在你的任督二脉已开,内力比以前高了百倍,我今天把峨嵋刺传给你,你明天就可以下山报仇了。

  小丹第二天携峨嵋刺下了山,到山下向老农拜谢辞行。那老农早换了装束,手里横着一柄金丝拂尘,对小丹说,年轻人,我是铁拂尘,你现在可以来为父报仇了。

  小丹怎么也不相信这个事实,胸中血涌,怒火焚身,大吼一声,一个纵身,大鹏展翅,手中的峨嵋刺疾射而出,那老农也不躲闪,峨嵋刺穿透了胸口。铁拂尘面无痛苦,倒地气绝。

  小丹定住身形,想起老农舍身赠药之情,心头涌出丝丝痛悔。他“扑通”跪倒在老农尸体旁,眼前湿润,怅然若失。长眉和尚不知什么时候来到了身后,念一声阿弥陀佛,也跪在铁佛尘身前。

  他将真气给你已不想活,你今日大仇得报,可以下山去了。

  小丹无语,片刻才说,铁拂尘如有子嗣,定不甘休,我愿意居此茅舍等来者寻仇。

长眉和尚眼波里一片汪洋,冤冤相报何时了,我父此生罪孽已了,施主放心下山吧!

 小丹听罢愕然,双手合十,念一声阿弥陀佛。从此江湖少了一位英雄少年,而多了个小丹法师。

 

             楸立武侠小小说·江湖

 

    在江湖武林中,有三位公子武功卓绝盖世,俗成江湖三少。三少中最厉害的当属三少爷的清风剑,没人看到过三少爷的剑有多厉害,见过三少爷剑的人据说都死在了他的剑下。招魂手鲁亮、铁金鞭尉迟三、嘉陵江二鬼等等这些江湖中的顶尖高手都去找三少爷论剑,但他们都没回来。

  虽然多少江湖人有去无回,但照样有人去继续,这样的江湖才是江湖。

  燕十三就是其中一个。燕十三执剑走遍整个武林,鲜有人敌。江湖中就有人问过燕十三,是你的剑厉害?还是三少爷的剑厉害?燕十三无言以对,三少爷逐渐成为燕十三最隐痛最需要结束的一件事。

  燕十三去找三少爷一战的那天,对夫人说,此一去生死未卜,如果回不来,江湖就不会再有叫燕十三人了。

  夫人怀了身孕分娩将近,她抱着燕十三紧紧地不愿松开。燕十三解下腰间祖传的玉佩,跺脚就走出门去。

  燕十三见到三少爷是在七天后的路上,三少爷背背一柄长剑站在路旁,问他,是,燕大侠?

  燕十三点头。

  少年说我是三少爷。

  燕十三说你既然知道我是谁,那就省略了好多话。说完燕十三去摘身上的燕尾剑。

  三少爷摆了下手,我是劝你回去的,我不会和你比的,

为什么?

    因为拔了剑就要死人。

    燕十三无惧,你选择了江湖就一天离不开江湖,你选择了剑,就要选择为论剑而死。

    三少爷摇头,看来你主意已定,那你先要经过我大哥的方天画戟。

  燕十三。哦,那大少爷在哪里?

  不急,我先告诉你,他的方天画戟分为三路,一路分十式,十式拆八招,招招有变化。他再使用第一路时候,你要注意的你的上三路,你最好不要和他硬碰硬,你用燕尾二十四式中的燕子双飞、紫燕抄水、金雀夺窝来应招。

  燕十三打断了三少爷的话,三少爷,我想用最快的方式。

  三少爷无奈只好闪在一旁。一匹赤兔马疾驰如飞,瞬间来到近前。马上端坐一人,如三国吕温侯在世,这大少爷并不答话,翻身下马,方天画戟一抖便和燕十三杀在了一处。

  大少爷的一路温侯戟动如风雷,招招奔燕十三的上身,燕十三燕尾剑吞、吐、削、刺、披、划、挑、拨二十四式招招克敌。二人在官道上,杀了一个时辰不分输赢胜败。燕十三心中暗道,这三少爷对我的武功了如执掌,看来此番挑战,真要小心了。这方天戟不用二十四式真还是不能赢他。想罢,剑走偏锋,第一式燕子三抄水,贴身直取大少爷下盘。

  大少爷大喝一声,好剑法。又几个回合纵身跳出圈外,翻身上马,对燕十三抱了抱拳,好身手。说罢扬鞭催马而走。

   三少爷走出来。说,你剑法在我之上,你回吧。

  燕十三眉锋一挑,你我只有一个人倒下才能证明。

  三少爷叹了口气。明天我二哥会在前面镇中心广场等你。他的判官笔是分为七七四十九路,第一路他的判官笔要袭击你的曲池、肩井、天突、华盖、玉堂、中庭等穴。你不要用燕尾十三剑应招,而是用你自创的剑法-------夺命十三剑。

  燕十三来到菜市口的时候,二少爷目若朗星,稳坐长椅之上,见到燕十三来到,二少爷施展轻功直取燕十三,左手判官笔刺燕十三的肩井穴、右笔直奔中庭穴。

  燕十三暴喝一声,能耐我何?挺燕尾剑燕山七剑式而出,可他一出,便知大错。判官笔笔如龙蛇,变化诡异,三招过后,燕十三的衣服就被挑了五个窟窿。燕十三连连遇险恼羞成怒,这二少爷比大少爷高出许多,他只得将“夺命十三剑”使出。

  燕十三展开剑势,闪转腾挪剑法凌厉,那二少爷的判官笔变化多端神鬼莫测,笔法由点穴橛、峨眉刺、双锋剑、三节棍、单刀中套路演变而来。二人一来二去斗到了日上三竿不分胜败。二少爷忽一个梯云纵跳出圈外,对燕十三报拳拱手,好本领,收判官笔离去。

  燕十三久在江湖身经百战,他觉得像三少爷用一位更比一位强的车轮战挫伤不了他的生死论剑的决心。当他从客店一大清早醒来时,三少爷早已站在了天井院中,燕十三清楚生死之刻终于来到,他开始缓缓地抽剑。

  三少爷扬了扬头说,不急,随手从长袖里掏出一枚玉佩,说,你女人生了,就在门外。

  燕十三气血上涌破口大骂,无耻之辈,人纵身直刺,剑气如虹。宝剑瞬间刺进三少爷的心脏。

  你为什么不拔剑?

  血泊中的三少爷气若游丝,对着燕十三摇了摇头绝气而亡。

  一辆马车停在客店门口,夫人抱着婴儿坐在车上,燕十三问:三少爷没对你们怎样吧?

  夫人望着三少爷的尸体,是他请产婆接我过来的,他说你胜了,可以和我们一起回家了。

  燕十三亲手葬了三少爷,他怎么想也不通三少爷为什么不和他拔剑一战,他思来想去不得其解。

  直到十年后的清明节,燕十三带着家人去为三少爷上坟的路上,见车外一个熟悉的人影匆匆而过。

  燕十三脑子一闪,跳下马车将那人一把拉住。

  这不是招魂手鲁亮?

  那人瞅了瞅燕十三,你是燕十三?

  鲁亮你还活着?你不是早被三少爷杀了吗?

  谁说的,我是败在了三少爷的剑下,可三少爷并没杀我,我现在就和三少爷在一起。

  什么,你和三少爷在一起?燕十三吃了一惊。

  当然。还有尉迟三、嘉陵江二鬼等人。

  难道十年前和我比武的不是三少爷?

  不是三少爷又是何人,鲁亮看了眼车上燕十三的家人,呵呵一笑扬长而去。

  燕十三愕然。快马加鞭向前直奔,带人掘开三少爷的坟墓,挖地三尺不见一物。

  燕十三冷汗直流,夫人递过一条毛巾为他擦脸,燕十三恍然彻悟,他摘下腰间的燕尾宝剑投进坑中,燕十三明白,他将要埋葬的不仅仅是一件兵器,而是自己的整个江湖。

 

            楸立随笔:为生命留一段墨香

 

    在当今物欲横流的社会上,爱好文学对于某些人来说不是什么非常了不起的事情,打个比喻,你和两位朋友聊天,一位酷爱垂钓,那一位则喜欢搓麻,你和他们说你写了多少多少作品,上过多高多有档次的名刊,你夸夸其谈海阔天空,你唾沫星子满天飞,可在朋友看来,你这些成就不见得比他们用海杆钓了一尾大鱼,“自摸一条龙”更有快意。

    文学在我的职业中也并非一无是处。例如有次我值班期间,在深夜处置一起因为双方饮酒发生冲突的警情,当时被打的一方情绪非常激动,场面有些难以控制,这时候受害者一方有位长者问我,小伙子,你是不是某茮电视里说的那个作家?我说作家不敢当,我就是爱写点东西,那个人张开手把他的人喊过来说,咱们都别闹了,这个小伙子上过电视,作家,有素质,咱们听他的,这下弄得自己还挺不好意思。事情顺利处理完了,通过这件事,自己更清楚了一件事,老百姓更信赖素质高有文化的基层干部。钓鱼的和搓麻的警察遇到这事儿是否上得去台面,那就不得而知了,综上所述,文学也能成为为人民服务的得利法宝。

    写了这些年小小说,有朋友说我的成功是一种速度,我曾无数次拷问过自己的内心,自己的成就真有这么高大上吗?这一扪心自问,自己脸就红了,真正的作者不单纯只靠“昙花一显”的灵性,应该更注重的是文学基础的积累。

    有人说小小说字少好写,甚至说就这个一天可以弄出七八篇都非常轻松。我不想和他们“抬杠”。再经过几年的学习创作中,我越发感到写篇完美的小小说不易,出一篇经典作品更是难上加难,之所以这么说,我认为小小说不是段子,不是官场酒桌上的小笑话,更不是简单叙述故事过程,最主要的是体现文中所要表述的核心-----意。

    在这短小篇幅中体现整篇文的“意”是非常难的。能否做到不重复不俗套那就需要作者要在创作中不断的摸索实践推陈出新,不断的推倒不断的重来,只有这样才能终有所获。

    文学之路有多长,每个文学作者走进来就很难的脱身而去,文学的魅力与魔力带给作者本身的幸福感是其他行业者想象不到的。我期望自己的作品能为平凡的生命留下一段文字墨香!

 

作者简介

    楸立,本命崔楸立,上世纪七十年代生,河北省作协会员,第二期鲁院公安作家班学员,作品发表于《广西文学》《山东文学》《百花园》等报刊,多篇作品被《小小说选刊》《微型小说选刊》转载,入选各类年度精选本。出版小小说集《红孩子》。

 

              叙述视角和陌生化

                                                    杨晓敏 

   

    楸立是一个见一面就能记住的人,人堆里显得帅气、活跃,又穿着一身挺拔的警服。去年秋天,在任丘市召开的“河北小小说艺委会成立大会” 上,我认识了青年作家楸立。

    楸立从2009年底才开始从事小小说创作。他是一个悟性好起点高的人,仅一年多来,他就在《小小说选刊》《百花园》《小说月刊》《佛山文艺》《短小说》等刊物上,留下了自己清新的脚印。他的作品取材宽泛,有传奇武侠题材的《虎头钩》,故事架构大开大阖,起承转合游刃有余,将江湖“侠义”二字演绎得淋漓尽致;有革命历史题材的《向着东方》,人物性格鲜明,在矛盾双方的对立冲突中呈现人性的复杂性,而非简单的善恶判断;有现代婚恋题材的《开满阳光的下午》,以一明一暗两条平行的线索,展示出当今社会物欲横流、真爱迷失的一种状态;也有青春成长题材的《倔强的青春》,用略带伤感的笔调,将一段灰色青春娓娓道来,再回首恍若一梦。而这其中,让我印象最深的是选发于《小小说选刊》2010年第19期的《红孩子》。

    《红孩子》是一篇题旨上完全属于主旋律的小小说,堪称楸立这一阶段的代表作。主旋律作品是主流文学的历史传承载体,携带着构建社会和谐、表达积极人生,传达美好情操、引领时代潮流的历史使命。个人以为,主旋律题材的小小说不好写,大多命题作文,容易先入为主而写得浅露直白,读来空洞乏味,易有概念化、人物符号化之嫌,会是这一类作品的通病。《红孩子》不然,它的人物虽不丰满却有血有肉,它的故事情节虽不曲折也能引人入胜,它的叙述平实但丝毫不显矫饰,读到最后,会让人重温过去的如火如荼岁月,对那些舍小家顾大家的革命先烈们油然而生出一种敬意。这篇作品的成功,当然有许多值得读者琢磨的门道。其一是选材奇崛。同样是革命历史题材,大多数作家都会着眼于理想、信念、意志、作风、气节等,从正面表现革命者的英雄主义情怀和战斗精神。《红孩子》巧妙回避了这些以小小说的字数很难表现的内容,将视线转移到革命阵地的后方,聚焦于革命者的家庭尤其是革命者的后代“红孩子”身上,表现他们的生活,关注他们的命运,打破了固有的主题表达模式,颇富新意。其二是视角别致。文章以第一人称的视角来讲述故事,以一个儿童(或少年)的眼光来打量整个革命的进程,读来让人倍感亲切,除了能增强内容的真实性,也巧妙地解决了大题材与小作品之间在文本和结构等诸多方面可能存在的矛盾。其三是陌生化叙事。这是由作品的叙述视角决定的。儿童眼中的革命和革命者,与成人看到的肯定会有不同。而且,作者并未过多渲染革命英雄主义情怀,而是通过“我”(即陈延安)的心理感受,来描述作为革命者的父母以及革命者的后一代所做出的巨大牺牲。作品的前半部分,作者有意营造出一种浓浓的“诡异”氛围,以带有强烈气场的投射情感来左右读者的判断,用疏离效应来引导读者的阅读兴趣。这样的处理,非常有效地增强了作品的文化气息和艺术品位。在主旋律题材创作上,《红孩子》就像一个“另类”,体现出一定的创造力,可供读写者欣赏与借鉴。

     业界善长写武侠小小说的不多,楸立却在此领域乐此不疲,《太极》《醉拳张三》等篇什应属“新武侠小说”类型。近年来金庸、梁羽生、古龙的小说或改编的影视大行其道,在广大读者尤其是青少年中产生了广泛影响,楸立又在公安系统工作,有此兴趣也不难理解。难得的是他的武侠小小说写的有模有样,故事跌宕起伏,人物生动传神,那种恩怨分明,扶危济困,行侠仗义的武侠精神,读后留下深刻印象。

    譬如《太极》关于“太极”神韵描写言简意赅,极其到位,可看作是武术精髓:

 

    我瞅了一旁波澜不惊的王爷,他向我微微点了点头,我脱去外面的长衫,纵身也跃上银安殿。来人黑布罩头,双目放光。我还未走近前去,对方开口发口,何谓太极?太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸,我回答。

  何谓太极技法?

    仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。有力打无力,手慢让手快,“四两拨千斤”。

 

    譬如《醉拳张三》中主人公的“神龙见首不见尾”的描写,极体现武侠人士风釆:

 

    张三爷后来的故事发生在建国后的五二年,武城县政府联合何胡柴马孙五家,各取其祖传酿酒秘方之精华,在运河东岸组建新国营酿酒厂,酿出新酒的第一天,大门口外,直直走进一位清瘦矍铄的七旬老者,说是来尝新酒的,门卫见来人仪表非凡,不敢阻拦,又恐是敌特分子破坏社会主义建设,赶忙向厂民兵连报告,民兵连紧急集合赶到,那老人早不知去向。众人听到贮酒仓库有轻微声响,民兵们进去搜查,见一坛高粱酒封泥打开,一口空瓷碗放在当场,墙上用干树枝划得一行草字笔走龙蛇:

  好酒。故人张三到此。

 

    值得一提的是,除了坚持小小说的阅读和创作,楸立还是小小说作家网上的活跃分子,经常在网上发表自己对小小说作品乃至某些亊件的看法,并相继对蔡楠、魏永贵、非鱼、红酒、田洪波、立夏等作家的作品进行品评,还给入选《中国小小说名家档案》的作家刘建超、安石榴、朱雅娟、非花非雾等作书评。这些评论文字可能还略显青涩,但字里行间能感受得到评论者的真诚和用心。楸立出道时间不长,作品数量不多,质量似乎也不均衡,但让我们见证了他在小小说征途上的努力与进步。

    一年前,楸立只是河北大城县的一名基层民警。一年后,楸立仍然是那个以组织安全防范、维护治安秩序为己任的基层民警,但与此同时,他已成为了一名在当地乃至偌大的燕赵大地上都有一定影响力的小小说作家。我这么说,并非刻意强调小小说之于写作者的影响有多大--文学改变命运,譬如让一个人的社会角色发生转换,让一个人的生活环境得以改善,或让一个人成名成家后笼罩上某种成就感,虽然也是文学人生的应有之义,但毕竟也还是小概率事件。对大多数业余作者尤其是小小说写作者来讲,工作还是原来的工作,生活还是原来的生活,或许并不会一夜之间在表面上发生什么质的变化。但在长期的读写过程中,由于对文学艺术潜移默化地贴近,心灵上会由衷地滋养出一份长长的寄托,会独自拥有一种不断提升的精神追求和生活自信,如此,不也是一件令人无限愉悦的亊情吗。

 

    ----名家名篇武侠小小说欣赏之楸立卷


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇乡土小小说欣赏之赵新卷

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             赵新乡土小小说·知己话

 

    吴县长回老家看望父亲。晚饭以后两个人坐在院子里说话,一问一答,气氛很亲切。

    是秋天的夜,月亮很好,气爽风柔。田野里的瓜香果甜悠悠晃晃飘过来,绕着人的头顶转;有不知名儿的虫儿在他们身旁的菊花丛里叫,还听见露珠噗噗地跌在黄土院里。

    雾气绰绰,烟霭朦胧,农家的房前屋后极像一片仙境圣地。

    问过了老人的身体,问过了田里的庄稼,问过了村里的变化,问过了左邻右舍,吴县长说:“爸,我已经四五年不回家了,回来一趟很不容易,下一次回来还不知道什么时候,咱俩再说说知己话,心里怎么想就怎么说,不搞虚的假的;我听假话听得太多太多了,一听就腻!”

    老汉很倔,一下子就激动起来:“小子,你说什么?你连你爹也不相信了不是?我多会儿和你说过假话?我这一辈子和谁说过假话?别跟我耍心眼儿,说假话那是你们的事!”

    吴县长说:“爸,你看你,说话不及就上火──我这不是回家看你嘛,官还不打送礼的呢。”

    老汉笑了:“真是真是,儿呀,你别和你爹一样,我就是这种嘎古脾气。有什么话你尽管说,我再不闹腾了就是!”

    吴县长说:“爸,你什么时候心里最舒坦最惬意?”

    老汉说:“舒坦当怎么讲我知道,这惬意是咋回事?”

    吴县长说:“惬意就是满意、称心、舒服、得意。”

    老汉抬起头来看着天上的星星、月亮,看着那游动的云丝,看得心驰神往,如痴如醉,好像把儿子的话忘却了,半天没有吭声。

    闻着父亲浓重的汗息,吴县长说:“爸,没有吗?”

    老汉说:“有,想起来了!春天我站在房檐下,看外面下雨、听庄稼拔节时,心里舒坦得不行。”

    吴县长说:“爸,你那是官话,套话,车轱辘话,是迎接上级检查的话!常言讲,春雨贵如油,春天下雨,哪个农民不喜欢不高兴?不手舞足蹈眉飞色舞?你这话没有个性!”

    老汉说:“儿呀,这就奇怪了,我成天从土里刨食,连个村民小组长都不是,从哪里来的官话?那么我问问你,你什么时候最舒坦最惬意?”

    吴县长说:“爸,我不和你打官腔,我说心里话,县里那些科局长们给我汇报工作的时候,我最舒坦最惬意!”

    老汉说:“那有什么听头儿?一群人这个说了那个说,想听也得听,不想听也得听,乱糟糟一片,麻烦死了,你还舒服惬意?”

    吴县长笑了:“爸,这你就外行了。他们给我汇报工作,从来不说我不想听的话,都是顺耳的,遂心的,可意的;如果有一两个意外,我一个眼色,比如我一皱眉,一咳嗽,一端一放茶杯,一抬腕子看表,一说我去方便方便,或者挪挪椅子稍微弄出一点声响来,他们就会立刻把话打住……”

    老汉说:“你办法倒是挺多,不显山不露水的,很灵验吗?”

    吴县长说:“非常灵验,特别灵验!我举手投足之间,他们就改变了话题,所以那个时候我最舒坦最惬意!爸,你是没有体验过,那才叫……打个比方吧,那才叫我是太阳,他们都是向日葵!”

    圆圆的月亮升到了头顶,凉风从雾霭中渗透下来,带着水气,带着潮湿,老汉肩膀一抖,打出一个沉闷的喷嚏;女人应声从屋里走了出来,给他们续了热茶,摸了摸老汉的额头后,又给老汉套了一件厚厚的褂子,而且一个一个地把扣子扣好,把衣襟抚平。

    吴县长说:“爸,我妈待你真好──咱们再谈另外一个话题,你什么时候心里最慌最乱最没底最着急?”

    老汉脱口而出:“小子,这还用问?老天爷劈里啪啦下雹子的时候!”

    吴县长说:“老人家,你这又是官话、套话、车轱辘话,是迎接上级检查的话!下雹子是严重的自然灾害,哪个农民不慌不乱不着急不上火?还有哭的骂的哪!爸,你也学会逢场作戏了,这话是大路话,谁都会这么说,又没个性!”

    老汉的声音硬了:“你说!那你什么时候心里最慌最乱最没底最着急?”

    吴县长说:“爸,我和你说的还是体己话心里话,我给领导汇报工作的时候心里最慌最乱最没底最着急,因为我不知道领导想听什么,不想听什么;喜欢听什么,不喜欢听什么。我得煞费苦心地察言观色,注意动向,哪怕人家眨眨眼挠挠头吐口痰,我也得用心琢磨琢磨,吧咂吧咂,品品什么味道。稍有不慎,一句话错了,就会后悔莫及,寝食不安……”

    老汉说:“你先等等!那要是人家放个屁呢?”

    吴县长说:“爸,谢谢你,算你理解了我!”

    老汉在他的鞋底上磕他的旱烟锅。老汉用的力气很大,因此磕出的声音很响,啪,啪啪,啪啪啪!

    吴县长说:“爸,你怎么了?你发脾气啦?”

    老汉说:“小子,这一回我悟透啦,我重说。我这一辈子最舒坦最惬意的时候是你娘守在我跟前的时候,刚才的事情你都看见啦,我就不再细说……”

    吴县长鼓掌说:“爸,这才是你的心里话,知己话;那么你什么时候心里最慌最乱最没底最着急?”

    老汉说:“有你在我跟前的时候!”

    吴县长愣了:“老人家,你这话什么意思?”

    老汉说:“你小肚鸡肠,疑神疑鬼,我真不知道你以后会是什么样子!”说完起身就往屋里走。

    吴县长激动了,马上喊道:“同志,你站住!我还没说散会,你怎么敢走?你回来,报上你的单位和名字!”

 

             赵新乡土小小说·一颗香烟

 

    那是5年以前的事情。5年以前,马亮35岁,在古寨乡当乡长。

    那年春天的一天,马乡长在乡政府召开一个小型座谈会,座谈关于放牧和养殖大牲畜的问题。参加会议的只有10多个人,都是古寨乡的村民,都有一定的代表性和权威性。作为会议的主持人,会议开始时,马乡长首先向大家问好,给大家道了辛苦,然后掏出自己带着的香烟,一颗一颗递给大家。马乡长的身边坐的是放羊的老汉杨老万,马乡长由远及近最后一个把烟递给他时,竟出现了特殊和意外:那老汉双手把那支烟挡了回去,脸上一片郑重和严肃的表情。

    马乡长笑了:大叔,您不抽烟?

    老汉掏出烟来说:抽啊,我抽烟抽得很勤,很凶!

    马乡长说:那您就抽我一颗;我这烟比您的烟好!

    老汉说:好也是抽,歹也是抽,反正都冒烟,咱还是各抽各的吧!

    会议出现了这么一个小小的插曲,大家都笑了,都觉得杨老万这个人真是有点别扭。会议接着往下开。会议开得很好很热烈。10多个人全都发了言,杨老万当然也发了言,而且发言的质量要比别人高,他结合自己的放牧实践提出了许多真知灼见。马乡长很兴奋。马乡长在作会议总结时这样说道:今天的会议开得很成功,很实在,大家八仙过海,各显神通,对我们乡的放牧和养殖问题提出了很好的建设性的意见,尤其是杨老万大叔的发言,朴实深刻,诚恳直率,句句说到了点子上,句句……

    讲到这里时,马乡长很想点一颗烟抽。马乡长有个习惯,开会讲话时喜欢抽烟,只要把烟一点,他的讲话会越精彩,表情会越生动。可是现在马乡长的烟盒里没有一颗香烟了,自己再去买去吧,显然不合时宜,而且马上就要散会了,托人再去买烟也不值当的;不抽这颗烟呢,情绪上不来,影响自己的临场发挥,影响会议的效果。也是凑巧,这时候正好杨老万往出掏烟,马乡长便抓住这个机会说:大叔,借给我一颗烟吸!

    杨老万愣了一下:马乡长,你是说借我一颗烟吸?

    马乡长点了点头:对,借您老人家一颗烟吸!

    杨老万说:马乡长,既然是借,借了东西是要还的!

    马乡长说:还,还,散了会我就还给您!

    杨老万递给马乡长一颗烟,马乡长继续把话讲了下去。这又是一个小小的插曲,大家都笑了,都觉得杨老万这个人真是有点意思!

    会议说散就散。散会以后马乡长立刻被人拉到了饭馆里,一下子喝得酩酊大醉。

    喝醉了酒,马乡长当时就忘掉了那颗烟的事情。

    马乡长工作忙,后来仍然忘掉了那颗烟的事情。马乡长常常在古寨村的村口和街面上遇见杨老万,遇见那老汉赶着羊群上山,赶着羊群回村。有一次马乡长看见那老汉从地上捡了许多烟头,并把那些烟头小心翼翼地装进衣服兜里。那年年底乡政府召开全乡劳动模范大会,中午就餐时马乡长去给杨老万敬酒,顺手把桌子上的一盒香烟塞进老汉的口袋里。马乡长说:大叔,以后别再捡烟头吸啦,那玩意不干净!老汉掏出那盒烟答非所问地说:马乡长,这烟我可不能要;这是乡政府出钱买的烟,这是招待大家的烟!

    过罢春节,马乡长被调到了县城,先任某局局长,后来当上了分管全县教育工作的副县长,这就到了现在,到了今年春天!这一天马县长到古寨乡考察工作,除了看见杨老万那一群雪白的羊群外,又看见那老汉弯着腰在地上捡烟头。马县长让司机把车停下,一个人走到了老汉跟前。

    马县长说:大叔,您好!您还在放羊啊?我看见您又从地上捡烟!

    老汉有些脸红,有些尴尬。他慌忙把手藏到背后,低下头说:没有啊,没有啊,我正赶着羊群出村……

    马县长递过去一条烟说:大叔,我送给您一条烟,您别捡烟头啦,那玩意不干净!

    老汉说:马县长,这条烟是你自己买的么?

    马县长说:不是,这么好的烟我能买得起么?给您您就抽,管它……

    老汉说:不是你买的我不要;是你买的我也要不了这么多,我只要你一颗烟!

    马县长还是没有想起那一颗香烟的事情来,他只是看着那老汉渐渐地走远,渐渐地走远!

    夏天的时候县教育局忽然报告马县长,说古寨村的村民杨老万去世了,这位62岁的老汉立下遗嘱,要把多年积攒下的18万元人民币捐给古寨小学!马县长大为感叹,等匆匆忙忙赶到古寨村时,那老汉已经入土了。马县长从杨老万的儿子杨小万的手里看到了那份遗嘱,遗嘱上除了捐款的事情外还有一条,道是“马县长还欠我一颗烟,一定要让他归还!”

    马县长终于想起了5年前的那个座谈会,想起了那颗烟。

    马县长本来带着烟却又亲自从村里的小卖部买了一盒烟。马县长带着这盒烟来到了老汉的坟头上。马县长给老汉点燃了一颗香烟后泪流满面地说:大叔,您抽吧,这是我自己的烟!

    马县长还了解到,那杨老万原来是古寨村的前一任支部书记,退下来之后当了一名名副其实的放羊汉。

 

            赵新乡土小小说·牛亲家,羊亲家

 

    放牛的老汉的闺女嫁给了放羊的老汉的儿子,放牛的老汉便和放羊的老汉成了亲家。

    不过牛亲家的头上有个小小的纱帽翅,是位副村长;羊亲家的头上什么也没有,就是干干巴巴的一个放羊的汉子。牛亲家在去乡里开会或者在本村开会给人讲话的时候,可以把牛交给别人放;羊亲家不行,他没有这种资格和机会,他只能天复一天地死贴贴地放羊。

    牛亲家觉得自己高出羊亲家一个档次。

    这一天,牛亲家第一次前来看望羊亲家,羊亲家高兴得手舞足蹈,慌慌地从铺子里买了酒来,设宴招待客人。牛亲家一见,拉住羊亲家的手说:哎呀兄弟,奇怪奇怪,你怎么还从外面买酒喝?那不要花钱破费么?看来你不如我!羊亲家说:你买酒不花钱?你不花钱人家卖给你么?牛亲家说:真你棒槌!我是村长,我多会儿买过酒喝?我家里的酒一箱子又一箱子,都是乡长给我送的!羊亲家说:乡长刚刚调到咱们乡,就给你送酒?那可了不得?牛亲家说:那有什么了不得?那个小兄弟看我人好,能干……我和他是莫逆之交,喝他瓶酒算什么?我去县城开会,县长还给我送烟吸呢……哎,兄弟,你见过县长的面么?

    羊亲家摇了摇头:我成天在山上,前边一群羊,后边一条狗,哪里见得着县长?

    牛亲家笑了:你是放羊汉,绕山转,喝凉水,啃羊蛋啊!想见县长还不好说?我给他打个电话,让他在家里等你!我和县长也是莫逆之交,我们在一个池子里洗澡时,他想给我搓背,我嫌他的手软,搓起来不过瘾,没让他搓!

    羊亲家感叹道:啧啧,你好大的福气!

    菜上好了时,亲家俩开始喝酒。牛亲家坚决不喝羊亲家从铺子里买来的酒,坚决要喝自己带给羊亲家的酒。牛亲家说:兄弟,拉倒吧你,快把你那酒收起来!今天喝我给你带来的酒,我这酒一是名酒,二是乡长送的酒,你说喝了味道如何?这就叫做酒不醉人人自醉——乡长的酒是随便送人的么?

    羊亲家点了点头:那是,那是!

    三杯酒下肚时,羊亲家皱了皱眉。

    半瓶酒下去时,羊亲家还没有找到喝酒的感觉。

    牛亲家说:好酒,好酒!人家这酒不上头,不上脸,柔和,柔和!

    牛亲家又说:要不人家当乡长呢,人家的酒就是和咱的不一样!

    一瓶酒喝干了时,羊亲笑了。

    羊亲家问牛亲家:亲家,你给我说实话,你喝着这酒到底咋样?

    牛亲家沉默半天说:兄弟,不瞒你说,我喝着和我一样!

    羊亲家问:怎么和你一样?

    牛亲家说:上岁数了,身上软了,该干的活干不成了,没劲儿了!亲家,你喝着这酒咋样?

    羊亲家说:我喝着也和我一样!

    牛亲家问:怎么又和你一样?

    羊亲家说:我夜里老是起炕,水儿多!

    牛亲家便恼了,用手一拍桌子说:这个狗屁乡长混蛋小子,敢送给我假酒,胡弄爷爷,看我怎么收拾他!

    羊亲家说:你还敢收拾乡长?乡长的官不是比你的官大么?

    牛亲家说:亲家,这瓶酒肯定不是乡长送给我的,肯定是我拿错酒了;给我送酒的人很多很多,我家里的酒很多很多,我一时疏忽,拿错了,拿错了……还是喝你的酒吧,你既然买来了,不喝也不合适,好象我这村长看不起你这村民,好象我脱离群众,好象我不领你的情意!

    这一回牛亲家真地喝醉了。

    羊亲家送牛亲家走出村巷走上大路时,迎面开过来了一辆桑塔纳牌小轿车。轿车突然嘎吱一停,猛地把两个老汉吓了一跳!这时候从轿车里钻出一个很年轻的女人来,那女人满脸都是笑!女人跑上前来热情洋溢地向羊亲家问好,拉住羊亲家的手舍不得放开,还让司机给羊亲家敬烟,点火。羊亲家把手一摆对那个年轻的女人说:你先到家里去吧,我现在没空儿,我得先送客人!

    牛亲家看傻了眼。牛亲家悄悄地问羊亲家:兄弟,这个女人是谁?咋和你这么热乎?

    羊亲家说:这是咱们乡新调来的乡长呀,她是我外甥女!

    牛亲家说:乡长怎么是个女的?乡长怎么是个女的?

    羊亲家说:她娘生下她来,她就是一个女的呀!

    牛亲家骑车便走:亲家,那你快回去吧,我不耽误你啦!

    羊亲家说:不着急,不着急!亲家,你喝醉啦,别走啦!

    牛亲家说:不走可不行,我还得赶紧回去放我的牛去!你没听人家说,放牛汉,去放牛,前边拽着牛尾巴,身后背着葫芦头!

    羊亲家大声问道:你背那葫芦头干啥?

    牛亲家头也不回地回答:怕渴,装水!

 

            赵新乡土小小说·拉着小车散步

 

    早晨,男人扶着女人在小路上散步。

    男人天天早晨扶着女人在小路上散步。

    小路位于村西的山脚下。小路被他们天复一天、来来回回地踩踏,路面变得很光亮,很干净。正是春天,小路两旁杨柳依依,桃杏艳艳,鸟语花香。有炊烟从村庄里飘荡过来,悠悠地弥漫、扩散,被鲜活的朝霞染成一层紫雾。

    女人累得气喘吁吁,头上冒出汗来。

    女人说:咱调头吧,调头回家!

    男人笑了:你这个人说话真逗,还调头!你是汽车和飞机么?还说调头!

    女人说:不是调头是什么?是调屁股?

    男人说:调屁股多难听呀,应该说扭头,咱们扭头往回走,扭头往回返!

    女人不服:扭头就好么?那要是把脑袋扭下来了呢?

    男人说:你呀,净抬死杠!调屁股就调屁股,咱们调过屁股往家走!

 

    他们回到他们那处黄土小院时,太阳刚刚出山。

    男人把女人抱在椅子上,洗了洗手,开始做饭。

    男人不会做饭。男人这一辈子最发憷做饭。

    男人问女人:我说,你想吃什么?

    女人故意逗他:我说,你能做什么?

    男人的脸红了,憨憨地说:你别哪壶不开提哪壶,我这两下子你知道!

    女人说:那就熬粥吧,你先在锅里添上两瓢水,然后烧火!

    男人数着一、二往锅里添了两瓢水,然后蹲在灶前烧火。

    女人说:水烧热了下两勺米,一勺大米,一勺小米。

    男人又数着一、二往锅里下了两勺米,一勺大米,一勺小米。

    女人说:搁碱,拿小勺挖,搁一小勺!

    男人说:拿手捏不行么?非得拿小勺挖?

    女人说:拿手捏可不行,拿手捏没准儿!

    锅开了,一股浓重的米香在院里飘散。一只鸡跑进来,要往灶台上跳。

    女人说:打鸡,打鸡!

    男人说:这个不用你嘱咐,我知道,这又不是做饭!

    粥熬好了时,男人去菜园地里拔回一把带着露水的小葱,还买回一块豆腐来。

    女人高兴了:老汉,我给你出个题目,你知道小葱拌豆腐当怎么讲么?

    男人说:球,就你聪明就你俏!小葱拌豆腐,不是一清二楚么?

    女人哈哈大笑,笑出两眼泪水来。

    男人说:只要你高兴,你就使劲笑;电视上说,笑比哭好!

    他们吃饭的时候发现了一个大问题。女人喊道:死人,这菜里你没搁盐么?

    男人说:哎呀,你没有告诉我!

    女人愤怒了:混蛋!我没告诉你,就是理由啊?我没告诉你,你咋知道你是一个男人啊?说!

    男人慌了:老婆,你是病人,你千万别动怒生气!我想起来了,那个小葱拌豆腐是一清二白,对么?

    女人的气消了一大半:你呀你呀,你就会逗着我玩儿!

 

    夜来了,月亮升起来了。从窗户里望出去,月亮很大,月亮很圆。

    男人给女人洗了燥,铺了床,把女人抱进了被窝。

    女人哭了,呜呜咽咽抽抽泣泣,泪水映着天上的月亮,一副痛不欲生的样子。

    男人说:你这个人一会儿刮风,一会儿下雨,谁又害着你啦?

    女人捉住男人的手:谁也没有害着我,是我自己后悔啦。我早晨不该发火,不该骂你;我自己做饭也有忘记搁盐的时候,将心比心,我后悔死啦!你也是40多岁的人了,家里也是你,地里也是你,我还累着你,还挨我的骂……

    女人说不下去了,女人泣不成声。一只蟋蟀很响亮地叫起来,和唱曲儿一样,给屋里增添了许多活力,许多生气。

    男人说:这事还用得着赔礼道歉么?你听那只虫儿都在笑话你!人家说打是亲,骂是爱,不打不骂土坷垃块!两个孩子不在家,你不闹腾我闹腾谁?

    女人说:我还把家里的钱花光了,你们挣个钱很不容易!

    男人说:挣钱就是为了花,有挣有花才是光景,才是道理!光挣不花还有什么意思呀,光挣不花咱家里就没了变换,没了发展,就是一潭死水!有你在,咱就是一个团圆的家,我回来很温暖,出门挺塌实,所以咱那钱该花,花得值得!

    男人话一停,那只蟋蟀又很响亮地叫起来,又和唱曲儿似的。

    女人说:老汉,你这一讲我心里就透明了,亮堂得跟天上的月亮一样!我听你的话,好好治病好好吃饭,等病好了咱们好好过日子!

    男人递过一条毛巾来:给,快把脸上的泪擦干净!

    女人说:擦干净,擦干净,这一回我再也不哭啦!明天早晨再去散步时,你用小车拉上我,要不太累!

    男人说:好,你往车上一坐,说走咱就走,说停咱就停。

    月亮升高了,女人带着满脸微笑睡着了。男人走到院里一声长叹,眼里的泪水喷涌而出。

 

    秋凉了树叶黄了的时候,那条小路旁边起了一座新坟。

    奇怪的是男人没哭。男人一滴泪水没流。

    男人天天早晨还在小路上散步。男人散步的时候推了一辆小拉车,车上铺了厚厚的被褥。

    男人走到坟前说:来吧,上车吧,我用车拉着你遛弯、散步!

    男人说:你看这秋天多好,高粱红了,谷子黄了,瓜果香了……

    男人说:你说什么?调头?好,咱们调头回家,你还指挥着我做饭,咱们还熬粥,还吃小葱拌豆腐!

 

          赵新乡土小小说·鸡不叫,天也明

 

    村子里没了鸡,不,是村子里没了公鸡。

    二倔老汉很不平!二倔老汉怎么也搞不明白,村里人生孩子那么喜欢生儿子,生了儿子就敲锣打鼓放鞭炮,就喜气洋洋摆宴席,而养鸡偏偏讨厌养公鸡!这几年村里人抓钱抓得红了眼,只要买鸡的一进村,人们噼里啪啦的就把公鸡卖掉了,好像那些公鸡是祸害,是瘟疫!结果情况就惨啦,人们在街面上见到的都是些柔美的走起路来摇摇摆摆的母鸡,而没了那些挺胸昂首阳刚气十足的公鸡。

    二倔老汉想,人们糊涂啊,人们短见啊,没有男人能有女人吗?没有公鸡能有母鸡吗?只有母鸡没有公鸡了,这世界还叫世界吗?

    没了公鸡,二倔老汉的生活就寂寞了许多,孤独了许多,冷落了许多。前些年每到黎明时刻,村子里的公鸡争先恐后地唱起来,高亢嘹亮,深沉悠远,那此起彼伏的声音号角一般振奋精神!伴着那声声歌唱,露珠掉下来了,雪花飘下来了,风儿刮起来了,雨丝洒下来了,星儿退了,月亮落了,东方白了,东方红了,那是多么美妙多么和谐的一幅图画!那是多么悦耳多么动听的天籁!听着那一遍一遍的歌唱,躺在被窝里的二倔老汉就能判断出天是几更几点了,是不是该点那锅旱烟吸了,是不是该起床了,起床之后该做什么活路,是该浇水还是该锄苗,是该播种还是该收获。可是现在突然没了那歌唱,二倔老汉的心里一片茫然,一片空虚。黑洞洞的天,谁知道屋子外面是什么样的世界?

    好在自己家的那只大红公鸡还没有被卖掉。那只公鸡本来雄壮矫健,英姿勃发,威猛果敢,不可一世,可是因为“硕果仅存”,形单影只,早已经变得畏首畏尾,蔫头耷脑,没了一点血性,早晨的啼叫细若游丝,或者干脆明哲保身,不打鸣,不啼叫。有一次二倔老汉看见那公鸡追逐一只母鸡,眼看就要追上了,公鸡却突然停了脚步,呆头呆脑地愣了一刻,又乖乖地返回来了。二倔老汉想,你呀你呀,你是被吓怕了,学狡猾了,你生怕被我当公鸡卖掉!

    二倔老汉心里很不好受,随即指着那公鸡骂了一句:熊样,你还是公鸡吗?

    二倔老汉便叮嘱女人说:你听着,咱就是穷得要饭吃,咱们家的那只公鸡也不能卖掉!

    女人说:人家的公鸡都卖了,咱们还……

    二倔老汉说:人家是人家,咱们是咱们,咱们不跟别人比。

    女人说:要它没用,白拉扯它,卖了它咱倒清静些!

    二倔老汉说:那你把我也卖掉,家里不更清静?

    女人笑了:你净讲笑话!卖了你我怎么过日子?

    二倔老汉说:谁跟你讲笑话?天底下阴阳平衡男女相合才是章法,你卖了它就没有章法了!听见了没有?

    女人说:听见了,听见了,不就是一只公鸡嘛。

    女人到底还是把那只公鸡卖掉了。那天二倔老汉去城里赶集,等天黑回来时,院子里已没有那只公鸡了。二倔老汉房前房后地找呀找呀,找到星星眨眼了,找到月亮出山了,还是没有找到那只鸡。女人见他心疼得满眼泪水,这才知道自己真的做错了,这才吞吞吐吐地告诉他,那只鸡傍晚的时候被她卖掉了,卖给了五里铺村的刘守堂。女人说,她本来也不打算卖掉这只鸡,可是刘守堂给的价钱很高,人家一说她就没了主意……

    女人知道二倔老汉的粗暴脾气,低着头站在那里,准备挨骂。

    可是二倔老汉没有发火。二倔老汉忽然发现女人的状态很像那只蔫头耷脑的公鸡,让他的心里一片酸涩。二倔老汉平心静气地问道:他娘,咱家里缺钱花吗?

    女人说:不缺。咱有钱。

    二倔老汉说:不缺钱你还卖它?咱们村好几百户人家,就剩咱这一只公鸡了,它还不够可怜哪?你还非得赶尽杀绝吗?

    女人说:人家买鸡的说,鸡叫天明,鸡不叫天也明……

    二倔老汉说:你听他的话?他那是给他的买卖做广告!明是明,可是明得味道不一样,明得感觉不一样,明得心情不一样;明得不是滋味,明得差了成色!

    这天晚上二倔老汉没有吃饭,尽管他很饿,尽管女人给他做的饭很好。

    这天晚上二倔老汉翻来覆去睡不着觉,眼前老是那只公鸡的影子。那五里铺的刘守堂是个卖烧鸡的主儿,那只公鸡到了他的手里,还有活路吗?能有活路吗?

    第二天一大早二倔老汉就让儿子用摩托车带着他,一阵旋风似的向五里铺扑去。扑到刘守堂院里时,正看见那汉子蹲在地上宰鸡。他一手拿刀,一手捉鸡,一刀一只,做得很是干净利落。正可谓来得早不如来得巧,这会儿刘守堂手里提起来的那只鸡正是二倔老汉家的那只公鸡,二倔老汉大喊一声“刀下留情”,就扑了过去。

    把钱退给人家,把鸡抱了回来——那只鸡经过一场惊吓,蔫不唧的,浑身瘫软,在二倔老汉的怀抱里颤抖不止,到家之后已经不能站立。

    二倔老汉添水加料,把这只鸡单独养了起来,期望它早日恢复身体,期望它早日振翅啼叫。

两天之后打开鸡窝观察动静时,老汉和他的女人都吓了一跳:那只公鸡脱胎换骨,已经不折不扣地变成了一只母鸡。

    女人说:娘呀,这是咋回事?

    老汉说:咋回事?你不是喜欢母鸡吗?这回称了你的心意!

 

           赵新随笔:写小小说需要功夫                              

                                                                赵 新

 

    从事文学创作本来就是一件呕心沥血精益求精的事情,写长篇小说难,写中篇小说难,写短篇小说难,写小小说照样难;而且这一行偏偏没有熟能生巧一说,反倒是越写越不会写,越写就越难。我从20多岁就开始学习写小说,几十万字的长篇写过,四五万字的中篇写过,万把字的短篇写得更多,50年过去了,现在来写小小说仍然像个小学生学习写字一样,一招一式,认认真真,没有半点轻松和洒脱。

    难在哪里?

    第一,难在刻画人物,难在写出栩栩如生、跃然纸上、呼之欲出的人物。

    文学是人学,小说是写人的。小小说是小说的一个品种,当然也是写人的。如果一篇小说中的主要人物没有鲜明的性格,形象苍白无力,模棱两可,那这篇作品就算白写了,即使在哪家报刊得以发表,也不会产生什么影响,读者也不会叫好。小说毕竟不是故事(故事也要讲究刻画人物),故事可以以情节、以惊险、以新奇取胜,小说应当是人物第一,故事第二,小说中的人物这一个只能是这一个而不是另外一个。许行先生的《立正》就是《立正》,汪曾祺先生的《陈小手》就是《陈小手》。小小说篇幅有限,不可能有盘根错节的人物关系,不可能有复杂的连环套一样的矛盾纠葛,如何在有限的篇幅里运用所有的艺术手段刻画出鲜明的人物形象,实在是需要功夫,而且是硬功夫,真功夫。功夫是修炼来的,修炼就得学习,就得实践。常常听说有人在玩小说,一玩就是一篇或者几篇或者一堆,我没有人家那样的天才,没有人家那样的头脑和灵气,羡慕的同时只好走自己的路,老牛慢车,哪怕半个月能磨出一篇小小说,自己也很高兴。咱笨拙,咱憨实,咱本事不行,羞于和别人做比,而且也比不来;遗憾的是就是这样,咱也没写出栩栩如生呼之欲出的人物,所以现在仍然在学习着写小小说。

    第二,难在语言,难在语言的掌握,难在语言的运用。

    小小说是小说而不是别的,麻雀虽小,五脏惧全。它当然要有叙述,要有景物描写肖像描写和心理描写,要有对话,要有议论;要命的是这些叙述这些描写这些议论都要艺术化形象化,都要精当,都要醇酣,都要有味,都要像飘香的酒,从而制造出一种醉人的氛围,让读者享受。然而因为它小,叙述多了不行,描写多了不行,议论多了也不行,它的尺度就是要求作者画龙点睛,恰倒好处,不能说一句要顶一万句要顶一千句,但起码不能画蛇添足,节外生枝。小小说在语言的运用上是很严格的,多写一段文章就长了,多写一句编辑和读者就能看得出来,这多写的一段和这多写的一句就成为文章的败笔。

    语言的运用也是功夫,也是硬功夫,真功夫。我的小小说之所以写的欠火候,不成熟,和语言的运用有极大的关系。功夫是修炼来的,修炼就要学习,就要实践,就不能急于求成,而是一点一点地领悟,一点一点地获得;待到大彻大悟驾轻就熟时,那就成仙了。

    写小小说还有许多难处,正因为难,才有干头;正因为难,才有追求;正因为难,才有名家。小小说不是小儿科,不是多么幼稚,多么好玩,多么好写。我以为小小说是老到的是很见作者的功夫的,不知大家以为然否?

 

作者简介

    赵新,男,1939年生于河北阜平。中国作协会员、国家一级作家,曾任保定市作家协会主席。主要作品有长篇小说《张王李赵》《婚姻小事》,中短篇小说集《庄稼观点》《河东河西》,小小说集《赵新小小说100篇》《鸡不叫,天也明》《拉着小车散步》等。有作品被翻译到国外,有作品被改编为影视作品。曾获冰心文学图书奖、全国第五届小小说“金麻雀”奖、小小说创作终身成就奖。

 

                浓郁的乡土情结

                                                    杨晓敏 

 

    赵新1939年生人,年逾古稀,可谓历经沧桑,对社会和人生的认识早已过了纸上谈兵的感性认识阶段。他的前半生是属于“长小说”的写作,伴随文坛上一阵又一阵的写作浪潮著述甚多,主要作品有长篇小说《张王李赵》《婚姻小事》,中短篇小说集《庄稼观点》《被开除的村庄》《河东河西》《二八月,乱穿衣》等。这为他在花甲之年后转型小小说创作打下了坚实而厚重的基础。

    或许可以这么说,小小说这种朝阳文体的兴盛给赵新的文学创作带来了新的激情和诱惑,使他在小小说这一方领域仿佛重新焕发了青春。

    这时候的赵新,在写作技巧上渐趋得心应手,尤其是那种简洁明了。呈现动态状的叙述艺术,令人赏心悦目。仔细阅读,会发现赵新小说中的主人公,大都是行进中塑造完成的。上访途中,田间地头,推一车菜赶集,赶一群羊上山,或在家锅碗瓢盆、家长里短,不知不觉中,人物开始产生故事,发生诸多联系,渐渐生动鲜活起来,仿佛居家过日子一样从容,而读者的兴趣和思绪却在掩卷后延续。这种小说结构显得饶有趣味,让读者有身临其境之感。

    小小说的赵新有着浓郁的乡土情结,那坦荡且神秘的华北平原对赵新来说,无可置疑地成了得天独厚的创作源头。他时而仰视头上的湛蓝天空,时而俯视脚下的肥沃土地,通过自己的笔,发出或纤弱或激昂的声音。更多的时候,他就站在这片沃土上,置身于熟悉的人群之中,卷起裤脚,裸露双腿,在太阳笼罩下,全身黝黑的他,荷锄肩犁,成为这片土地上一个日出而作日落而息的耕耘者。这时候的作家赵新,也同时成为这片土地上的一个超脱而忠实的记录者。

    赵新的农村题材作品,深得读者的喜爱。《鸡不叫天也明》的主人公对一只啼鸣公鸡的感情,决非等同于城里人养宠物的感情。字里行间,一种对宁静恬淡的田园生活的留恋,唤醒世人日趋麻木的心灵。作者熟悉生活、关注民生,在《县长欠我一支烟》里,我们依然能感受到主人公从内心深处呼唤的那种正常的“干群关系”和“干部作风”。《讨债》味醇耐品,属于小人物在日常生活中的小智慧,把农民式的处世哲学表现得入木三分。

 

    请看《知己话》中的描写:

    老汉说:“小子,这一回我悟透啦,我重说。我这一辈子最舒坦最惬意的时候是你娘守在我跟前的时候,刚才的事情你都看见啦,我就不再细说……”

    吴县长鼓掌说:“爸,这才是你的心里话,知己话;那么你什么时候心里最慌最乱最没底最着急?”

    老汉说:“有你在我跟前的时候!”

    吴县长愣了:“老人家,你这话什么意思?”

    老汉说:“你小肚鸡肠,疑神疑鬼,我真不知道你以后会是什么样子!”说完起身就往屋里走。

    吴县长激动了,马上喊道:“同志,你站住!我还没说散会,你怎么敢走?你回来,报上你的单位和名字!”

 

    赵新似乎是一个并不十分看重思想的作家,阅读他的作品,首先是一个又一个生动鲜明的人物扑入读者的眼帘。比如《名人》刻画了一个以一种特殊的方式成名的“名人”,略显夸张的情节很戏剧化地揭示了一个颇有分量的主题,人物富有立体感。嬉笑怒骂,皆成文章。《县长欠我一支烟》围绕一支烟叙述了一个曲折动人的故事,思想涵盖量很大,给人一种厚重之感,刻画了极具个性、极富感染力的人物杨老万。赵新给小小说人物长廊添加的这些个农民形象,应该属于独特的“这一个”。这并不表明赵新的创作对思想内容的忽略,而是说赵新对小小说这种文体创作规律的遵守与尊重。我们对某种沉甸甸的思想的认知,往往是在接受了鲜明生动的人物形象之后才会颔首领悟的。

    赵新作为一个有多年创作经验的老作家,在数以百篇计的乡村题材小小说作品中,充分展示了他不俗的创作实力。他的作品关注现实尤其是关注农村现实,注重人物刻画,在有限的篇幅里,常能让我们看到生动传神、富有个性的人物。这些人物虽处于社会底层,但灵魂并不卑微,对于他们的生存状态、人生态度、心灵期待,作者给予了充分的理解与尊重,并由此让读者看到了一个年逾古稀的老人对土地、农村、农民深厚的情感和深切的关注。

    赵新的语言极具个性化,质朴、自然、清新。无论是他的叙述语言还是人物语言,都弥散着泥土和青草的芳香。《两家人和两只狗》中哥哥和弟弟结了仇,两人打了架后说,以后谁再搭理谁,谁就是狗日的,谁就是狗养的。只有泥土上才会生长出这样的语言。富有激情是赵新小说语言的一大特点。叙述富有激情,人物语言富有激情,而加速语言节奏的排比的使用,应该是他的语言富有激情的最重要的因素之一。赵新的这种排比的运用,把文章做得极足,把内容表达得淋漓尽致,他的这种使用语言的特色是一些缺乏生活的小小说作家不易达到的。在《打不通的电话》里,主人公对去世的女人说,没有女人不成家,没有女人不是家,没有女人不叫家呀!只有这种层层递进的排比才足以表达男人心中的急切与渴望。《一招鲜,吃遍天》中李大胜说,既是特长,就得长出个样儿来,就得别人没有而我有,就得他不具备而我具备,就得鹤立鸡群独树一帜。这种既富激情又加快了节奏的语言就具有了很大的感染力。略显夸张且具有幽默感的表达构成了语言的鲜明特色。

请看《报案》中的描写:

 

    木头说:村长,我来找你报案!

    村长说:大叔,你来找我捣蛋?

    木头大声说:村长,我来找你报案,我家昨天晚上丢了两只鸡!

    村长大声说:大叔,我听清楚了,你家昨天晚上丢了两头驴!

    木头说:不是,不是,我家根本就没有养着驴!

    村长说:不是你在我院里吆喝什么?快回去吧你!

 

    赵新在小小说创作中多用传统的写实手法,语言是朴素的,笔下的人物也多是朴素的,这种朴素所传达出的平和坚韧的力量,使他的作品在当下略有些浮躁的小小说写作中,凸显出一种独有的风格和魅力。《知己话》《农家饭》《牛亲家,羊亲家》《报案》《年集》《拔牙》《高兴》,皆属小小说作品中的佳作。

    赵新的小说人物是从村子里那些茅屋瓦舍中走出来的,是从阡陌纵横的田间走出来的,那些人物的身上散发着泥土的味道,散发着小麦或高粱的清香,他们一个个鲜活而生动,多姿多彩,参差错落地站在那片大平原上,把那块土地装点得生机勃勃。《县长欠我一支烟》中的杨老万,《二乘以三得八》中的赵秦爷爷,《名人》中的赵进老汉,《和我一模一样》中的郑春老汉……这一个又一个形象组合成了一个全新的农村人物画廊。他的表达方式常以婉讽或善意规劝为主,旁敲侧击,多有训诫而不是斥责,很少把对象直接放在对立面上来做极端化处理。这种悲悯的文风你很难分辨出是文中主人公的立场站位,还是老作家赵新的人文精神。

    历史的厚度、人性的深度和艺术的魅力等标准,是从精英文化、严肃文学的角度来对优秀作品评判的,对主要作为大众文化组成部分的小小说来说似乎并不完全适宜。但文学从来都是人学,无论长篇短制,当然都不应忽略了沧桑感、厚重感和批判意味,都不应忽略了它的诙谐幽默和哲学思维,以及它的雅俗共赏与智慧含量。正是因为这种和现实生活零距离接触的写作,才使得颇具兼容性的小小说,直接融入了社会生活的大潮,长此以往,何愁不能永驻在大众读写的广阔视野呢。

    有了一定文学成就后专事小小说创作,赵新并不是唯一例外。当年许行、孙方友、王奎山等都是先写“长小说”,改写小小说后心无旁骛乃至成为“小小说专业户”的,后有聂鑫森、赵新等,在知天命之年后专攻小小说写作,同样标新立异,数质兼具,也成为这一新文体的中流砥柱。

    我与赵新见面时比读他的作品要晚些年了。前些年郑州举办小小说活动时曾邀请过赵新参加,他因有事未能成行。2010年初夏我去任丘市参加河北小小说艺委会成立大会,听东道主蔡楠说保定的赵新因身体原因可能来不了,让我多少又有些怅然。小小说业界70岁以上的老作家凤毛麟角,作为多年神交已久的编作关系,能在见面时表示我对他由衷的敬意是应有之义。但会前赵新还是抱病来了,他瘦高而清癯,表情温和而冷峻,可见内心世界之丰富。我们一见如故,聊天喝酒,俨然老友相逢。

    许行之后,赵新是第二位在70岁以后摘取“小小说金麻雀奖”桂冠的。在年轻人汇聚并擅长的小小说创作领域,这本身就是一种传奇。我常在想,与其说是小小说创作使他们的文学成就大器晚成,还不如说因他们的参与创作使小小说文体的成长充满了某种幸运。

 

    ----名家名篇乡土小小说欣赏之赵新卷

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[转载]名家名篇笔记体小小说欣赏之李永生卷

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              李永生笔记体小小说·画缘

 

    侯天齐,涞阳人,自幼师从一高僧学画,尤其人物肖像学得火候老到,堪称一流。民国十三年,迫于生计,来县城摆一画摊,专给人画像。

    那时候,涞阳是很少有人见过开麦拉(照相机)的,更别说有谁开家照相馆,这便成全了侯天齐的买卖,况且他的画技又好,每天来画像的人便络绎不绝。

    摊不大,一桌两椅外加笔墨纸砚。侯天齐大部分时间是坐摊,客人来了,侯天齐便恭恭敬敬地请人坐好,只需望上客人一眼,便细心用炭条打好底子,而后凝神握笔,不一会,便画好。那画像与本人一比,就活脱脱一个模子刻出来的。

    偶尔也出摊,也就是被客人请去家里作画,那大概就是哪家的大小姐想画像却又不好意思抛头露面,或是哪家有老人卧床快要作古,画张像给后人留个纪念。

    这天,侯天齐刚支好摊子,便被一梳大辫子的姑娘邀请为她家太太画像。

    侯天齐随着姑娘往城西方向走,快要出城的时候,便见一青砖小院。迈进院,眼前横了一派翠竹,被风一吹,飒飒作响,很是令人觉得清爽。侯天齐被姑娘让进了客厅。客厅幽雅,墙上挂了几幅字画,中间是一张紫檀圆桌,上面摆放着精细瓷制茶具,桌下面围了几把梅花式洋漆小凳。厅角一几,上摆一盆伞状海棠。客厅旁有一小门,关着,有帐幔软垂,微一抖动,便有一股幽香袭来。姑娘请侯天齐坐等,然后去请她家太太。

    工夫不大,便有一阵咳声,接着,帐幔轻挑,姑娘陪她的太太从内室走出来。侯天齐望这太太,见她也只有二十来岁的样子,如新月清辉,一张脸秀丽绝俗,只是腮点浅褐,两片薄薄的嘴唇如憔悴的樱桃,柔柔弱弱,一副病恹恹的样子,叫人心生可怜。侯天齐轻声问道:“太太,可要画像?”太太点点头:“我请侯先生来给我画二十张像,从我一岁画起,每岁一张,一直到现在。”侯天齐就一愣。这时,太太一阵咳:“先生能画吗?”侯天齐正不知如何回答,姑娘却扶了太太说:“太太,我跟侯先生说,您回去歇着。”

    姑娘扶太太回了内室,只剩下侯天齐独自发呆。姑娘回来后,脸上便多了一层忧郁。侯天齐问:“太太有病?”姑娘点点头,接着给侯天齐道出这太太的来历——

    原来这太太姓陆名莹莹,父母早亡,随舅父长大,曾是省城女子师范学校的学生。因为长相俊,被直系军阀吴佩孚手下的麻子刘师长看中,强行占为己有。当时,直皖大战,麻子刘带兵打仗,身无定所,陆莹莹也跟着他颠簸,谁知没半年,她竟染了痨病,病情日益加剧。路过涞阳时,麻子刘便买了这处宅院,留下些钱,将陆莹莹抛在了这偏远小城。

    “一个柔弱女子,孤苦伶仃,本来想着回去找她的舅父,可这兵荒马乱的,再加上这身子骨儿……恐怕……要客死他乡了。”姑娘眼圈一红,“太太觉得自己没多少日子了,便总想些过去作姑娘时的好时光,睡了便哭,醒了也哭……今天是她的生日,整整二十岁了,一门心思地想着她过去的模样……”

    “那是为何?”侯天齐鼻子一酸,接着又自言自语,“大概是一个快要离世的人,对人生的追忆和最后一点留恋吧!”

    “可难画?”姑娘问。

    天齐说:“可有太太早年的照片或画像?”

    姑娘摇摇头:“没有。”

    侯天齐说:“这就难了。我又不知你家太太原先是个什么模样。”

    姑娘面露恳切:“可太太说,您能画的。”侯天齐内心一凛。这女子的境遇,早已使他心痛,如今这可怜的人将人生最后一点希望托付给他,更叫他感动不已。侯天齐硬生生接了这活儿。

    天齐立马作画。他双目微闭,眼前便开始跳跃陆莹莹的影子。他哈下身子,凝神静气,握笔在腕,指尖便有了丝丝热流,画笔也似长了灵气。只一会儿,陆莹莹第一张二十岁的生日画像便完成。接着便是十九岁,十九岁那年,她痨病初染,定是没有这般憔悴羸弱了……接着便是十八岁,这是少女最美丽的时候,自然是出水芙蓉一般了……十七岁、十六岁则是一个少女由稚嫩渐近成熟的过渡时期……侯天齐想象着太太每一岁的模样,此时他的心中已是充满了灵性。他想,不管如何变化,但这柳叶眉、杏核眼,人的五官是无论如何不会变样的。天渐黑,掌了灯,侯天齐的影子映到墙上,狐灵灵多了层怪异。此时的侯天齐是将全部的灵感和技艺融为一体的,人与画达到了物我两忘的境地。十岁……八岁……一张、两张,他将全部的精力凝聚于此,与这女人一起一岁岁度着时光。当二十张画像一气呵成的时候,侯天齐内心便似与这女人结成了百年情缘。

    二十张画像依年龄排了一地,侯天齐执灯望去,孩提的天真、童年的欢乐、少女的娇羞,阳光与黑暗、幸福与痛苦,活鲜鲜地呈现在眼前。此时的侯天齐早已是潸然泪下。扭头望去,陆莹莹已独自从内室走出,凝视侯天齐,竟泪眼婆娑。侯天齐便引了她的手一幅幅看去,而后对她说:“我要娶你为妻。”

    侯天齐携了妻子陆莹莹回到老家山村。他对妻子百般呵护,又遍请世间名医,采集天下百草,以求治愈妻子病症,均无济于事,半年后,陆莹莹病逝。

    侯天齐将妻子和她的二十张画像一起葬了。自此便闭门谢客,变得痴呆一般,终因思念妻子成疾,且日渐枯槁。他不再与人作画,只在每年妻子生日那天才为她作一幅画像,依旧是一岁一画,而后选落日时分在妻子坟前烧了。二十一岁、二十二岁、二十三岁,三岁三画,陆莹莹二十四岁生日那天,侯天齐抖抖铺开纸,想象着亡妻的模样开始作画,然而就在这幅画只差几笔便可完成的时候,侯天齐扑在了画案上……

    这幅未完成的画像一直传到现在,侯氏家族的后人视之为珍宝,有些后人曾试图请画坛名家高手添上最后几笔,但这些大师们仔细审视后无不摇头,说:“不敢不敢,即使补上了……也是形似神不似啊!”

 

                  李永生笔记体小小说·情 书

 

    自打民国七年涞阳设立邮局那日起,庄向晚便与老母在局门口为人代写家书。

    庄向晚,字弱岩,号远帆。向晚家曾为涞阳大户,庄向晚之父庄泽中过秀才,所以庄家又称得上是书香门第。庄泽与向晚之母青梅竹马,感情甚笃,一生未曾纳妾。闲时,庄泽便教夫人习文断字,所以庄夫人粗通文墨。

    庄向晚是独子,母亲生他后便再未开怀,然而可惜的是庄向晚是个聋哑儿。

    庄氏夫妇苦不堪言,但夫妻二人很有见地,对儿子细心呵护,一心要让儿子多长些本事,以此弥补人生缺憾。所以从庄向晚三岁起,庄氏夫妇便寻觅饱学之士教授儿子,然而涞阳满腹经纶者不少,但均不懂特教之道,正在夫妇二人一筹莫展之时,一云游僧人来庄家化缘,见向晚聪明伶俐,便自荐为师。此僧在庄家居住数月,凭一套特殊方法对向晚施教,使其掌握了习文之法,之后,僧人便不辞而别。庄向晚突破了语言障碍,便又拜涞阳几位大儒为师,学业大进,十一二岁便写就一手好文章。据说他十二岁那年曾赋诗八首以赞涞阳八景,一时传为美谈。后此八诗皆收录于《涞阳县志》,传承后世。涞阳百姓皆知“无言才子”庄向晚大名。人们都说,庄向晚要是参加科考,最少也能拿个探花。只可惜,因自身残疾,庄向晚不能科考。庄向晚十六岁那年,父亲庄泽不幸病逝,由此家道中落,无奈,庄向晚与母亲才打出了代写家书的招牌以谋生计。

    庄向晚风流俊雅,浑身上下透着一股书卷气。客人到来,须向庄母叙述所写内容,庄母便打着手势给庄向晚翻译,庄向晚看后点头,略一思索,便凝神落笔。向晚写家书就如写文章,无不字斟句酌,讲究神韵和抑扬顿挫。每封家书都是文采飞扬。完毕,由母亲给人读一遍。客人满意了,摸出铜板,庄向晚便双手托起一方洁白手帕恭恭敬敬接了。以白手帕接钱自有其含义,意思是说,虽然我们地位卑微,但这钱却挣得干干净净。

挨邮局南侧,便是城中繁华之地,其中有一天香楼,为青楼。天香楼的花魁名唤姿儿。

    这日,姿儿来找庄氏母子写家书。姿儿削肩细腰,腮凝新荔,俊眼修眉,的确倾城国色。庄向晚望她一眼,不禁怦然心动,禁不住再望—眼,姿儿便红了脸。

    姿儿来给她的表哥写信,信是情书。姿儿说:“世济表哥,你虽有残疾,但表妹不嫌……”

姿儿一路说下去,庄母便不停地给向晚打手势,庄向晚不住地点头。接着落笔,便满纸柔情。姿儿隔三差五便来写信,向她的世济表哥倾诉衷肠。后来,熟识了,庄母便与她多了些交谈,才知她是青楼女子。庄母说:“你家表哥真有福分,修了你这个知己。”姿儿脸一红:“表哥是聋哑人,如同你家公子。”

    庄母把姿儿的话打给庄向晚手势,向晚便一脸惊讶。

    姿儿说:“我家表哥虽有残疾,但风流儒雅,博学多才,非一般凡夫所比。姿儿重人品才学。姿儿不幸堕入风尘,淫声荡语充斥耳鼓,倒希望耳边清净。”

    这以后,再为姿儿写信,庄向晚便对眼前的女子多了层敬重,笔墨更为流彩飘香。

    又一日,姿儿雀跃而至,手中多了一封家书,她兴奋地告诉母子,她的世济表哥回信了,要庄母读给她听。庄向晚和母亲接过信,刚读几行,二人便微微变了脸色。这信竟是表哥给姿儿的绝情书,信写得很委婉,但意思却明了不过——世济表哥说自己虽有残疾,但心怀高远,一生清白,纵然孤身一生,亦不与风尘为伴。

    庄母刚要读出声,庄向晚却使劲摇晃她的手臂。庄母便与向晚默默把信读完。庄氏母子很是为姿儿伤心。

    庄母望望儿子,庄向晚向她打了个手势,庄母便说:“姑娘,你家世济表哥在问……你好,他说他一直惦记你……”姿儿先是惊讶,继而灿烂一笑,高兴地去了。

    姿儿一走,庄母便唏嘘不止,庄向晚亦唉声叹气。接着母子二人又犯了愁——骗人总不是办法,如何把真相告诉姿儿。

    第二天,庄氏母子便少了精神。这时,一个五六岁的小姑娘为母子送来一信,未等问话,便笑笑扭身走了。

    信一打开,便有一股幽香袭来。信的字体娟秀清雅。母子二人认真读下去——

    庄公子高洁俊雅,博学多才,小女子仰慕已久。小女子虽无大才,但粗通文墨,让公子代写家书属故意而为。小女子世上已无亲人,“世济”表哥纯属杜撰。小女子如此做是在让公子知道,聋哑人值得我爱。后小女自撰绝情书让公子及老夫人展读,是在告知公子,我与“表哥”已无瓜葛,公子便有了与小女深交的机会。然而,公子不忍伤小女子的心,编造谎言善意欺骗,足见公子为人善良,令小女更加爱慕。小女子虽堕入风尘,但崇尚人格,内心清白,若公子不弃,小女愿自赎吾身与君结为连理共奉老母天年……

 

    姿儿拜上

   

    庄氏母子欣喜若狂。不久向晚与姿儿结为伉俪。新婚之夜,姿儿打着手势问丈夫:“每次我给‘表哥’写信,你都不动心吗?”

    庄向晚不好意思地笑笑,把一叠信稿拿给她看。

    姿儿阅罢,很是惊讶,这些信的内容竟与给“表哥”的情书一模一样。

    向晚便打着手势告诉她,每次给“表哥”写信,他都要复写一份留下来。姿儿再仔细一看,笑了,这些信的抬头不是“世济表哥”,竟成了“向晚公子”。

 

              李永生笔记体小小说·墨药

 

    太虚观是涞阳最大的道观,坐落在县城北侧,占地足有百亩。观内座座殿宇飞檐斗拱、雕梁画栋。太虚观兴盛了数百年,香燃罄鸣、声动四方,可惜后来由于连年战乱,逐渐冷清下来,连道人也越走越少。到了清末民初,就只剩下一位姓彭的道长独守空观。 

    彭道长六十开外,体态清瘦,三缕长须已近花白。他那土布道衣总是洗得干干净净,鞋袜也一尘不染,人显得格外精神利落。彭道长是位书画名家,而且颇懂医术。他最擅长治儿科病,特别是小孩子常得的“痄腮”(腮腺炎)之类。药是他自己采来的,晒干后研成粉末。这些药他并不装进药瓶药罐里,而是倒进装满墨汁的砚台里,搅匀了,使墨汁和药末合二为一,道长管这叫“墨药”。彭道长就用这墨药治病,也用它作画,所以彭道长的书画闻起来既有墨香,也有药味,很特别。彭道长主要作人物画,也画动物和山水,寒江钓叟、捉鬼钟馗等各色烟岚人物无一不精。道长作画,神情专注,一画就是大半天。这时若遇父母带患有“痄腮”的孩子来看病,他便提笔在孩子肿胀的小脸上面轻轻勾画涂抹几笔,细看,画的竟是鸟儿或猫儿狗儿之类的小动物。父母看了,呵呵一笑,孩子对着铜镜一照,也呵呵笑,这一笑,病就好了一半。回家不过半天,脸蛋便消了肿,再睡一觉,保管好利落。那些年,常见孩子们从太虚观走出来,脸蛋子上黑乎乎地画着猫儿狗儿。谁见了,谁便扳过孩子的头瞧瞧,瞧了便笑,笑过便说:“道长看病作画两不误,真是绝哩!”

    彭道长用的笔是他自己制的。

    彭道长人聪慧,干什么琢磨什么。制笔最好的原料是狼毫(黄鼠狼的尾巴毛),太虚观年代久远,院内自然少不了虫鼠之类野物,彭道长发明制作了一个专门捕捉黄鼠狼的竹夹。竹夹四四方方,以竹板作框,竹条作弹簧机关,叠放时边长半尺,支开来便长一倍。竹条竹板上都用棉絮缠绕,目的是怕夹伤黄鼠狼的骨头。彭道长把竹夹放在黄鼠狼经常出没的地方,熬半夜,便有猎物上钩。道长捉了黄鼠狼,并不伤害它,只用剪刀剪其几缕尾毛,便打开竹夹放生。道长心善,他之所以自己制笔而不买笔,自有他的道理。他说:世人取狼毫,总要伤害黄鼠狼的性命,从市上买笔,那是助纣为虐。彭道长用他自己制作的狼毫小楷饱蘸墨药创作了许多书画精品。这些作品柔中带刚,古朴大气,具有很高的艺术价值,而且墨药奇特的香气有驱蚊虫之功效。所以彭道长的书画极受欢迎,悬挂他的画当时在涞阳成为一种时尚,许多作品墨迹未干便被人求去。

    这一年,袁世凯复辟当上了皇帝。这一丑剧激起了全国人民的一致愤慨。反袁呼声一浪高过一浪,涞阳百姓也口诛笔伐融入反袁洪流。那帮文人们,将他们的讨袁檄文贴满了大街小巷。

    那天,彭道长起了个大早,洗漱完毕后,闭门谢客,研了一钵的墨药,又搬出大摞宣纸,将狼毫放入清水浸泡。接着从身上掏出一块“袁大头”,“袁大头”银圆属新币,图案是“袁大总统”的头像。道长这枚银圆簇新溜光。道长指捏“袁大头”,伸直胳膊望一眼,曲指将银圆弹出,那银圆飞向水盆,“当啷”一声没入水中。

    彭道长吮笔理纸,蘸墨悬腕,笔走龙蛇,勾画点描,旋即便勾勒出一幅图案,再提上两行字,一幅书画作品便完成。此时道长并不歇息,抻纸再画,须臾又是一幅……如此,那大摞宣纸逐渐由厚变薄,至薄暮时分,已用去十之七八。道长伸腰舒臂,吃两块面点,掌灯,复又伏案。此时,道长那清瘦的身影被灯光映到墙上,有节奏地晃动着,空灵而又飘逸……终于,几百张宣纸用尽,一钵墨药也刚好用干。道长放下笔,拍拍手,颇有些兴奋,随意抻几张画排列开来欣赏一番——那画面竟是一样的图案,一水的袁世凯头像,竟如同一块刻版印出的。不过奇怪而又滑稽的是,袁世凯那光溜溜的大脑袋竟长在了乌龟身子上,旁边还有两句诗:淹死袁大头,治病不用愁。

    第二天早晨,涞阳数百户人家都从自家院子里捡到了一张“袁大头”画像。官府闻讯,立马去抓人,然而太虚观早已人去楼空。

    官府挨户搜寻,大部分袁大头画像被收缴,但也有少许侥幸保留了下来,“淹死袁大头,治病不用愁”,涞阳百姓逐渐悟出了这诗句的道理。谁再得了“痄腮”,他们便把画像泡到清水里搅烂,直到清水变成黑色,用这黑水涂在肿脸上,竟是治一个好一个。

    其实,“淹死袁大头”的意思还不仅仅是为了治病这点。后来,蔡锷组织护国军讨袁,只作了八十三天皇帝的袁世凯在全国人民的唾骂声中一命呜呼。袁大头怎么死的,还不是淹死的!啥淹的?全国人民的口水呗!

    未卜先知,彭道长实在是高!

 

            李永生笔记体小小说·神枪一只眼

 

     一只眼是个打枪的料儿,他出娘肚子便只有一只右眼,瞄准省得合左眼。他原是东北老林的一个猎户,日本人侵占东三省后杀死了他父母兄妹,一只眼为报仇去投军,到了涞阳,正赶上宋哲元的十三团和日本打“拉锯战”,一只眼便投了十三团。

    团长姓何,外号何大巴掌。一只眼第一次参加战斗,便是一场硬仗,日本鬼子的两挺歪把子压得弟兄们抬不起头来。何团长急得嗷嗷叫,一只眼拎了条大枪躲到石头后面,“叭叭”两枪便将两个鬼子机枪手的脑袋开了瓢儿。鬼子再换机枪手,可没来得及抠扳机便又让一只眼敲掉了。一只眼那只独眼放着冷幽幽的光,把那两挺机枪“看”得死死的,硬是让机枪成了“摆设”。那次战斗,一只眼立了功,何大巴掌见他是个人才,便成立了“神枪队”,任命一只眼当队长。

    一只眼亲自挑了五十名精干队员,然后开始训练。

    一只眼先是教弟兄们打鸽子、麻雀,训练场上到处飘扬着鸟儿的羽毛,很好看。接着再打蝴蝶、蜜蜂,天空便被染得五颜六色,更加好看。火候差不多了,便练打铜钱,一枚铜钱被绳子吊在百米开外的树枝上,拧得滴溜溜转,一只眼掂掂枪,根据铜钱的转速一搂火,“当”地一声,士兵跑过去拎回铜钱,便见中间方孔被子弹穿成圆洞。一只眼说:“就这么练。”

    就这么练,神枪队员们果真个个都成了神枪手。

神枪队成了何团长的宝贝疙瘩“杀手锏”,打仗时,只要拉出神枪队,定能百战百胜。一次一只眼带神枪队奉命扼守门墩山,五十名弟兄硬是顶住了四百鬼子的进攻,最后令一百八十七名鬼子命丧黄泉。

    每击毙一个鬼子,队员们便往兜里装一枚石子,回家后以石子多少论功劳,按功劳大小吃肉喝酒。这时候,神枪队队员们个个欢天喜地。

    一只眼一高兴便开始想美事儿,他说抗战胜利了便回东北老林,娶老婆生娃上山打猎。弟兄们就笑,说你就一只眼也能讨上老婆?一只眼听了这话打了蔫儿,叹口气说:“说的也是,哪个女人愿意跟我这一只眼?”就又有弟兄怕他伤心,忙取乐打岔,说队长的一只眼那才叫绝,晚上用裤裆里那杆枪打老婆也是一打一个准儿。弟兄们笑成了花儿。这时,何大巴掌过来了,队员们赶紧敬礼。何大巴掌今天也很高兴,他早听到了大伙的谈话,便拍着一只眼的肩膀说:“要不长一只眼,你的枪能打那么准?我看一只眼蛮好。等打完仗,我给你找老婆。”

    涞阳历史上最激烈的一次中日大战在那年秋天的一个正午拉开,何大巴掌亲自督阵,一个团的人马全部拉上了战场。神枪队员们个个赤膊上阵,阵地上烈焰升腾,弹如飞蝗,血光冲天。神枪队员们的枪管都打红了,边打边往上撒尿降温。何大巴掌就站在一只眼身边,这令一只眼更加精神抖擞,他一连打死了三名鬼子指挥官。这时一发炮弹呼啸而来,一只眼经验老到,他一辨声音便大叫不好,一下子扑过去将何大巴掌死死压在身下……爆炸声过后,何大巴掌爬起来,忙抱起一只眼,见他那仅有的一只右眼已经永远闭上了。

    战斗结束后,何大巴掌为烈士们举行了隆重的安葬仪式。何团长亲自把一只眼的脸擦得干干净净,接着拿过笔墨,在他那应该长左眼的“白板”地方画上了一只讨人喜欢的双眼皮大眼睛。

 

                李永生笔记体小小说·穷摆

 

    郭公子是个乞丐。我们这里有个歇后语:乞丐挎桌子——穷摆。郭公子讨饭时就“穷摆”。不过郭公子并不挎桌子,也不把讨要来的饭菜“摆”在桌子上吃。而是摆在一白布单子上吃。那白布单子就是他的“饭桌”。

    郭公子清瘦,穿戴和普通乞丐没什么差别,也是衣衫褴褛,不过却洗得干干净净。脸蛋泛着很健康的光泽。人说这是因为郭公子经常能讨到好吃食,并不缺乏营养的缘故。

    郭公子之所以能讨要到好的吃食,原因之一是他祖上积德。郭家是涞阳大户,郭公子的爹外号“郭半城”,乐善好施。郭公子是独子,从小娇生惯养,吃喝嫖赌皆拿手。爹娘被他活活气死了,留了偌大家产,本能受用一生,却赌得出了格,最后竟输掉了整个家业,后因借高利贷被债主打断了一条腿,最后沦落到乞讨的地步。涞阳城受过他家恩惠的人,怀报恩之心,遇郭公子讨要,施舍起来就很大方。

    还有一个原因,就是郭公子讨要的很艺术。

    郭公子一般拣富户讨。到吃饭的点儿,哪家大门便被很有节奏的声音轻叩:“搭——搭搭”,一长两短,主人若听不到,门不开,依旧是“搭——搭搭”,不急不慌,夹有一句:“叔叔大爷,大娘大婶,行个方便。”主人听到,会隔着窗户答一句:“郭公子来喽——”便用一空碗,把各种饭菜夹进去一些。端出来,脸上笑呵呵的,屁股后边往往跟着自家的孩子,急不可耐地往门口跑。

    到了门口,郭公子见了主人,忙躬身施礼,却不急着接碗,而是先把肩上的背包放下来。背包是蓝粗布做成的,有补丁,却洗的“潲白”。他先是从包里里掏出一块两尺见方的白布,很费力地蹲下来(因为腿有残疾),撅起嘴巴小心翼翼地“噗噗”吹吹主人家的台阶。吹的劲头说大不大,说小不小,只让那些浮土朝两旁荡人,却并不“腾”起来污了脸面。然后把白布啪啪抖两下,正反面看上两眼,若有污点,用手指轻轻弹去,才把它平展展铺在台阶上。这时候,郭公子重又站直身子,主人的碗也正好递过来,郭公子便再浅身一礼,把碗放在白布一角,扭头从包里掏出一摞瓷碗,和一双筷子。碗都豁牙露齿,却也洗的干净。碗共4只,正好在白布单子上排列成正方形。郭公子把主人施舍的饭菜分们别类地夹到自己碗中,青菜一碗,肉一碗,豆腐一碗(当然也只是一碗底),米饭或馒头一碗。若主人施舍的种类不够四样,便把空碗装回书包,免得伤主人面子。这时候主家往往觉出不好意思,下次再见到“郭公子”,饭菜自然就丰盛些。主人自始至终脸上挂笑看他“摆列”。郭公子席地而坐,开始吃饭。他把筷子拿起来,对着阳光照照,也不知道他在看什么,然后把两只筷子互相敲击一下,再甩一下,开始夹菜夹饭,一小口一小口津津有味地吃,吃的优雅而气质。孩子们早已兴奋不已,围着他坐下,小手扶着他大腿,眼光随着郭公子的筷子游走,慢慢地流着口水。饭毕,不管饱不饱,也不知是有意还是无意,会很响地打个饱嗝,然后从兜里摸出一块叠得方方正正的白布手帕,打开,里面躺着一牙签,两根手指捏起来开始剔牙。这时主人会问一句:“公子,吃好了?”郭公子忙起身,说:“饱饱的了,讨饶大叔。”说着就开始收拾碗筷。把碗摞起来,背上挎包,端着碗筷,一瘸一拐地去找有水的地方洗刷碗筷去了。

    人说:“这是落道不落价。”

    可以说,那时候,在我们涞阳这个小城,郭公子的“穷摆”成了白看不厌的一个节目,给无数的家庭带来了欢乐。若家里来了客人,主人就特别盼着郭公子来讨饭。若来,主客一同欣赏郭公子的“穷摆”,不亚于给客人请来一台大戏,直叫人看得眼珠子落地。

    忽然有一段日子,人们再不见郭公子来讨饭了。直到有一天,人们看见了衣衫光鲜、

    出入坐漂亮马车的郭公子时,才知道,郭公子已经不再是乞丐,人家时来运转了。

    原来,郭公子的爹知道儿子不可就药,临死时给自己的一位生死至交留下一张巨额银票。等儿子败家吃尽苦头后,才把钱给他。那位朋友觉得郭公子讨了几年饭了,也该是有教训了,便把银票给了他。郭公子望着银票流了好半天的泪。就用这些银子赎回了老宅和部分店铺,重又过起了富家子弟的生活。郭公子为报恩,给他常讨要的人家每家打制了一盏小银碗。因为知道乞丐之苦,郭公子对乞丐很是关照,每月三次在自家门口施粥。

    一日,又到施粥的日子,郭家大门前集聚了几十名乞丐。这时,郭公子走出大门。对众丐说:“落道不落价,郭某做乞丐的时候,之所以能讨要到丰盛的食物,是我讨得聪明,讨出了艺术。人们把我的“穷摆”当成了稀罕玩意。”说罢望望众丐,上了马车。

    下次施粥的时候,郭公子又来看乞丐,几名乞丐一见他,扑啦啦从怀里掏出了各种颜色的布单子。郭公子呵呵笑了,说:“很好,不过什么东西多了,就不值钱了。大家若学我,不如就散到别处,兴许能讨出个好日子。”

    乞丐们受到启发,就走出了涞阳,跑到别的州县去讨饭了。

    没多久,蒋委员长提倡新生活运动,因为涞阳少了乞丐,卫生状况就好了许多,涞阳县就受到了褒奖。人们说:“这是郭公子的功劳。”

    据说,因为涞阳的乞丐们会“穷摆”,少有饿死者,且大部分长寿。

    也是一奇。

 

                      李永生随笔:快感写作

  

    我的《故里奇谭》系列笔记体小小说,以传奇的笔法,虚构了一个精神上的涞阳县。提起传奇,一位资深文学期刊主编开着玩笑对我说:“传奇就是说瞎话。”这话听似戏虐,却有嚼头。既然是瞎话,既然是无中生有的东西,就更能让人张开想象的翅膀,只要“编”得符合逻辑和自然规律,那就任你信马由缰,任你刀枪剑戟斧钺钩叉,任你野台子唱戏大吼大叫,自然就爽快。著名作家,我的老师孙方友先生谈起他的《陈州笔记》时也曾跟我说:“这东西写起来有意思。”孙老师说的“有意思”,我想也就有“快感”的成分。

    我的小小说创作过程是充满快感的。

   《画缘》是我的《故里奇谭》开篇之作。我记得10几年前,有一天我拿出了女儿的相册翻看。从女儿周岁生日那天开始,我们每年都会在她生日到照相馆给她找张相,我一页一页翻看,1岁、2岁、3岁……一直到他11岁,相册的时间光盘一页页记载着女儿的变化——从婴儿到孩提到童年到少年。这时,我又不由自主地往回翻阅,先11岁、再10岁、9岁、8岁……当我看她10岁的照片时,我想她9岁是什么模样呢?看9岁照片又想象她8岁的样子,就在这时间光盘的“前进”和“回车”键的变化中,我创作出了《画缘》。作品发表后即被《小小说选刊》选载,这也是《小小说选刊》选发的我第一篇作品。当时美如闲云野鹤般的快感,至今难以忘记。

    之后,我在半年之内又创作出了《情书》《月舟图》《墨药》等 ,现在我能清清楚楚记得每一篇文章的创作经过,就如同一个母亲能清清楚楚记得分娩时所经历的每一丝阵痛和孩子坠地时的那一份闯出地狱般的快感。

    我的作品,除了个别篇目有传说的影子,绝大部分还是绞尽脑汁“想”出来的,对于我来说,“想”这种东西是极度兴奋和充满快感的。我经常先任性地给自己定一个题目,“土匪”也罢,“神医”也罢,“清官”也罢,“浊吏”也罢,“点”选定了,接下来就开始利用我发散性的思维去“编”。好多时候,我甚至把构思小说想得很神圣,虽达不到事前沐浴焚香的程度,但心里总要郑重地说句:“俺要‘想’小说了。”于是,静静地躺在床上,任思绪天马行空,“想”的海阔天空波澜壮阔,“想”的龙吟虎啸石破天惊;无数个人物在脑海中左冲右突,无数个情节在心中起伏跌宕;有大漠孤烟漫天飘雪,有小桥流水江南细雨……既要让每一篇作品继承传统笔记小说的“趣味”,又要让它不失新笔记体小说的“义味”,努力让人物的侧面极致化,在不断自我否定中设计出一场场激烈的矛盾冲突,让主人公身临绝境却又绝处逢生。此时灵光一现,我和主人公大汗淋漓地一起走出绝境,那种快感和兴奋不亚于佛家弟子忽然“开悟”。

所以我一直认为,好稿子是带着“快感”“想”出来的。

    2012年12月,我从乡镇调任县旅游局。我服务的旅游景区叫野三坡。

    这既是闻名遐迩的旅游风景区,又是一个革命老区, “雄险奇幽”的自然风光不但使它成为世界地质公园,而且造就了独特的民俗文化和历史。据说,这里的百姓曾是明朝遗老后裔,时至清代末年仍师法明朝,清廷也就不许三坡人介入科举,取消求得“功名”的权力。在这方圆几百里地域竟找不出几个弄得文墨的人。每年春节,家家户户门框上贴的对联竟是用碗底沾墨扣上去的。你可以把那些圈圈想象成任何吉祥的祝福。这里过去属于“三不管”的地界,时有匪盗滋事。民生不得安宁,遂推举“素孚重望”的“老人”综理坡内的事务,组织护坡武装,保卫乡里,俗称“老人官”。革命战争年代,这里是平西抗日根据地的腹地,“没有共产党就没有新中国”这首歌就诞生在这里。野三坡的历史文化积淀是独特的,处处张扬着个性和充满传奇。这是一处金光闪闪的富有矿藏,有我取之不尽用之不竭的原材料。海阔鱼跃,那种快感不言而喻。所以这两年,我一直努力把自己个性化的想象与感受融入对野三坡民俗和历史的研究思考中。在这样的研究思考当中,我惊喜地找到了一种巨大的创作原动力,不论写人还是写事,都努力让我的作品多一些正气。16岁的小战士瘦干儿跳崖时迎风招展的蒙眼布条(《生命的绝唱》),“年轻的八路”走上刑场时视死如归的坚毅眼神(《血梅》),吴海集与敌酋比较书法时智胜鬼子后的朗声宣言(《智胜》),游击队政委兰心昭为救同志令大家痛彻心扉的“冤死”(《情报》),国军战士“一只眼”面对日寇那独眼射出的冷幽的光(《神枪一只眼》),当我塑造这些主人公形象时,胸中自始至终燃烧着一种正气催生的悲壮和酣畅淋漓的正义战胜邪恶的快感。

    这种激荡心灵的快感,将伴随我小小说创作的始终。

 

作者简介

    李永生,生于1968年。河北省作家协会小小说艺委会副主任。在《小小说选刊》《北京文学》《天津文学》《故事会》《读者》等报刊发表作品,著有小小说集《儒匪》《和谐的玉米》《神枪一只眼》等。曾获吴承恩文学奖、《百花园》原创优秀作品奖。

 

                      《故里奇谭》一奇葩

                                                           杨晓敏


   笔记体小小说写法由来己久,是传统文化中最早的小说源头,其实也属国粹之列,甚至可以当作民族文化遗产来开掘和传承。李永生以创作笔记体小小说为主,近年收获颇丰。笔记小说讲奇人异事、侠肝义胆、古道热肠,最终还是落脚在世道人心。前不久我们专门组织召开“李永生《故里奇谭》作品研讨会”,实际上也是对“笔记体小小说”生命力的认同和肯定。
   李永生正值创作盛期,佳作叠出,已大致形成了自己独特的艺术风格,广受读者好评,《小小说选刊》和诸多选本也精选了很多,我觉得他是个特别有潜质的作家。对于有责任心的编辑来说,发现一个作品,如同路边捡了个宝贝,发现和培养一个作家就等于打开了一个宝藏,因为从这个宝库里会蕴藏很多浑金璞玉的材料,会不断雕琢出许多精致的物件。人才难得,所以为他高兴。虽然写笔记体小小说的作者很多,成功者也大有人在,但我同样也看好李永生的创作,只要持之以恒,他的“笔记体小小说”,也会成为当代文苑里的一朵“奇葩”。

   笔记体小小说文白相间,最讲究故事的起伏波澜,读起来雅俗共赏,所以需要有格调,是指品位一定要高。现在多写笔记体小小说的像冯骥才、聂鑫森、孙方友、魏继新、杨小凡、李永生、张晓林等,都是驾驭此类写法的高手。小小说讲立意,是说应有很高的一个站位,一个很好的视角,会发现问题找准问题。其次要有艺术品位,就是要学会运用小说手段,通过调动所有的小说手段,把你发现的问题艺术性地表现出来,伏笔照应、起承转合、留白闲笔、情节设置、人物刻画、语言风格,这些小说手段的得心应手,才能够选择出一个最适合你的艺术形式,去反映你提出的那问题,文字中又折射出写作者的情怀和境界。其三要特别讲究结尾,小小说作家和长篇小说作家有个不同之处,就是更加注重结尾艺术。写20万字你可以重在过程,但是小小说1000多字你只能把重心或爆发力放在结尾,不管是韵味悠长,还是旁逸斜出,或是戛然而止,反正你总得有个说法。所以说小小说的结尾也是最见智慧含量的艺术。

   李永生的笔记体传奇类的小小说,会编织故事、营造氛围,在叙述时不疾不徐,人物塑造有个性,尤其善于构思一些个出人意外又在情理之中的结尾来,令人回味再三,深得笔记体小小说写作的个中三昧。

    譬如李永生的《儒匪》开头:

 

      清朝后期,外夷入侵。世道一乱,盗匪流寇便多。涞阳西部地区山高林密,匪盗更为猖獗。其中梁柯一伙儿,名气最为响亮。

      梁柯,字临风,涞阳仙坡人氏,文武全才,至于为何沦为匪盗已无法考证。梁柯肚里有货,行为举事爱动脑筋,活儿干得干净利落,很快便成了气候。官府数次对他围剿,均被他逐一化解,梁柯在黑道中闯出了很大威望。

 

    廖廖数笔,把时间、地点、环境、职业、个性均交代清楚。紧接着在“儒”字上下足功夫,在主人公形象的刻画上既不拔高也力避脸谱化之嫌:

 

    虽然是个匪盗,但梁柯全无凶神恶煞之气。他仪表清秀、风流雅俊,举手投足尽显儒家风范。常穿一青衫,拿一纸扇。扇面绘有“梅兰图”,香梅幽兰,秀肌丰骨,为他亲手所画。画旁配有一诗:兰有同心语,梅无媚世妆。字体银钩铁划,也是他的手笔。

   梁柯是文人,便多少有些文人的癖好。他喜好风月,隔三差五便乔装打扮一番后赴青楼寻乐子。姑娘们见他气宇轩昂,只当是哪家有钱人家的公子,都竭尽所能投其所好。梁柯怜香惜玉,更会哄女人开心。但遇红颜知己,总要作诗称赞这姑娘的美貌。“红楼星月启琼筵,碧玉莲花正妙年”,“芙蓉为脸玉为肤,遍体凝脂润若酥”都是他乘兴而作。就因这喜好,梁柯得了个“风流儒匪”的雅号。

 

    这么一个人,这么一个“匪”,当然会在自己的营生中干出不同凡响的事来了。《儒匪》的主人公梁柯,“仪表俊秀,风流雅俊”,虽为匪盗,却文武双全,重情重义,智慧机敏,最后战胜了狡猾狠毒的知县,与心爱的七夫人一起远走天涯。“风流儒匪” 非浪得虚名。

   《墨药》曾被报刊选为头条,也在全国征文中获得过一等奖。作者塑造了一位仙风道骨,多才而机敏的彭道长形象。主人公是位书画名家,颇懂医术,能用墨汁混合着药沫的“墨药”作画,也用“墨药”给小孩子治疗“痄腮”,他往往在小孩肿胀的小脸上勾画涂抹几笔,画出一些可爱的小动物模样。然而作者并不是仅仅以素描式来刻画一位民间奇人形象,而是自觉融入了家国背景的元素,陡然使这一猎奇的素材变得奇崛起来。在反袁浪潮中,彭道长以“墨药”作画讽刺讨伐袁世凯,让“袁世凯那光溜溜的大脑袋长在了乌龟身子上”,画旁还题两句意味深长的诗句:“淹死袁大头,治病不用愁”。这些画散落民间,彭道长隐于山水,成为爱憎分明的世外高人。后来袁世凯倒行逆施,称“帝”后果然被全国人民口诛笔伐,被民众的口水淹死了,而涞阳百姓把这些画作泡在清水里治疗小孩痄腮,治一个好一个。这种故事虽属“聊斋志异”,倒也不失艺术本真。

    写小小说结尾最讲究临床一刀、临门一脚。一篇小小说只有一千多字,即使闪转腾挪,使出数身解数,它也展示不了大多的具体内容,所以叫临门一脚,直接就是前场球,所有的人都处于动态之中,球就在你一个人的脚下,这个球必须踢出去,你的技艺如何全凭这一瞬间的功夫。临床一刀也是如此,医生拿着刀站在癌症患者的手术床前,这一刀下去,切得好就治病,切得不好就会死人,这一刀凝聚着你的毕生所学。

    李永生的《故里奇谭》系列笔记体小说,曾经在《北京文学》《天津文学》《章回小说》《百花园》等刊物发表、多次获奖,并著有《儒匪》《和谐的玉米》《神枪一只眼》三部作品集。《故里奇谭》立足作者家乡土地,以民国和清朝为背景,以传奇手法谋篇布局,写儒匪,写名妓,写神枪,写巧盗,写丹青妙手,写济世神医,他追求的是“奇人奇事奇立意”。李永生笔下的人物,也大多具有崇侠尚义、正直善良、勇敢机智、多才多艺等优秀品质,充满着理想主义色彩。作者能以传奇的笔触,虚构出一个文化意义上的“涞阳县”,在实现自己文学梦想的同时,也致力于打造自己的“涞阳”地域文化符号,实属难得,令人称羡。他说:“我一直在做文学大梦,想打造一片独特的地域文化,同时也为自己打造一爿心灵家园的新天地。”

 

    ----名家名篇笔记体小小说欣赏之李永生卷


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇社会题材小小说欣赏之范子平卷

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          范子平社会题材小小说·谁怕谁

 

    老王手中的铅笔用力地敲着会议桌,说:我提议,咱马上动手,封了丁圪菪这个黑煤窑,跟电管局联系,联手拆掉他们的窑,我们矿产局有这个权利。

    老岳说:按说,丁圪菪煤窑早该封了,开采证,没有,安全证,没有。啥都没有,那老板丁大户,他就敢硬着来。

    老李嘟嘟哝哝:真是,真是,这人也太不知好歹了,赚的钱也金满箱银满箱了,就是不购置一点儿安全设备,早晚得弄出大事故来。

    老刘慢声细语说:哎呀,要说这人是个头顶上长疮、脚底板流脓的货,坏透了。一年就缴那十几万块钱的税,还拖着赖着,一年他少说赚上千万,就是给矿工发那一顶安全帽什么的,还舍不得。乱采,乱挖,早晚得出大事故。

    老王说:要我说,咱们事不宜迟,今天下文,今天动手。

    老岳说:只是,只是,这家伙到处上供,买通了不少人。

    老李说:咱还得小心,打不着毒蛇,别又让毒蛇咬了脚。

    老刘说:上几届班子,都没动他,咱也少惹这马蜂窝。

    老王心里骂:狗肉上不得席面但脸上还是笑微微的。因为这是矿产局的班子会,大的行动要的是班子决议,班子嘛,一人一票,得大家同意。他问:丁圪菪村,有个宋大赖和侯老根打赌的故事,你们听说过没有﹖

    大家都摇头。

    老王说:那是前几年的事情了。丁圪菪村北地,漫坡那里有一大片荒坟。村里有个光棍儿叫宋大赖,他在北地看树,村里一年给他三四千块钱,业余的,按说也不少。但是有一段时间北地的杨树柳树总是丢失,不是被锯了就是被刨了。村里说宋大赖,宋大赖说北地荒老坟闹鬼,夜里他也不敢去。村干部当然半信半疑,在场听的侯老根弟兄俩都说不信。宋大赖说谁敢在北地荒老坟睡一夜,他就真服了他,自己保证以后不再丢树。侯老根外号侯泼皮,就第一个上荒老坟去睡了。那地方要说真有点儿恐怖,离村还有五六里地,附近没一点儿人烟。一大片子荒坟,几棵老柏树,上边还住有猫头鹰。偏那一天是阴天,天上连一颗星星也看不到,黑黢黢的。侯泼皮虽然号称侯大胆,但心里也不住打小鼓,两腿直打颤。拨拉了一捧乱草垫到屁股下闭上眼睛熬时间。到了后半夜,只听猫头鹰咕咕乱叫,打眼一看,身旁的地上长出半截黑影,还正在一点点往外冒,把他吓得喊一声“我的妈呀”就昏迷过去了。不知道多大会儿才苏醒过来,连滚带爬往家跑,一路狂呼真有鬼了,真见鬼了。第二天上午宋大赖扬扬得意,这时就恼了一个人,那就是侯老根的兄弟侯小栓,说:今天晚上,我再去睡一夜。一听这话大家全呆了。这侯小栓虽说是侯老根兄弟,可是兄弟俩性情大相径庭,就好像不是一对爹娘生出来的,这侯小栓腼腆、温柔,高中毕业在家劳动,培育香菇,从不惹是生非,外号“大闺女”。他怎么敢上荒老坟﹖可是小栓说到做到,还真的到荒老坟去了。他去的时候捎去了一张凉席,还有樟脑球儿放在席边,是恐怕有蚂蚁虫咬,真正准备大睡一场。天还是那样黑,他还真睡着了。到后半夜,只听一阵响声,他就一骨碌爬起来,一看,还是哥哥侯老根头天晚上见的情景,一个黑影正往外冒。侯小栓稳住脚步,一拳砸过去,那黑影“哎呀呀”大叫起来。侯小栓又拿起准备的木棒横着抡过去,那黑影可就惨叫着开口了:“小栓兄弟,别打,我算服了你了”原来是宋大赖。

    老王说:你们说,为啥侯小栓就敢到荒老坟去了,一下子就破了宋大赖偷树装鬼的把戏﹖

    大家都不吭,老岳吭吭哧哧说,侯小栓真是好样的。

    老王说:关键是,侯小栓心中没有鬼。

    老王说:咱矿产局新一届领导班子,要树这个正气,也是一句话,只要咱心中没鬼同意马上封丁圪菪煤窑的举手。

    于是,一个个手臂举了起来。

 

            范子平社会题材小小说·上大学去

 

    我们从没有做过上大学的梦,因为我们村从来就没有出过一个大学生。不过我们不上大学但一般都上小学,可是这小学上得又不安稳,谁的家里要用劳力马上就叫他们的孩子辍学。所以,我们一个班在一年级时有13个人,到了五年级,就剩下我们5个了,都姓王,都是本家自己人,还是王连喜的班长。没有我们不敢办的事,都说我们“捣蛋得欺天”,就连班主任也气病了,回城去看病再也没回来。过了好几个星期,学校就换了同村同族的王敬民来教我们。王敬民三十多岁,高高的个子,别看他比我们大十几岁,却是我们的晚辈,论辈分我是叔叔,王连喜他们四个就是爷爷了。王敬民上课讲得很有意思,总而言之就是故事开路,先吸引住你再往下听课,这个我们真的很欢迎。可是他叫做作业我们就不高兴了,因为我们已经两年没有做过作业了。他给我们几个人都打了不及格分又在课堂上批评,我们可就恼火了。王连喜就喊:过来,过来,我是爷爷我叫你。王敬民无可奈何,因为我们村就一个族,村里老人对辈分还挺重视的。我们几个就越发调皮,齐喊:现在是四个爷爷一个叔叔集体处罚,王敬民马上来!王敬民只好过来按照我们的要求把腰弯下,我们伸出食指和拇指弯成一个圆,每人在他头上弹了一下。王敬民夸张地哎哟着,说:你们这些捣蛋虫!他没说下去,我们毕竟是长辈,他没有办法。

第二天来上课,王敬民突然说,你们想不想上大学去?上大学去?这是不是那天我们在他头上弹时下手太重把他弹成了神经病?我们会有上大学的命?再说我们才上小学五年级跟大学还差着十万八千里。我们就笑嘻嘻地说:想是想,就是太空想。王敬民一下子摆出了晚辈人的随便来,大喊:走,咱上大学去。不由分说拉着我们上了一辆开向城里的客货两用车。看着两边的树木飞快朝后跑去,我们可得意了,上大学不上大学,这个旅游要比掏鸟窝比挖田鼠洞比捉水蛇有意思多了。

    没想到王敬民真的领我们去大学了。这所大学还是全省很有名的一所大学,只是没有在市里,在距离市区十多公里的地方。首先那个大门就气派得叫人吃惊。门岗在屋里并不出来,汽车来了电动栅栏门会缩起来让路。王敬民经过一番交涉,领我们走进了大门(王敬民交涉时,我们才知道他的高中同学在这里当老师)。嗨,还真是从没有见过这样好的地方!绿莹莹的草地上伸着长颈灯;路边一丛一簇的鲜花沁人心脾;石板铺就的甬道上青年人三三两两拿着书本散步;高大的楼房上美丽的玻璃幕墙像是神话宫殿一般;教室里,大学生们看着大屏幕电脑听老师讲课;图书馆里,好家伙,一格格一柜柜的书本快把我们的眼睛看花了;电梯呢上上下下头脑有些晕乎像坐飞机一样;实验室里,瓶瓶罐罐还有不知名的仪器高高低低,酒精灯吐着蓝色火苗;还有广阔的体育场,篮球足球排球在飞上飞下……大学真大呀,大学真美呀,我们的心震撼了,小脸严肃起来,一种莫名其妙的激动在血管里膨胀。

    王敬民说:咋样?

    王连喜说:这个……这个……真是比天堂还好。

    我说:让我在这个地方过一天就美啦。

    王敬民说:这里边出来的大学生,机关、学校、工厂、解放军都抢着要,为啥?人家有本事。像咱开后门人家也不要。比方咱村的支书,又是送礼又是说好话,儿子才安排到县电缆厂,还下了岗。这所大学的毕业生,挺起胸膛做人,到处有人抢。自己饭碗铁不说,还光荣,给国家做贡献大!你像咱借用县农场的自动收割机,就是这里发明的。那算是小发明,大小发明这里一年几百项!你们想在家窝窝囊囊过一辈子,还是想上大学,做大事,给国家做贡献,过城里人的好日子?

    我们一时忘了自己的长辈身份,一起回答:想上大学!

    王敬民说:那就好,上大学就得好好学,认真听讲,往心里听,认真做作业,往心里学,得靠你自己用心,得靠你自己吃苦!

    当我们朗朗的读书声响彻在小村上空时,去地里劳动的好多人拐到这里看热闹,说:王敬民真有本事,咋把这几个捣蛋泥猴制伏了?

    一晃六七年过去了,我们这一班的5个同学,真的都考上了大学。每年过年回家的时候,我们都去看望王敬民老师。我们规规矩矩,恭恭敬敬。王敬民老师开玩笑说:别这样,你们还是长辈呢。我们全都不好意思地笑了。

 

         范子平社会题材小小说·我家的黑眼儿羊

 

    那个色彩斑驳的秋天,山西的表舅来我家,从平车上卸下一个筐,说小胖,给你的。我过去一揭盖儿,一张长长的嘴伸出来,带几根胡须,是山羊!两个眼眶处像落上两块椭圆的黑叶片,熊猫一样,但那时可不知熊猫的。只见它伸出鼻子来嗅这嗅那,像条小狗一样有趣。我高兴得跳起来,但还没有落地,那个小山羊便从筐里跳出来,而且一发不可收,连着跳了几十下,似乎还不足于展示它的功夫,又径直跳到猪圈墙上,再一下就跳进猪圈里,把正在棚下侧着身睡觉的大花猪吓了一跳,花猪哼哼唧唧地起来,小山羊已经照它的肚子就是一下,那头一百多斤的花猪还在嗷嗷地抗议呢,小山羊又飞身跃出了猪圈。我高兴地问,公的母的?

    表舅说,公的,在山岩上抓的羊羔子,才养俩仨月,野性大,留心别让跑了。

    我叫它黑眼儿,把它关在家院里,不断地去外边薅青草喂。它可是一个典型的破坏分子,几乎没一分钟休闲,不停地跑,不停地跳,跳上我做作业的课桌,踩坏我的作业本,跳上到我家里的棚上,弄得上边堆放的杂物咔嚓嚓乱响,还会沿着猪圈墙跳上我家的院墙,我正在下边捏一把汗,唯恐它掉下来摔死呢,它却在高高院墙上小跑着倏地来个180度急转弯,在我惊呼出了声时,它却得意地抖着毛刷似的小尾巴,接着就一撅屁股跑快,凌空一跃,又跃上了我家的厨房顶。厨房顶是抹的麦秸泥,哪里经得住它这般跳远跳高?好几个地方被踩出了窟窿。爹几次气得拿起木棍要教训它,都被我拦住,只好自己上房又胶泥了一遍。我是独子,只要我坚决反对的事情,爹是不会做的。但从此上房胶泥厨房顶成了爹经常的作业,但每次完成后都要吵我,我成了黑眼儿羊错误的受罚者。我也曾多次把黑眼儿羊牵到厨房跟前,指着让看它造成的恶果,黑眼儿羊毫无认错的觉悟,总是不耐烦地一转屁股就跳开了。

    我每天去上学,都要郑重其事向黑眼儿羊道别,黑眼儿羊似乎很理解,马上面向我立定叫上几声表示留恋。我放学回来,总是要拐个弯儿,割些嫩草回来,黑眼儿羊知道的,它一听我的脚步声,就兴高采烈地旋风般跑来,把我手中的草一把掠走,津津有味地咀嚼起来……

    经过了冬春,转眼又到了夏,黑眼儿羊越长越大、越长越强壮了,脊背覆盖着缎子般的毛皮,一双尖角有力地耸在头顶。暑假里我常常带它出来。它精力充沛,在赤日炎炎下照样四处游荡,跑起来轻盈灵活,站那里威风凛凛,吃草之外,经常练习依托树木、沟坎的掩护去靠近、隐藏,时而一场爆发式的攻击,或者突然地奔跑逃离。每当有其他山羊、绵羊或者猪经过,它往往就淘气地野性地去攻击。后来我发现它对村里的狗也并不畏惧,反而颇有决一雌雄的精神,一见狗就勇猛剽悍地冲过去,弄得我拼命拽住套在它脖子上的绳索,常常弄出一身的汗。

    那天村长家的黑狗过来了,村长家在村东头,但他家的狗今天在我们村西出现,这不是好事。我小心翼翼地把黑眼儿羊摁倒在路沟里,但是村长的狗向来是吃遍全村盛气凌人的,大约闻到什么气味儿,它小步快跑径直朝这边过来了,喉咙里还发出呜呜的威胁声,我正担心,黑眼儿羊按捺不住一下子跳上来,平时很受村里人们包括家禽家畜们敬畏的黑狗大约是没想到,一下子被黑眼儿羊的角住,横着一豁,呼一下豁出几米远,黑狗汪汪地叫着逃跑了。

    许多人都很开心,小伙伴们都朝我跷大拇指,我虽说有几分骄傲,可到底担着心,到家果然被老爹骂一场。村长的狗虽然不是村长,但还没谁敢来冲撞它。今天的事是不是有啥后果,谁也不敢讲。

    村长果然来俺家了。就是没有提狗这件事,村长来也难有啥好事,村里人都知道要弄些好东西给村长叫做花钱消灾。可我家有啥好东西呢?村长进了我家院门开门见山说你家养了野山羊?爹赔着笑,我说它初次见面不知道啊。堵在羊圈里的黑眼儿不知道啥时候蹦出来,一溜跑朝村长冲过来,只听的蹄声响,我连忙去拦阻也没拦住,村长转身就跑屁股还是被了一下。虽然我们担心很多天,但村长除了在大喇叭上吆喝几次“必须管好自家猪羊”,就再也没上过我家的门。我搂着黑眼儿羊的脖子说,村长其实好人哩!爹看看我又看看黑眼儿羊,脸颊上也露出了笑意。

 

            范子平社会题材小小说·别墅的力量

 

    市开发区的东边新起了一群别墅小楼。

    当然是富人的别墅,每幢房要价上百万元。三层小楼,带地下室和车库,房屋有意大利风格的,有南美风格的,有澳大利亚风格的。前院鲜花盛开,后院修竹婆娑,侧院毛茸茸的芳草地上,弯曲着一条鹅卵石砌就的甬道,连接着前院后院,处处显得新颖别致。

    市第二药厂的车间统计员刘桂两口子住着窄小的一楼一室一厅,八小时之外挣外快,挣钱准备买一套宽敞的三室一厅的房子,成天累得喘不过气来。这天他们俩托人说情混到房建公司油漆工的队伍里,来这里为别墅区的栅栏上漆。第一次见到这般豪华的小楼,仰望着愣怔了许久,才感叹道:“妈呀,这么排场”

    市文化馆的画匠刘晓,近一段时间也在朝思暮想着挣大钱。虽然他和老婆孩子三口人住着三室一厅还算宽敞,但他想的是价值几十万元的独院,凭他一个名不见经传的画匠,干体力活儿身体又不大好,虽然又是做中介又是倒药材又是画广告,可是费八布袋劲儿也没攒下几个钱,成天又是懊恼又是沮丧。听说别墅区街口要招标装饰画,他就骑上车来这里看情况。乍一见到气派不凡的小楼院群,他禁不住喊了一声“真美呀”站在那里欣赏了好一阵子。

    市委副书记李平也来了,在一伙官员的簇拥下到别墅区视察,他楼里楼外前前后后看了一大圈,才兴致盎然地向开发区管委会主任伸出大拇指:“真漂亮名不虚传”

    五年后。

    刘桂仍住在原来的一室一厅里,只是老婆离婚跟了他人,那房里比原来脏了许多乱了许多。刘桂被第二药厂辞退后,便以捡破烂儿为生。捡破烂儿他也不很投入,每当弄到几个钱他就去小饭馆里弄瓶二锅头,然后醉醺醺踱回家去。酒醒时别人问他咋成这个样了,他抹抹嘴唇打个哈欠漫不经心回答说:“真该感谢那片小洋楼。以前我成天加班赚钱想买好房,是那片小洋楼把我从迷魂汤里拉了出来。住坏楼层,想好楼层;住小房,想宽敞房;住单元房,想独院;住独院,想别墅;住着别墅,又想更高级的。人的欲望没有个头儿。一辈子就那么几十年,活那么累又是为个啥﹖现在我知足了。”

    刘晓已经成了有一定知名度的画家,在北京办画展颇有轰动效应,有几家报刊发了评论,称他是世纪之交有影响的写意派山水画家之一,发展前途不可估量。《中国画报》记者采访时,他拿出了当年画下的开发区别墅群,指着对记者说:“成功的起点就是这片漂亮的别墅群。在那以前想买独院,除了画广告就是倒药材已经没心画画了,那片气派不凡的别墅群把我惊醒了。我想就是住上了独院离这别墅不还有十万八千里吗做生意搞外快咱是以己之短比人之长,一辈子能有多大出息?还是老老实实画自己的画吧。”

    李平因为受贿罪和巨额财产来源不明罪被判处死刑。《法制报》记者采访他时,他流着泪直捶自己鬓发斑白的脑壳:“以前我还是注意廉洁的,都怪那片别墅群。说到底怪我自己,一看到那么新颖别致的别墅,就想在全市我是老大、一把手,可我的住房和这别墅档次还差得远,就那还不属于自己,是公房,难道我还不如一个个体户﹖心理开始不平衡。处在这样的位置上,思想一失衡钱财就滚滚而来,我就顺着下坡路滑了下来……”

    世事就是这么奇怪,三个人和开发区的别墅群并没有什么直接关系,那漂亮的别墅群却改变了他们的命运。

 

          范子平社会题材小小说·凤凰嘴

 

    那是个油菜花黄灿灿的明媚春天,在交通运输公司宣教科的几个女人热热闹闹地侃起了大山。

    张珍妮的丈夫是自来水公司的副经理。张珍妮说,她的先生天生爱吃肉,三天两头逛超市买肉,烧烤、清蒸、红焖啥都做得像模像样,色香味俱全,业余时间都花这上边去了。上个星期天,她爱人专门到市委招待所跟厨师学做烤全羊。

    毛蓁蓁的丈夫在供电公司宣传处当副处长。毛蓁蓁接着说,她的那位光吃不做,却很挑剔,上一周为了吃一盘正宗的清炖野甲鱼,专门领她跑到一百多里外的万弦湖风景区。

    俗话说最后出台的是压轴戏,生来啥事都不好落到人后头的姜芸芸对这个话题最后发言,但她不鸣则已,一鸣惊人。她说,现在条件好了谁不爱吃爱喝?俺家的先生每逢过星期、每逢节假日就领着全家到省城吃大餐,省城里有名的饭店都吃遍了。眼下吃惯了省城大饭店的鲍鱼米饭,生生上了瘾,三天不吃鲍鱼就胃痒痒。

    女人们就是争强好胜,但这场呱嗒之后,张珍妮丈夫做烤全羊的话忘记了,毛蓁蓁丈夫领着吃清炖野甲鱼的话也随风吹走了,只有姜芸芸全家成天到省城吃大餐的话迅速传遍全城。特别是她撇着小嘴说的那句“三天不吃鲍鱼就胃痒痒”一时成了全城的名言。这也难怪,吃烤全羊吃野生甲鱼毕竟不稀罕,但吃鲍鱼在这个县城里还是较为少见的。更重要的是,三个女人中,只有姜芸芸的丈夫有实权,是县交通局的一把手,咋能不引起人们注意呢?

    这话传来传去终于传出了事情。听说是交通局内部也有人写信反映,县纪检委来调查姜芸芸丈夫公款吃喝的事情,直到这时她的丈夫才知道她在外边吹牛吃鲍鱼的事情,气得他到家逮住姜芸芸就是一顿臭骂。其实姜芸芸一共就吃过一次鲍鱼,还是她在省建筑公司的同学请的客。虽说交通局长并没有领着全家用公款大吃大喝,但这公款吃喝的名声还是在小县城传了好长一段时间。更为严重的是,拔出萝卜带出泥,纪检委来调查的结果,把交通局小金库的事情弄了出来,几十万小金库的资金全部没收入国库,而且给局长来了个行政警告处分。

    有很长一段时间,姜芸芸都不大说话。但江山易改,禀性难移。慢慢缓过劲来的姜芸芸又开始吹牛了。一次同学聚会,觥筹交错之间说起了建筑公司老总王老六,王老六承包了矿产局新行政大楼的建设,定金都交过了,但矿产局班子矛盾大,后续资金跟不上。现在工程进展不下去,弄得王老六把矿产局长骂一顿,说你要不当家就别跟我签协议!喝酒喝得红头涨脸的姜芸芸就说了,俺家那位在交通局威信高,吐口唾沫成钉!交通局要盖培训中心,这个推荐这个,那个推荐那个,俺家那位说了,别争,就是王老六!局里人提王老六公司的资质不够,俺家那位说,我啥也不看,我说王老六就王老六!协议都签了,局里上上下下连个屁都没人敢放!

    谁知道隔墙有耳,不知道谁又把这件事给张扬出去了。全城都知道,交通局盖培训中心大楼,局长说啥资质都不看,他说王老六就王老六,这不是暗中有交易吗?收到了好几封举报信,纪检委立案来调查。调查来调查去,发现王老六仅仅是和交通局草签意向协议。一切都在前期摸底阶段,并没有姜芸芸说的那种胡乱拍板定案的情况。但是这样一闹,交通局长就没法让王老六在交通局承包工程了。

    交通局长更加生气,这一段时间回家老板着个脸。姜芸芸知道错在自己,只好退避三舍,甚至这一天是自己生日也不好意思吭声。上午正要去做饭,老公打来电话说,到街上去吃大餐给你过生日。到了街上一个偏僻一些的酒店,老公又是点好菜,又是上蛋糕,又是点生日蜡烛,叫姜芸芸好生意外。姜芸芸说,老公我向你认错,两次纪检委来调查都是因为我的这张嘴——我这张乌鸦嘴!说完,伸出手就啪的朝自己那美丽的小樱桃嘴上来了那么一巴掌。

    交通局长忙抓住姜芸芸的手,放在自己的大手里摩挲许久才放开,又满满斟了一杯红葡萄酒双手端上说,芸芸,今天我敬你一杯!首先,祝你生日快乐!更重要的是感谢你的这张说话没遮拦的嘴,你不是乌鸦嘴,是凤凰嘴啊,凤凰嘴!

    姜芸芸满脸通红说,老公你讽刺我!

    老公说不是讽刺,是真话,现在王老六进去了,你知道他弄翻了多少人?城管局金局长、土地局文局长都因为王老六进去了!刚上任不到一年的建委赵主任也进去了!还有几个在查着……想想王老六原来也是打算承包我们局培训中心工程的,要没有你在里边插这一杠子,很难说我到时候能不能经得住诱惑,说不定我这次也得进去!纪检委及时查查咱,看起来是坏事,实际上是好事啊!能挡住不让咱往下坡滚!这个事情我越想越感谢你。来,为我们美丽的凤凰嘴干杯!

 

              范子平:写小小说的理由

 

    那时候我是个语文教师,连续有十多个年头在高三毕业班的岗位上度过,那是我曾经的温馨与辉煌,也是我心魂萦绕的精神故乡。虽然一天到晚不过反复丈量从家到办再到教室的三百米路程,但一点也不觉得黯淡与乏味,下了课夹着书走在路上,前呼后拥的是一张张鲜花般的脸庞:像红日要跃出东海,像杨柳排排要长大成材,那种青春的蓬勃向上的气息使人陶醉,于是心胸便振奋激荡起来,急匆匆想找到情感的倾泄,正如江河要东流入海洋。于是传道授业解惑之余,就是阅读与思考,就有了自己创作的百十篇小小说。

    后来不经意跑到一个新的地方干活,在我,随波逐流只是为了谋生与糊口,当然也就有了新的酸甜苦辣。而我向来是个随遇而安的人,也是一个做事踏实的人,无论到哪里干什么事都只会兢兢业业认认真真的。在这样的基层职位上,工作也算小有成绩,但吟诵着“黄河磧里客行迷,回望云天直下低,为言地尽天还尽,行到安西更向西”,忽然悟到这地儿其实许多还是文化的沙漠,而自己心理上永远都处于这地儿的边缘,身前身后人都为自己保位升职风风火火,我一时也真的找不到同道倾诉衷肠,连一声呻吟也显得那样不合时宜与出格,周身都流动着使人窒息的苦闷的血液,但对文学和文化的向往和思念“剪不断,理还乱”,靠什么来慰我寂寥的心灵?于是小小说就成为荒漠上傲然耸立的一株红柳,简直有与我相依为命的亲切。应付芜杂之余,伏案阅读并捡起笔来继续邯郸学步,将小小说写作坚持下来。

    然而人生总有疲倦的时候,这疲倦并非从小小说来,却城门失火一般殃及自己的小小说了。有一段日子,只要能得闲,坐着躺着成天翻看的是史书与回忆录,也许从此就跟小小说与文学再见了,然而这时就认识了杨晓敏先生为首的《百花园》《小小说选刊》编辑部的朋友。他们对于小小说走向的解读,对于小小说作者从散兵游勇到强大兵团的组建,对于小小说未来发展的开拓,表现出的精诚大气如厚重的泰山。然而使我等获益匪浅的并非仅仅是小小说,也并非仅仅是文学,而是文化、社会与人生,那种敢为天下先的气魄,那种敢于负责舍我其谁的精神,那种海纳百川的开阔胸怀,那种不屈不挠昂然自立的人格,都启迪我等的勇气与坚韧。以至于每次参加笔会都成了对自己的一种督促和鞭策,有时正想为自己找个理由偷懒,不自觉地又想起他们来——不写几篇像样些的小小说怎样面对这些良师益友呢?

    不知不觉二十多个春秋过去了,以我之拙才与懒散,自然还是阅读多而练笔少,但还是留下了一些文字,虽然只是房前屋后式的种瓜点豆,也总算有了丁点一些收获。记得2010年那个明媚的春天,我奉令到广东省韶关大学洽谈科技合作,负责接待的科技处黄处长见多识广,我就将我出的集子《鹅老师粒粒》送他一本。下次再去,他就谈起这本集子来,说他的儿子在广州第一军医大学读博士后,回家看到我的书就拿起来翻阅问,老爸你认识这个范子平吗?黄处长就说我们是朋友了。儿子就恍然大悟的样子说,十几年前我上中学就读过他《欧文的试验》,现在都还记得呢!这样的故事让我听到,怎能不惊喜?安庆友说老师让他的儿子把我的《别墅的力量》当课外作业题做,我喜欢;省编《高中语文单项集约达标》(河南教育出版社)教程用我《欧文的试验》做阅读题,我喜欢;《读者》把《上大学去》评为“最受读者欢迎的文章”(还有奖金呢),我喜欢;福建省泉州地区2010年中招统一试卷用我《上大学去》作阅读题,我喜欢;吉林山东安徽宁夏等一些地方用我《女儿的班主任》《淡化喜悦》等作试卷阅读题,我喜欢;看到一本本选集选用了我的小小说,我喜欢;通知我的小小说获奖,我更喜欢。这也许是琐碎的和卑微的,但作为草木之人,这种欣喜和愉悦不用掩饰,因为他是命运对自己真诚生活的回报,也是对我人生的最佳赠予。即使单单为了这种喜悦,也还应该努力前行的吧。

 

作者简介

    范子平,河南新乡人。1987年开始创作小小说,多篇被《小小说选刊》《小说选刊》《读者》《教师博览》等转载,被各省市高考复习题和语文试卷选为阅读题。出版长篇小说《机关这些事》、小小说集《鹅老师粒粒》《上大学去》《凤凰嘴》等。有作品获《小小说选刊》优秀作品奖等,获第六届小小说金麻雀奖。

 

                生活发现与写作坚守

                                                          杨晓敏

 

    上个世纪80年代范子平就开始了小小说写作之旅。《欧文的试验》出手便发表在《百花园》头条位置。数年以来,这篇属于教育题材的小小说,除了被多家报刊相继转载、精选外,还作为阅读综合练习题入选《高中语文单项集约达标》教程。因为作品有着非常好的题旨:启发青少年远离盲从意识和惰性思维,倡导独立思考精神和本真的创造性。

    作者曾长期在中学任教和仕途行走。这种园丁加官场的复杂阅历,之于一个有社会责任感和文学写作追求的人来说,可谓一笔极为丰厚的生活矿藏。因而范子平的小小说具有反映社会生活面广阔的特点,但我认为他最为驾轻就熟的还是教育题材和官场的作品。

    《杀手锏》是作者另一篇教育题材的力作。青年教师姚摇对不专心听讲的学生有着自己的杀手锏,但被思维出众的所谓调皮鬼王小路轻而易举化解,在观摩课失败与否的关键时刻,是斤斤计较于自己的权威,还是因势利导给这个学生以鼓励和支持?以学生为中心的姚摇义无反顾选择了后者,这成了这个青年教师新的杀手锏。作品打破了传统的教育理念,呼唤教育中对每一个性的尊重,闪耀着人性的光辉。《上大学去》是一幅清新秀丽的教育画图,以独特的视角,对那些缺乏人生理想,平日里自暴自弃的差生进行了另类开导。山野之乡的老师带着顽劣的学生来到省城大学,看到了优美的环境,高大的教学楼以及图书馆、实验室等,以昂扬向上的求知姿态来撞击这些懵懂学子的心扉,一番言传身教式的情感教育和直观教育,效果奇佳。作品蕴含着对时下教育方式的反思,表达了作者对遵循儿童教育规律的热烈盼望。

    文学其实是作家与社会交融的产物,是作家的人生表达。譬如范子平的忧患意识在他的作品中表现出的是强烈的批判意识,在平实和含而不露的叙述中,让读者能感受到解剖刀的锋芒。《别墅的力量》里各色人面对豪华的别墅有了不同的心灵行走,因而有了不同的人生变迁和不同的人生归宿,这个结局是意味深长的。

    作家对生活的审美应该是丰满复杂多姿多彩的。有些官场小小说,尽管对官场现状进行了不同程度的释义,也起到了一定的针砭时弊作用,但由于缺乏以现代理性精神为核心的现代价值体系的批判,缺乏现代理性精神派生出的话语立场和科学鉴别,往往形成一种单一的非此即彼的极端化思维判断,在短暂的炫人眼球后,终究给人以肤浅的感觉。相形之下,一些好的小小说作家,通过自己对官场的入微观察与体验感悟,尤其对基层官场生存状态的复杂性进行形而上的探索思考,引发对某些现存价值观的反思,使得作品呈现出独特的张力。范子平的小小说创作,官场叙事占有相当的比重,不乏一些别出心裁而广泛流传的作品。《村主任的方木》《局长的座位》《张三的烦恼》《谁怕谁》《提主任外传》《搬家轶事》《绝招》等,都显得饶有一番趣味。

    官场里当然有不少勇于任事并能成事的人,他们是民族的精英。我们鼓励和倡导的,是官场叙事通过思想性和艺术性的水乳交融,塑造立体的活生生的典型人物代表。范子平的小小说在这方面有所开拓。《谁怕谁》充满凛然正气。而我更看重的是它的民主意识萌芽和理想主义光辉。虽然通篇浸透挥之不去的沉郁基调,但最后在敢于为民请命的表决时,一只只举起的手还是为我们的民族和社会增加了时代亮色。《搬家轶事》里的主人公,虽然仕途前景那样暗淡无光,笼罩在一团悲愤的迷雾里,但终因得到了百姓的理解而依然任劳任怨。主人公对使命的坚守和对官场陋习的顽强突围,体现了以人为本的进取精神,其深厚的人性内涵以恢宏的气势凸现出来,体现了生命的尊严。

    范子平的官场小小说多用悖谬叙事。《丈夫要进官场》也属悖谬叙事的泛官场小说。小菊的丈夫韩顺德因被书记赏识而麻雀变凤凰,从基层的乡农技站直调县委办,这是世俗中人们的向往与艳羡,虽然其官场生涯还只是“风起于青萍之末”,但已经迅即对原有的平民生活方式和精神世界进行了冲击。这种冲击很难说是顺应历史的进步,甚至也难以估测以后可能产生的利弊福祸。韩顺德虽然选调转入官场只是第一步,但其官场性格便开始形成和生长,这是意味深长的。小说对妻子小菊忧喜交加的内心世界开掘颇有深度,本来丈夫进官场是平民家族的喜事,但一直相濡以沫的妻子却感受不到多少喜悦之情,她敏锐觉察到,以丈夫为核心的许多物事在悄然变化,从官场机理对丈夫的规范与揉捏(譬如被迫连续参加酒宴),到四周人们对丈夫的奉承和眼前丈夫的神态,引起了她对前景的深深担忧,催成了她茫然失措的心绪。小说通过这种因丈夫进官场而产生并不断漫漶在她心胸的迷茫和忧郁之情,写出了强势的官场对周围社会心理的影响力,从而对复杂繁芜的官场文化提出了颇具深度的质疑。

    在描绘这些官场底层小人物时,范子平既有善意的嘲讽调侃,也有怒其不争的喟然叹息,但作品的基本情感是悲天悯人的,在充满复杂性和挑战性的环境,对官场小人物生存状态的关注与解剖,连带对相关社会现象的观察参悟,使他的小小说有了相当宽泛的深度。加上准确的分寸感和精心铺排的事件叙述,使得一些站在官场起跑线上的小人物,其希望与绝望交织的疲惫努力,在逼仄的生活空间里的生存形态以及委琐人生,栩栩如生地展现在读者面前。

    一个优秀的作家,总是要不停地对自己的社会良知与艺术创造严加拷问,把艺术笔触伸向人性深处,才能在作品里去维护人的尊严,给人以关爱。《提出任外传》是另一篇官场小说,对某些整天把“尊重知识”“推举人才”放在嘴上,却只不过是借以粉饰官本位的虚假面孔,进行了辛辣的嘲弄和无情的揭露。现在的官场小说很多,这篇同样是对官场陋习进行抨击的作品,表现官场人物言行举止的分寸感强,几个不同地位人物之间关系的层次感强,因而其氛围真实且人物形象真实可信。《张山的烦恼》有寓言小说的味道,主人公因为拾到100元而导致丢掉300元,这个叫人哭笑不得的结局,既反映了某些官场氛围对人性的扭曲和异化,也反映了当下某些社会浮躁心态。《座位》亦是对症下药的讽刺檄文,作者在不动声色中,解剖着一人得道鸡犬升天的裙带关系和个别小公务员自欺欺人的变色龙丑态,读后令人沉思。

    在我看来,语言的流畅和丰富多彩以及人物形象的活灵活现,固然是一个作家创作首要的任务,但一篇作品的成功与否关键还在于有没有在此基础上成功建立各种人物的联系。作者的《村主任的方木》,紧紧抓住方木这个线索推进情节,拨动读者情感的琴弦。徐能人、二诸葛、副村主任、会计、村治安主任次第出场,和黑丑和村主任建立不同的联系,每一个人物出场都加重一次读者的担心和疑虑,一直到最后,黑丑的东屋轰然倒塌,徐能人等先后出场的几个人物和黑丑的关系及与村主任的关系便无比清晰地展现我们面前,而黑丑和村主任的形象已经跃然纸上。

    范子平文风质朴,叙述工稳,意在笔先,从不就事论事,而在构思上常有旁逸斜出的情节,把所要表达的信息释放出来。《蝈蝈儿张》不乏温情,为让城里人能在闷热的环境里,听到乡野促织声,主人公不辞辛苦,把欢乐洒向大街小巷。可后来他的家园也矗立起高楼大厦,蝈蝈儿生存的环境瞬间没了。这位纯朴的汉子只好在睡梦中,自个儿发出蝈蝈儿的啼鸣。《同学聚会》把人到中年的悬殊地位、境界反差放在一块儿观照,增强了黑色幽默的意味。

    范子平创作了一组有关刘邦的历史小说,这些小小说在对历史资料熟练掌握的基础上,入乎其内又出乎其外,以精到简练的笔锋、跌宕起伏又曲折有致的紧张情节,把我们带回到两千年前烽烟四起的楚汉战争中,生动传神地表现了刘邦以及围绕着他的郦食其等臣下的性格。我们从《郦食其》这篇作品中可以看出,范子平笔下刻画的儒生郦食其,一大把年纪了还有雄心壮志,令人叹服。他的才能和谋略是高超的,绞尽脑汁为刘邦出谋划策。精彩之处在于刘邦和夏侯婴的对话:明知此时进兵,郦食其凶多吉少,刘邦却仍在打算榨取他最后的剩余价值——用这位功臣的生命换取齐地七十二城。此举恶不恶?从人性的角度来看不可容忍,然而这种人性的黑暗却被刘邦的丰功伟绩的光环深深掩盖起来了。

    范子平已过天命之年,小小说写作的韧劲十足,言情状物,显得从容不迫。我们有理由相信,一个人如果有了坚实的生活基础,并且做好了足够的文学写作准备,那么坚持下去定会更上一层楼。

 

    ----名家名篇社会题材小小说欣赏之范子平卷

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇情爱画廊小小说欣赏之田双伶卷

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        田双伶情爱画廊小小说·科罗拉多的月光

 

    有月亮的晚上,秦素素会到我的住处来。

    我租住着市郊一个顶层的小复式。楼上有天窗的小屋,是我的茶室。两只藤椅,一张木茶台,几盆绿萝。夜晚,我常常端着茶杯,眺望远处环路上的车流灯河,看夜晚的星空,看上弦月何时隐,下弦月何时升,看近处楼房里的那处灯火,和月亮一样,明起来,暗下去。

    素素每次来,就会喝与上次不同的茶。而我喝的,只有彩云红。我说,素素你就没有爱喝的一种茶吗?就像你不知道到底喜欢哪种男人一样。

    她拂开遮住额头的长发挂在耳后,说,谁说没有。

    她说的是陆子文,一位浪漫不羁的版画家。在一次画展上,我见过他。我讨厌他那一头乱而膨的鬈发,还有飘忽的眼神。我想他内心一定和他画的内容一样,抽象而迷茫。可是,素素发疯一样爱上了他。她说,你不知道,他的每幅画里,都会有月亮,有弯月,圆月,有远的月,近的月,水中的月,云遮的月……你不知道,他的眼神和他画里的月亮一样,多么神秘,多么让人迷醉。

    是的,迷醉。她迷醉了。朋友们对她忘我的迷醉,从鼻子里生出一丝冷气来。当她迷醉到离不开他的时候,陆子文却说他要去遥远的科罗拉多。留给素素的,是一首叫《科罗拉多的月光》的歌,和天上遥不可及的月亮。

    秦素素轻轻唱起来:“你曾经说秋后嫁给我,我一直念念不忘。每当月光照到科罗拉多,你是否依然在等待盼望……”唱完了,她说,陆子文临走的时候,唱这首歌给我听。他说有月亮的晚上,会在月下想念我,想我时就会唱起这首歌。你们都知道我爱上他了,是吗?可是你们却不知道,爱是去路,没有归途。

    秦素素不来的时候,或是下弦月,我会独自一人,泡上一杯彩云红,看着杯底红色的茶雾一丝丝一缕缕一团团地飘散开来。我喜欢不同的月亮,朦胧的光晕里,有云月,风月,花月。有一个人曾经陪着我,一起看山中的月,湖边的月,松下的月……可是,月亮依然在这里,那个人去了哪儿?

    送我彩云红的那个男子,喜欢和我一起坐在月光下,品茶。那个人曾对我说:等有月亮的晚上,我陪你喝彩云红,好不好?可自从送给我茶后,就再也没见到他。

    每个有月亮的晚上,我会靠窗而坐,对着不远处的那扇窗发呆。隐约看见窗里亮起的灯光,我的眼前幻化出一幅情景:灯下,女主人会把一盘盘袅着香气的饭菜端上餐桌,亲昵地抱起女儿,抚着那张如花的小脸庞,等男人回家。那个俊朗的男人回到家,看到这一切,一定会自心底生起温馨,忘记月下等待和他一起喝茶的人。

    而素素,走马灯一样和不同的男人约会,她喝酒,抽烟,喝很浓很苦的咖啡,我无奈地看着她美丽的容颜一天天憔悴。谁也无法猜到光鲜璀璨的青春中,隐藏的是怎样的划痕。

    我说,素素,你不要这样,陆子文还要接你一起去科罗拉多呢。

    她轻叹一声,去了科罗拉多,看的不还是这一个月亮?我看到她的面容上有盈盈的光迷离闪烁。那是两行清冷的泪。忽而,她弹掉烟灰,目光定定地望着我,说,我要走了,你会不会想我?

    我说,我才不想你呢。你在美丽的科罗拉多,身边有陆子文陪你看月亮,我想你做什么?

    她垂下头,长发遮住了脸。瘦弱的她,如一只水边倦栖的苍鹭。忽然她用双手捂住了脸庞,哽咽着,没有一个人想我,我会孤单的。

    我把烧开的水续进茶杯,递给她。温热的茶杯捧在手里,一股暖意洇遍全身。玻璃窗外,夜空旷远无边。若是她走了,去了美丽的科罗拉多,这个城市只剩我孤零零地坐在楼台上看月亮。也许,只有这月亮能知我心意,陪伴我,月下,我可以望月,问月,我可以举杯邀明月,对影成三人……

    她起身去拿烟盒,看到了红方铁筒的彩云红,抓起来要扔,你不要再喝这种茶了。我从她手里夺过来茶筒,死死抱住,说,我就爱喝。

    苍凉的月下,我们相对而坐,如两尊破败的神像。

    我说,素素,我们藏在自己织的茧里,出不来了。

    我们都不再说话,仰脸望月,让清寒的月光在脸上染上一层如霜的薄凉。

    秦素素走后,月亮也走了。它躲进了云层,就像一个害羞的女子,轻轻地依偎进爱人的怀里。

    对面楼里的灯光也一处处黯下去。我面前剩下一地寂寂的烟灰,和杯里渐渐凉去的残茶。我倒尽残茶,昏然睡去。

    那天,我在附近的一条小街上闲走,蓦地看到一个人。我追上他。我瞪大了眼睛——陆子文!

    是陆子文。

    他漠然地望着我,目光很远,让我恍惚着,仿佛远到了天边。

    你不是在科罗拉多吗?你什么时候回来的?我说,你知道么?每个有月亮的晚上,素素都在等你,思念你。她有胃病有胆囊炎,可还是一次次地醉了酒,她一天天地瘦下去,瘦下去了呀……

    陆子文定定地听着,双眼迷茫地看着我:我没有去科罗拉多,我一直在这里。我没有让她等。她是何苦呢?

秦素素,她知道吗?

    她当然知道,陆子文定定地说,她一直都知道。

    那一瞬间,我听到心里轰然坍塌的声音。

    素素,天下女子最悲哀的事情,是苦等一个人,他却不知;即使知道,也是漠然。素素,为何不转身,一转身就是陌路;一转身,就音尘永诀。我们已辜负了春花秋月,还有什么不能辜负的?

    向晚时分,又大又圆的月亮悬在空旷的夜空。明月照高楼,流光正徘徊。对面的灯光又亮起来。我想,该搬家了。

    我冲上一杯绿茶,偎进藤椅,等秦素素来。

    我想和她说,我们曾经错过了多少美好的清晨,不要再看月亮了,好不好?明天,我们一起去看看太阳,好不好?

 

            田双伶情爱画廊小小说·亲密油条

 

    领着她走进这家快餐店,在临街的落地窗前找好了位置,他熟练地点着早餐:油条、蟹肉包子、炸春卷,又要了一份皮蛋瘦肉粥和木桶甜豆花。

    她看了一眼墙上的价目表,哎呀,一根儿油条就三块钱?

    他瞥了她一眼,心不在焉地哦了一声。他很反感这声柴火味儿极浓的惊乍。

    一个个古朴雅致的餐具摆在面前,她拿着筷子拘谨地不知该怎么摆弄这杯杯盏盏中盛的食物,先夹起油条,口里嘟哝着,这大城市什么都金贵,我在家才卖三毛钱一根儿。

    他在身边看着,脸上泛起轻蔑的笑。以为是你在村头卖的油条啊?这叫“亲密油条”。多文雅的叫法啊。什么话从小雅口里说出来就透着几分雅致。小雅。一想起这个名字,褶裙一闪,心头一亮,顷刻间又仿佛软玉在怀,心里暖融融的。那个总是抿着小嘴,灵巧地摆弄起刀叉吃三成熟带血的牛排,优雅地擎着高脚杯品鸡尾酒,偶尔还会冲服务生来句英文的小雅,那天附在他耳边哧哧地笑着告诉他,你看两根油条缠着抱着多像一对情人啊。

    吃过饭,他开车带她回家。女人坐在车上不停地东张西望。这就是立交桥啊?一圈圈地缠来绕去还不把人转迷了?

    他默默地打着方向盘,没有应腔。心里在思忖着,该怎样向她谈起那件事。毕竟结婚几年了,她在家里也吃了不少苦,不过还好没有孩子,再给她一笔钱……这几天先领她好好逛逛吧,公司的事情有小雅打理,他很放心。

    那天领着她在商场里买衣服,手机响了,公司的一位职员急切切地告诉他:有人举报公司偷税漏税,税务局已来到公司开始查账,账目被冻结了。

    他的心一下子空了。

    忙给小雅打电话,手机里传来一个标准的女音:对不起,您拨打的电话已关机……

    恐惧和愤怒如腾升的火焰在心头交织,他抽身就往外走,她紧跟过来,小心地拽着他的衣服,咋了,咋了?他急躁地甩开她,狠狠地瞪了她一眼。

    公司已乱作一团,十几个员工见他回来立即围上来,说老板咋办呀?他心乱如麻。小雅呢?小雅呢?小雅把账交给稽查人员就溜了。身为副经理的表弟说,这臭婊子告的密,她是跟咱们竞争的吴老板的小情妇,专来“卧底”的。真阴啊。

    小雅。往日的缠绵和恩爱霎时烟消云散。他牙齿咬得嘎嘣嘎嘣响,恨不得把她那细脖颈给拧了,把她扔油锅里当油条给炸了。可是招聘的时候她那清纯的形象却掩盖了一切。狗日的小雅。他心里骂道。

    几天后,偷漏税金金额查明,补缴税款和罚款的通知单很快下达,账户上的款和资产一并抵了过去,他的心仿佛被剜空了。走上天桥,望着桥下来来往往的人流车流,他想一头栽下去。可她不知哪儿来的劲儿,硬是把他拽回了家。

    在这个城市打拼几年,现在却一下子瘫了,公司被迫停业。他除了躺在家里狠命地抽烟,什么都不想做了。然而房子每月两千多元的租金也成了一笔不小的开支。他们在市郊找了一间平房住进去。

    在城里开门就得花钱,我们先顾住嘴再说。凭着一双手,到哪儿都饿不着。她说。

    她到外面忙活了两天,买了一口锅和几桶油,在胡同口支起了摊儿。还是在老家的手艺,炸油条。每天天不亮就起床出摊儿,抽空给他送来几根他爱吃的油条。他接过来,酥软的油条咬一口在嘴里,浓香焦嫩,瞬间齿颊留香。

    有了一份微薄的收入,生活上没有遇到太大的困难,仿佛入了一处避风的港湾。他仍和以往的一些客户联系,生意也渐渐有了起色。

    几个月后他的收入渐丰,又想在市区租个房子,因为这里距离公司太远,要倒几回车才能到,很不方便。他找了个近点儿的房子,想让她去看看。

    早上,他来到油条摊儿前。此时她正在忙碌着,有几个人在旁边等着买油条。面板上铺着揉好的面,她用蘸满了油的刀将面坯一块块儿切开,捏起面片儿两手一抻,上下一甩,再将两根细细的面坯左右相绞,拉成一条弧线,徐徐放入油锅。面坯在油锅里煎熬着,渐渐由白变成金黄,相互缠绕在一起……

    亲密油条。他呆呆地看着这天天都吃的油条,忽然想起了它的另一个名字。望着她已显苍老的面容,他的眼睛湿润了。

 

                田双伶情爱画廊小小说·凤凰眼

 

    茶人老陆,本性喜茶,经营茶叶多年。他却不像别的茶商忙着谈生意,而是每天端着紫砂壶,乐呵呵地和人品茶对弈,颇具陆羽遗风。

    可做生意毕竟不是品茶,总是风云变幻的有赔有赚,这不,命运偏偏给了他一个莫大的讽刺。

    望着乐呵呵优哉游哉和人下棋的老陆,茶城的人说,还乐得起来,他心里都愁大发了。

谁都知道老陆的仓库里囤积了一百多吨的普洱茶,说是囤积,其实是阴错阳差留下的。六年前那天,他带着钱准备去把龙湖花园的房子订了,售楼小姐领着他正在鸟语花香的小区里转,走到一棵香樟树下,老陆的手机响了,是茶城的右邻老江打来的,说他一个亲戚在一家老茶厂供销科当科长,最近厂子破产了,库存在仓库里的茶全部低价处理掉,问老陆要不要。

    老陆问,都什么茶?

    前些年销路不太好,都是些陈茶。老江说,我现在是手里没有资金,你看着要吧,淘底儿货没有个赔的。

    老陆想了想,打了个车就去了茶厂。老江的亲戚领着他在仓库里看,一摞摞,一箱箱,全是陈年的普洱饼,多数是凤凰沱茶。那人说,厂子不行了,人们还等着多少卖点钱补贴一下。价格实在是太低了,老陆盘算了一下,怎么都不会亏。就是那一天,他以回家和老婆吵了一架为代价,用买房子的钱买了整个仓库的陈茶。

    就是那次买茶的冲动,让他这几年的日子艰难起来。他的店里绿茶、花茶销路都不错,普洱却无人问津,他用卖绿茶的钱养亏损的普洱。原本拿钱买房子给自己住,结果用钱买了茶,还要不停地给茶买房子,越来越活不转,烟钱还不时地被老婆扣。老江眼瞅着老陆的生意冷清,心里惭愧得很,见着老陆就连连自责,而老陆却冲他摆摆手,连声赞叹杯里泡的凤凰沱:你看看,色泽褐红汤色明亮,你尝尝,香气馥郁回味尤甘,好茶啊。别愁,总会有懂茶的人来品的。

    一天,在茶城闲转悠了半天的那个人走进了他的茶店。那人说是台湾来的,他用浓重的闽南口音和老陆聊了半天的普洱经,又品了几种陈年的普洱,临走时老陆连卖带送地给了他两块印有“1975”的凤凰沱茶。

    过了没几天,老陆接到一个电话,那个买凤凰沱的台湾人说,你那里还有多少这种茶?老陆笑着说,几十吨呢,够你要的。没想到,第二天那人就签单订货了而且还拉起了长线。

    老陆在一缕缕的烟雾中眯起眼睛看着手里的订单,他感到普洱的神话开始了。

    谁也没想到茶文化渗透得如此之快,普洱开始热销,价格扶摇直上,老陆专销普洱自然占了风头。茶城的人都知道老陆发了财,但不见暴发的样子,还不是躲到别处偷乐去了?

    当然躲不到哪儿去,他不过是背个包跑到山里的茶场,对着满目的青绿悠哉地晒太阳或是摆兵布垒和人下棋罢了。

    春末的一天,忽然有人来茶城搜集春城出的凤凰沱茶。那人看来是个行家,说,看这种茶主要是看凤凰的眼睛,双眼皮的是上品。几家茶商忙回去翻了仓库,倒是找出了几摞。老陆在一旁听了,也回到仓库把那些存货翻出,确实挑出不少双眼皮的凤凰沱,他看看茶饼上两只展翅欲飞的红凤凰,撕开看看内飞的纸质和字体,又掰了块碎茶,放到杯里泡了,仔细啜饮。末了,他随手将茶饼扔到了茶垛上。

    双眼皮儿的凤凰沱茶一时成为珍品,价格猛涨,可这种茶市面上很少,全茶城只有老陆的库存多,但他却不卖。他不卖,单眼皮的凤凰沱价格也涨不上去,几个茶庄的人都来找他,说老陆你被钱烧了还是怎么了?市场上双眼皮的凤凰沱都空了,你要是还压着不卖,不是乱了规矩吗?

    老江也劝说他,你那几年受够了压货的苦,还不趁着行情好卖个好价钱补补亏空。

    老陆说,一样的凤凰沱,为什么还要分出个贵贱糊弄人呢?

    话说得僵了,茶城的人来调货,老陆阴沉着脸抱着紫砂壶走了。几家茶庄的人恨巴巴地说,老陆这次还要囤积,等着卖高价呢。看吧,以后有他的好。

    突然有人说,有几家老客户收到了老陆的凤凰沱,价格没变。茶商们都快疯了,就是找不着老陆。他们要把老陆恨死了。

    只有老江知道他的性子,终于在老陆常去的茶场找到了他。老陆正在山坡上和一个茶农下棋。老江说,茶城的人都快被凤凰沱搞疯了,等着算你的账呢,你还有心在这儿下棋?

    老陆磕了磕烟斗,说,什么单眼皮双眼皮的,那是印刷时的错影。普洱茶的标志,是它的外包装和内飞。我看过,这两种内飞的纸质字体都是一样的,味道也没有丝毫差别。买茶卖茶不能只靠标贴,还要用自己的嗅觉和味觉,靠个什么单眼皮双眼皮的噱头去赚钱,算什么做生意?做我们这行的,外行卖外行,图个热闹;内行卖外行,讲究实诚;外行卖内行,学个门道儿;内行卖内行,以心换心。你看看,这满山的茶都是云雾所养,天涵之地盖之人育之,除了制茶工艺上的不同价格上有个区别,有什么贵贱之分?我就不信了……

    老江张口结舌望着他半天没愣过神,老陆忽然止住了话问他,你看什么看?

    老江眨了眨眼笑了,嘿嘿,没事儿,我看看你是单眼皮儿还是双眼皮儿。

 

            田双伶情爱画廊小小说·石头记

 

    他还记得那时她俏皮的样子,用手指拈着一粒玻璃珠儿,举到他眼前,幽幽地说,看,这是什么?

    猫眼。他配合着一字一顿说,而后笑了。可她小户人家的女儿,再怎么喜爱玉石雅玩,也没有杜十娘那样的百宝箱可以怒沉。何况他也不是那不识珠的李甲。生于世代经营玉石的殷实之家,他才是抱百宝箱的人。

    那一幕最终成了定格。他们的故事如一折老套的戏,两个门户不当对的人相爱,在男方父母的威逼下,戛然而止。那天秋夜,她欣欣然赴约而来,他借一杯清茶的距离,把她远远地隔开。茶由温到凉,他拿出一件玉佛手,拉过她的手放在掌心,嗫嚅着说,你看,天然的山流水料,留个念想吧。

    玉佛手在灯下泛着莹润的光泽,她的牙齿紧紧咬住嘴唇,握住了它。他看到一张苍白的脸和清亮决绝的眸子,泪都没有一滴。

    那一瞬间,他心里疼了一下。

    后来遇到的女孩子,再没有她那样温善、纯美和灵秀,却一个个比她灵透,耍着娇嗔要东要西,双眸里掩饰不住对他家世的倾慕。而他想寻的,是净纯如玉的女子。他从小和父亲赏玉相玉,心思清明,在他眼里,她们不过都是石头的质地。父母不允,是他婉拒一段又一段恋情的盾牌。再说,临末送玉,补偿也罢,赠礼也好,文雅还不失礼。

    也听说过她的点滴,在古城的采玉斋谋了清闲薄酬的事情做,与人辨玉学琴,临帖作画。他很欣慰,一个心性纯净的女子,应该与那风雅器物为伴。后来,又听说嫁了一个爱慕她的男子。渐渐地,音讯杳杳。

    他索性凉了心,听从父母之命,与父亲一位老友的女儿成了婚,过着俗日子。他生性是个散淡的人,偶尔兴起去山里采玉,平素就与三五好友喝茶对弈,焚香听琴,浓酒酽茶的过着古雅的日子。时而他会恍惚看到前世的自己——一个穿绸衫托鸟笼浪荡于街头的纨绔子弟。

    那天,朋友急急地来找他,说是在青云香馆看中了一块玉,请他去相。他迟疑着,朋友说,天凉了,香馆里有样式考究的泥炉,可以去那里起碳煮茶。

    他早就听闻青云香馆,古城的风雅闲人常去那里雅集。待走进去才惭愧自己的孤陋,香馆原是一处旧宅,被店主整修得雅致非常,几上摆放的香品玉器,案上的插花瓷瓶和茶具,壁上的禅意画,处处皆见主人的品味。临窗的茶案前,一位素净娴雅的女子在凝神燃香。朋友耳语,她,就是香馆主人。当她抬起脸时,他心里一下子如崩溃的雪山。两人都怔忡。

    刹那间,恍如隔世。

    她方才的讶然化成淡然一笑。朋友说,世事都讲究个缘,那天无意看中了竹垫上的玉佛手,也是有缘,今天儿请了位识玉的朋友来估个价儿请回家。

    她说,这玉佛手也只是添个雅意而已,不是卖品。当年有人送我就是留个念想,按说是情意之物。你若觉得和它有缘,那就让它随缘吧。说完,手心里托着那玉佛手,送到他眼前,您是识玉的人,给它估个价吧?

    他一时恍惚无语,眼前浮现出她当年的俏皮模样,举起玻璃珠在他眼前晃,幽幽地说,看,这是什么?

    他接过来,摩挲着佛手上的斑纹,感觉似曾相识。朋友切切地望着他。

    他手足无措,口舌生涩,清了清嗓子说,若是个情意之物,还是留着吧。

    茶就喝得有些无味了。

    末了,他说,雅物成了买卖就俗了。不如这样吧,若主人应允,玉佛手让他带走赏玩几天,平日还放在香馆里,闲了可以来赏。

    她释然,看得出并无诚意出手。朋友憾然;而他,怅然。

    次日,将近中午他才起床,撩把清水濯了一下脸,神色黯然地愣了一会儿,去找朋友下棋。棋才走了几步,他啜口茶压低了声说,那玉佛手买不得,不过是一般的玉料琢成的,况且还有瑕斑。

    朋友刚被吃了个卒,脸上不悦,哼了一声说,你常说“君子无人不佩玉,显贵无人不藏玉”,我好不容易看中一件有缘的宝贝,你却挡着拦着……

    他闷不做声,拈起车炮不管不顾地横冲直撞,敲得棋盘啪啪响。他实在无法说出,那是多年前他从一堆废料里随手拿出的凡常石头,只不过形似佛手,并非玉质。

    向晚时分,他与朋友多喝了几杯花雕,趁着微醺绕过一条条狭仄街巷,寻到了香馆,借着醉意说起过往的事:当年我眼拙,那块山流水……

    她莞尔一笑,说,记得你曾告诉过我一句行话,玉不骗人,只有人才骗人。不过我相信你的情意是真的。其实那佛手,不是山流水,是上好的翡翠,当年你没看出来罢了。佛手上是有一片黑癣,可翡翠上的黑为绿引,如今绿随黑走,绿靠黑长,翠意已出,这几年我一直随身带着,算是养玉,确实成了温润的好玉。

    他无力地垂下头,说,我不是一个识玉的人,只认得石头。

    她说,玉石本来就不分那么清的,就看人怎么去赏了。

    月色皎洁,风里散着一缕缕桂花的冷香。她在一旁煮茶,眼神宁静,月光一样落在面前氤氲着茶香的杯盏上。送她玉佛手的那晚,也是这样的秋夜。如果不是年少懵懂,此时她该是他温善可亲的妻了吧?

    月下的他,苍凉地坐着。

    半月之后,朋友觉得无趣,去约他喝茶。他家人说,他又去山里采玉石了。秋后正是采玉的好时节。

    一天黄昏,他背了一包石头脚步沉重地回来了。

    灯下,他拿着放大镜仔细看着一块块石头。睡意渐生时,忽感手里的一块外石细腻,他坐直了身,从细小的壁孔看,应该是一块“山流水”。

    他摩挲着小小的石头,愣愣地望着墙上一幅卷轴出神。土黄色的洒金宣上,两行龙飞凤舞的草书,笔间一丝丝飞白:淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。他默念了,脸色黯了许多,把那块“山流水”扔到石头堆儿里,躺在藤椅上恹恹地合目睡了。

 

           田双伶情爱画廊小小说·爱情鸦片

 

    电视台的人没有不知道姜黄的。

    姜黄看着不像一个好女人。见过她的人都这么说。

    并不是说她长得像巫婆妖女。她长得也很美,笑靥如花,丹唇含珠,眉毛细细长长的,直伸到鬓角里去。她的眼睛总是半开半合,无论朝哪儿望眼神都是缠缠绕绕地随波流转过去。只这一双媚眼,什么衣服穿到她身上都平添几分妖娆,怎么看都像一个烟花女子。

    我刚到文艺部那天,她正坐在棕色的窗帘前哼唱着,穿着明黄色的短套装,跷起雪白细长的腿,带着几分慵懒,几分颓废,几分纸醉金迷。我和她打招呼,她只朝我瞟了一眼,仍旁若无人地坐在那儿唱,好像还摆弄着几个精致的香水瓶子。

    不像个好人。我心里暗暗恨着。

    听台里人说姜黄原来主持一档时尚节目,清清纯纯的挺有观众缘,一次失恋后就突然变得脂香粉腻的,做什么都懒洋洋的心不在焉,天天翻杂志研究香水,仿佛那是世界上最重要的事情。部主任就不再让她出像,只给节目和广告配音,编编带子,活儿挺轻松。

    每天办公室里都充盈着一股浓浓的香水味儿,熏得我昏昏然,做节目时就有点儿神智不清。我捂着鼻子恨自己为什么不患上鼻炎。时间长了,看她的眼光就有些不屑,就说她,嗳,别那么稠得调不开啊。

    她仍是瞟我一眼,说,你别那么把一切都当回事儿啊。

    心情不好的时候,姜黄就约几个朋友去酒吧。她纤纤细指擎着高脚杯,迷离的目光斜向台上浅吟低唱的男歌手。忽然她的双眸闪起欣喜的光泽,用肘碰了碰身边的我,嗳,你知道什么是一见钟情吗?

    那段日子,姜黄神采飞扬地天天忙着给歌手搞宣传,做节目,还准备给他找公司出专辑。本来台里的人闲时爱谈论些花边新闻,姜黄的恋情更成了热门话题。可是不久,不知从哪儿传来歌手和一位伴舞女郎的艳闻,姜黄的媚眼里燃烧起了怒火。

    星期天,我俩去逛街。她穿着橘黄色的风衣,脚登一双鞋头尖尖的欧版短靴子,阳光下风情四溢,看得出她心情很好。我们在站牌旁等车,忽然,她从我的臂弯里抽出手,随即脱下一只靴子朝着从面前经过的一辆摩托车猛扔过去,车上的人闪了一下很快跑了。我看清了骑车的是她的负心男友,后面坐的定是他的新欢吧。街上来往的车辆行人骤然静止,人们瞠目结舌地看着她赤着一只脚一瘸一拐地到路对面去捡鞋,一时喇叭声呼哨声四起。

    姜黄又恢复了往日的颓废,闲的时候就伸展出长长的手臂洒着香水,然后一身香气地靠过来,酸酸地望着我,说,我就不明白了,远处的白天鹅不如眼前的一块红烧肉,这男人竟然经不住一点儿诱惑。你说?

    面对这张憔悴的脸,我什么也没说。

    当遇见台里新来的新闻部男主播高阳时,姜黄不再说男人都是“土豆”了,每天来得很早,开始喜欢浇阳台上的花,开始注重自己的播音,开始关心自己的前途,开始想报名学芭蕾……和我聊天儿的时候,总是有意无意地谈起高阳。我心里有点儿不安,因为高阳的爱人就是我同学。我不知道该怎样把真相告诉痴迷中的姜黄。

    然而,那天和姜黄闲聊,我顺口谈起了高阳的爱人,我被自己的话吓了一跳。谁知,她听后却是无动于衷,那么平静。

    我知道。她幽幽地说,这样一个优秀的男人不会没有家庭的,别以为我是多情。喜欢一个人,是情不自禁的,你懂吗?

    我不懂。我只知道和她交往的男人很多,常常见她花枝招展香气袭人地去赴约,走马灯一样谈恋爱。一颦一笑都风情万种,并且很不讨女人喜欢。

    那天在酒吧姜黄喝醉了酒,脸颊红红的,醉眼迷离:你知道吗,那些女人恨我媚,说我是狐狸,哈哈,我就是狐狸,一只等爱的狐狸。哈哈哈……她凄然地笑着,然后掏出化妆盒,毫无表情地往流泪的腮上涂着粉。走,到我那儿看看去。

    在她的小屋里,她让我看一柜子的香水藏品,有一款很受她的青睐,紫莓色的瓶子里散发出熏人的香气,张扬着诱惑的寓意。

    她又恢复了往日的颓废。每天给广告配配音,编编带子,闲下来还是翻时尚杂志研究最新款的香水,像是中了蛊。

    不能对爱情太认真,太认真就没有资格谈恋爱了。台里的同事劝慰着。不行就把爱情放一放找个有钱的嫁了,已经被情耽误,不能再被钱耽误啊。

    是啊,有钱好啊,可还是得有爱情吧?姜黄不屑地说。

    部主任好像对失意的姜黄很关心,有事没事总是喊她去办公室。后来有人去主任办公室送带子时听见里面清脆的“啪”的一声,然后是姜黄昂首挺胸从里面走出来。惹得大家对那一声心照不宣地猜测了好久。

    姜黄是一个好女子呢。熟悉她的人这么说。虽然她打扮得风情万种,并不水性杨花啊。

    可这样的姜黄却突然走了,听说是去南方一个城市。她只是悄然对我说,为了爱。这次是什么样的爱呢,飞蛾扑火?姜黄面对我疑问的目光,用手抚了一下我的额头,幽幽地说,傻瓜,爱情不就是用来爱的吗?

    姜黄走了。办公室里再也没有弥漫的香气,我仿佛失去了感觉,做什么都恍恍惚惚的,时而下意识地拿起她用过的东西嗅嗅。

    那天路过一家香水店,我走了进去。店员打开一个个造型奇美的小瓶子让我闻,我寻找着姜黄身上常常飘散的香味儿。沙丘、香奈尔、红粉佳人……当一阵熟悉的气味飘向我的鼻腔时,我倏地伸手去抓那个小瓶子,但标签上面的字让我的手烫着一样缩了回来。

    我看清了,它是一个很毒的名字,叫鸦片。

 

             田双伶随笔: 炼蜜为丸

 

    近几年,我的身体一直疾病连连,多方诊治仍阴晴不定。一位熟识的医生朋友建议,你体质太虚弱,还是服用中药调养吧。他出身中医世家,熟谙药理辨证,问诊出方很是细心,每三四服就把脉调方子,还耐心地告诉我每一味的药性和药理。于是我熟识了很多方子上的药材,白芍、熟地、茯苓、丹皮、连翘、佛手……

    可煎药过程的难耐,篦出的黑药汁味苦而冲难以下咽,加上一些繁杂琐事时常耽误了煎药,一天有两天无地,服药难以定时定量,影响了疗效。他说,我把药制成丸剂吧,这样你服用方便些。

    在那溢散着草药香气的药房里,我看到他整个制药的过程:把十几种炮制好的药材切碎,放到铁质长钵里研磨成粉,然后按比例用一些蜂蜜调匀,那些药粉就和蜂蜜凝成一团,经过熬炼,揉搓,最后制成一粒粒黑亮绵软的大蜜丸。他告诉我,这种方法在中医里用术语叫做“炼蜜为丸”。这样的药丸,药味微苦略甘,药性浓聚不散,便于人脾胃吸收。

    慢慢地脾胃适应了,身体委实好多了。许是草药的日久滋养,人也多了几分草木心性,变得植物一样安静。安静了,又开始写作。

    那天翻看一些旧文章,忽然感觉像在堆词码字,人物、情节、语言……几种要素都具备,读着却很平乏。我想起朋友说的“炼蜜为丸”。那不过是将原生态的素材变成文字形式的粗糙半成品,就像中医里讲的,配伍合理,独缺乏 “炼蜜”。

     后来读到刘勰《文心雕龙》的“熔裁”和“情采”篇,这种感悟更加清晰起来。写作一方面是机械化的码字劳动,另一方面也是灵性展现的心灵活动。写作时,单考虑情节安排、人物塑造等,没有很好地熔意裁词,缺乏情采,是失败的。小小说因其篇幅所限,要求叙述周密而不繁杂,更需要熔裁提炼,去芜存精。熔裁说白了就是“炼”,一个“炼”字,形象地概括并体现出了创作的状态。而情采就是写作者的思想和文采,是“蜜”,写作者用自己的艺术才情与思想内涵等这些“蜜”去“熔炼”素材,文质依存凝为一体,才能成为文美意浓的文章。这样的文章意蕴丰沛,不会使人读着干巴晦涩,种种人生况味哲理睿思融在其中,有很强的感染力。

    从春天开始,陆陆续续写了一些文字,我期望能与以往有所不同。在下笔之前,我总是扪心自问:你写的文章让人品味到什么?世间万事中那些鲜活生香让人清心宁神的“草木花叶”,你会不会像神农尝百草一样采撷,再精心地将其“炼蜜为丸”呢?

    无以作答,无须作答。

    我会用文字坦露一切。

 

作者简介

    田双伶,女,河南新乡人,中国散文学会会员,河南省作协会员,以散文与小小说创作为主,现为《小小说选刊》编辑,郑州小小说学会理事,出版有小小说集《爱情鸦片》等。

 

                   意象营造的魅力

                                                           杨晓敏

   

    虽然小小说因字数限制总体上属于“大众化写作”的文本,但在人数众多的写作者中,依然不乏追求“精英化写作”的人。谢志强、陈毓、蔡楠、宗利华、司玉笙、田双伶、宋以柱等,为数不多,却灼人眼目。他们坚持或执着于在小小说艺术手段的调动使用上,譬如在文字的精练、语言的质感、人物性格的刻画、情节设置的技巧等方面,从不妥协,力求千锤百炼,表达准确,以质取胜,多少有点“阳春白雪”式的意味。

    刘勰的《文心雕龙》把意象的创构与传达看成是“驭文之首术,谋篇之大端”,是创作的首要问题、构思的关键。特别是关于意象的构建学说,对后世的中国文论思想和历代文学大家的创作产生了重要影响。所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说就是借物抒情。言情状物,信手拈来,精彩纷呈。现当代小说作品中,作家们对各种意象也是青睐有加,如张爱玲作品中的月亮,迟子建作品中的森林、河流与太阳,都堪称意象运用的经典。这些经典意象的运用,从不同侧面、不同角度丰富了作品的意蕴,将小说的题旨传达得更为含蓄隽永,给读者留下了广阔的思索与欣赏空间。

    小小说的文体特征所限,写作便不能像长中篇那样一泻千里,千把字的尺幅之内,要做到文美意深,实非易事。选择一种合适的文学意象,且能运用得恰到好处,常常会收到事半功倍的效果。很显然,田双伶深谙此道。

    纵观田双伶的小小说作品,其中的意象运用可谓精彩迭出。有一些,单从作品的题目就能窥见一斑,如《薄荷的邀请》《壁虎》《石头记》《凤凰眼》《亲密油条》《爱情鸦片》等。有些意象,在文中反复出现,如《科罗拉多的月光》中的月光,映照出的是两位沉溺爱情的年轻女子心中的苍凉,《学戏》中院子里那株美丽又寂寞的夹竹桃则映衬着苦命女子白兰花凄婉的命运,《传说》中,爬满院墙的绿色藤蔓,稠密的叶子里露着一簇繁密的凌霄花,像一个女子心怀满腹沉甸甸的心事……五彩缤纷的意象,被田双伶运用自如,为她的小小说增色不少。

    《薄荷的邀请》是一篇讲述婚姻爱情经营之道的小小说。小说中的女主人公是一位浪漫又有着几分小资情调的都市女子,喜欢在蔷薇或紫藤的花香里品茶读书,却不谙婚姻经营之道,屋里有咖啡壶、料理机、面包机,却独独没有过日子的烟火气,她与爱人的感情也在那种缺少世俗烟火味的日子中渐行渐远。与她比邻而居的另一家却与他们家形成鲜明的对比,在女主人公的眼里,邻家主妇无疑是位浑身裹满俗气的女人,她穿着价格低廉的睡衣,在院子里忙来忙去,小院里种上韭菜、小油菜、薄荷,绳子上晾着大人与小孩子的衣服,开饭时分,她家厨房叮当响飘来油盐葱花的香……与女主人公精致又寂寞的日子相比,那个小院里飘出的是琐屑不堪却鲜活无比又溢满幸福的滋味。女主人公由最初的不屑,到慢慢心生羡慕,最终被那位热情的女邻居感染,也开始尝试下厨,做起一个勤快的小妇人。男人被冷冻的胃慢慢暖起来,他们被冰冻的感情也开始复苏。

    立夏过了五六天,那人和她一起回到家里。她牵着那人的手去看邻家的园子,欢欣地指给他看,却惊奇地发现:邻家的薄荷,竟然不管不顾地,已经在她家的园子里恣意丛生,串了一大片。以前她曾经想,等它越过边界的时候,就毫不犹豫地将它拔除。可是,这绿叶舒展的薄荷,谁能拒绝得了它呢?

    在这篇小小说中,作家巧妙利用薄荷这一意象,将婚姻幸福的真谛层层剥开,展现在读者面前。

    《壁虎》同样是一篇讲述婚姻与爱情的小小说,文中的意象壁虎却已不复有薄荷的美丽清凉,而成了恶心、屈辱、悲哀、绝望的代言词。男人有外遇,女人在自己的家里发现了第三者留存的气息,日子自此陷入一种难言的悲哀与绝望,女人却没有决心与那样的日子告别。直到某天,她在家里发现一只壁虎,惊慌中她与那只壁虎展开一场搏斗……那也是女人与自己的内心的一场博弈。最终,她终于彻底抛开那只隐藏在她心中的“壁虎”,拎起自己的提包离开了家,去开始一种新的生活。

    像这类意象的巧妙运用,在田双伶的作品中俯拾即是。《石头记》中一块被男主人公误作山流水的普通玉佛手竟是一块上好的翡翠,而当年被他随便找个借口就打发走的小户人家的女儿,多年后却成了青云香馆一个真正能鉴赏玉石的人。何为玉,何为石,玉不骗人,人才骗人。错过一块好玉事小,错过一个好女人才是男人最大的遗憾。一块小小的玉石,寄予作家万般情思,读后让人心生怅然。

    《科罗拉多的月光》是一篇弥漫着忧伤情绪的小小说作品。作品中两位为情所伤,又在苦苦等待的年轻女子惺惺相惜,失意寂寥中彼此分享着对方的爱情忧伤,又彼此温暖。“我”捧着一杯彩云红,等着给“我”承诺的那个男人带我去看月光,他送了“我”彩云红的茶,给了“我”爱的期待与渴望,却自此淡出“我”的生命,只留月光下满地的苍凉。“我”的女友秦素素疯狂地爱上画家陆子文,陆子文告诉她自己要去遥远的科罗拉多,只留给秦素素一首《科罗拉多的月光》和天上遥不可及的月亮。秦素素在科罗拉多的月光中如痴如狂地等待着陆子文归来,最终却发现那是一场冷漠的骗局。陆子文哪里也没去,他就在离秦素素不远的地方,漠然地看着她为他做的一切,最终只用一句“我没有让她等”就为自己做了极干净的开脱。

 

    秦素素不来的时候,或是下弦月,我会独自一人,泡上一杯彩云红,看着杯底红色的茶雾一丝丝一缕缕一团团地飘散开来。我喜欢不同的月亮,朦胧的光晕里,有云月,风月,花月。有一个人曾经陪着我,一起看山中的月,湖边的月,松下的月……可是,月亮依然在这里,那个人去了哪儿?——月亮下的思念。

    “秦素素走后,月亮也走了。它躲进了云层,就像一个害羞的女子,轻轻地依偎进爱人的怀里。对面楼里的灯光也一处处暗下去。我面前剩下一地寂寂的烟灰和杯里渐渐凉去的残茶。我倒尽残茶,昏然睡去。——月亮下的寂寞与失望。

    “向晚时分,又大又圆的月亮悬在空旷的夜空。明月照高楼,流光正徘徊。对面的灯光又亮起来。我想,该搬家了。——月亮下的清醒与回转。

 

    在这篇作品中,月亮是一个极为重要的意象,始终贯穿全篇,在不同的场景中烘托人物不同的心理,使整篇作品笼罩着一层凄美与忧伤的气氛,缭绕不断,挥之不去。

    写作时,单就情节安排、人物塑造而言,意指文理通畅,裁辞属文脉清晰,凡缺少情采的文章,首先就减弱了文学应有的感染力。小小说因其篇幅所限,要求叙述周密而不繁杂,更需要裁提炼,去芜存菁。裁说白了就是“炼”,一个“炼”字,形象地概括并体现出了创作的状态。田双伶在一篇随笔中,将自己的小小说创作过程比喻为炼蜜为丸的过程,这个比喻极是符合她的创作心境。“在下笔之前,我总是扪心自问:你写的文章让人品味到什么?世间万事中那些鲜活生香让人清心宁神的‘草木花叶’,你会不会像神农尝百草一样采撷,再精心地将其‘炼蜜为丸’呢?”

    善于营造并巧妙运用各种意象,使得田双伶的小小说读来犹如行云流水,美艳而不妖冶,华丽尚存朴实。曾有读者形容她的小小说,有美文之美,却有美文所不及的深厚,也算极为中肯的评价了。

 

    ----名家名篇情爱画廊小小说欣赏之田双伶卷


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[转载]名家名篇军旅小小说欣赏之丁新生卷

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            丁新生军旅小小说·警铃

 

    梅来到武警平原市消防支队三中队看坤。指导员说,你们俩看场电影吧。坤和梅高高兴兴地来到电影院。刚坐下不久,开演的电铃“丁零零”响起来。只见坤腾地站起来,向外跑去。梅和不少观众都惊奇地看他,不知咋回事。等了一会儿,坤才回来。梅问他干啥去了。坤红着脸说,我把它当作警铃了,警铃一响,我得登车去救火啊!梅不满地说,你有神经病吧!

    第二天,中队过双休日,坤和梅在中队三楼的临时来队家属房里,谈得很热乎,不由自主地拥抱在一起接吻。正在这时,警铃突然响起来,坤像触了电一般狠狠地把梅推了一把,飞奔下楼去了。她从地上爬起来,走到窗口看,坤和兵们已乘着呜呜叫的消防车走了。

    梅很不高兴。她想,坤当的啥兵啊!一听到警铃响,就像着了魔,要是结了婚也这样……想到这里她的脸红了。她想来想去,决心劝坤早点复员。坤回来后,梅谈了自己的想法。坤说,这不行。部队不是旅店,想住就住,不想住就走!话不投机,就闹起了别扭。

    指导员知道后,忙赶来“灭火”,说:坤业务训练受过奖,火场上立过功,是个好兵,你在这儿住一段就知道了。梅抱住葫芦不开瓢,指导员磨破了嘴,也说服不了她,只好买了车票让坤送梅到车站。刚到门口,电铃又响了,坤就把梅一人丢下来,登上消防车走了,气得梅一甩披肩的长发乘车回到家,一封信就和坤吹了。不少人问她为啥呀?她气愤地说,他有神经病!

    坤有神经病的消息一传十,十传百,十里八村的人都知道了这回事。

    一年后,坤没转上三级士官就复员回到家,不少人见了他就好像见了瘟神一般躲得远远的。家里托人给他介绍了五六个对象,没有一个姑娘愿意。二十六七岁的坤很苦恼,他难过地离开了家乡,决定到郑州闯一闯。

    一家饭店的老板,看坤长得蛮精干,就让他端盘子。第一天中午,坤干活很卖力,乐得老板直点头。不一会儿,坤端着七盅鱼翅汤给一个雅间里送。这时,电视里正播放一部反映消防部队生活的电视剧。电视里的电铃声突然响起来,坤不由把手中的盘子摔地上,一下冲了出去。等他清醒过来时,已经晚了,老板熊了他一顿,让他打了一个一千六百元的欠条,把身份证扣下来,限期一个月把赔偿鱼翅汤的钱送来,否则要上法庭。

    坤漫步在大街上,他感到很沮丧,很倒霉。正在这时,一辆小轿车停在他身旁,从车上下来一个女人,二十七八岁,长得很不错。她说,你在饭店的情况我都看到了。如果你愿意,到我的公司吧!临走递给他一张名片。

    坤看了名片,才知道她是一家销售公司的老总,叫李娟。第二天,他去这家公司。李娟说,你当过兵,战友多,在我这里当推销员吧!不过,你那毛病要改掉呀!

    坤红着脸点点头。

    坤干啥都有一股执著劲,他边学习边实践,时间不长,成为公司的业务骨干,被提升为经销部经理。不但还了欠饭店老板的钱,而且多次受到李娟的表扬。

    李娟十分关心他,嘘寒问暖不说,还经常问他的毛病改掉没有,坤总是红着脸摇摇头。李娟鼓励他说,慢慢来。但李娟不知道,坤每天晚上都要把闹钟定好,铃声快响时,他总是心里说,别动,别动。然而,铃声一响,他就会跳起来,冲出去。气得他狠狠把闹钟摔地上。他想,还是回农村吧,可想到李娟对自己的信任,又觉得拔腿走对不起李娟。于是又买来闹钟练。买了摔,摔了买。一年下来,究竟摔坏了多少个,他也记不清。

    年底,公司的效益翻了几番。在庆功会上,李娟含情脉脉地一连敬了他三杯酒。

    不久,经人撮合,他和李娟结了婚。洞房花烛夜,李娟想考考丈夫,悄悄把闹钟定在十二时。坤抱住妻子感动得直流泪。俩人卿卿我我,不知不觉进入了梦乡。

    十二时,闹钟响起来。坤从梦中惊醒,一丝不挂地跳下床,朝外冲去。当他红着脸回到洞房里,李娟说,你这毛病怎么改不掉呀!

    坤叹了一口气,说:刚当新兵时,指导员让我们去参观一个火场,看到一家三口人被烧成黑炭。从此,电铃一响,我脑子里老出现那情景,就恨不得一下飞到火场去。

    李娟深情地说:你永远是一个不穿军装的消防兵,我愿意生活在你的警铃声中!说着钻进坤的怀抱。

 

            丁新生军旅小小说·老板进警营

 

    老板在省城做生意,始终没有忘记弟弟,今天他带着新婚的妻子来到平原市武警消防支队一中队看弟弟。

    红色的大门,红色的战车,威武的哨兵,整齐的营房,花园似的大院。弟弟正在和战士们搞挂钩梯训练。等他从训练塔上走下来,摘掉消防头盔,擦了脸上的汗水,见到哥哥时,高兴得跳起来。

    弟弟变化真大。入伍前,长得像棵大葱,白嫩白嫩,如今黑黑的脸膛,长得敦敦实实,像个小金刚。和哥哥握手时,哥哥感到好似握着五根钢筋棍。

    哥哥指指长发披肩的漂亮女人说,这是你嫂子。

    弟弟睁大眼睛看嫂子,嫂子大大方方地把嫩白的小手伸过来。

    弟弟红着脸说,我,我手脏。说着忙把手往身后藏。

    弟弟把哥哥和嫂嫂领进宿舍,夫妇俩惊奇地瞪大眼,你们的被子咋还有角有棱啊!

    弟弟说,叠的呗!

    哥哥坐下来,从兜里掏出一盒软包中华香烟让弟弟。弟弟说,我一入伍就戒了。

    哥哥一脸高兴样,好,好,年轻人还是不要抽。说着掏出打火机啪的一声点燃了香烟。

    弟弟问,这两年生意怎么样?

    哥哥正要回答,他的手机响了。哥哥给来电话的人通了好一会儿话后说,还不错,今年又成立了一个公司,你今年复员吧,去管理那一摊儿。

    这时候,从外面进来一位警官,肩上的黄牌上一根道,两颗星。弟弟说,这是俺中队的指导员。

    握手,寒暄。

    老板说,我弟来部队两年,多亏您照顾,我有个想法,不知道该说不该说。

    指导员笑着说,咱当兵的都是胡同里撵猪,直来直去,有啥尽管说。

    老板说,今天中午到平原大酒店,让全队一块去,我请客。

    指导员笑着婉言谢绝了,今天在我们伙上吃。

    白色的墙壁、柜式大空调,整齐的四排饭桌,桌上摆着炒鸡、烧牛排、土豆丝和一个炒菠菜,还有一盆排骨汤,散发着香气。

    嫂子问,部队的生活这么好啊!

    指导员笑着点点头,把他俩带进一个小包间。这里装修的和三星级宾馆差不多,漂亮的吊灯,精致的餐具,白色的桌台布,桌上摆了六个菜。除跟战士餐桌上的菜一样外,增加了一个清蒸鲈鱼和红烧兔肉。

    指导员让老板夫妇坐下来,请他们吃饭。

    嫂子夹子一块鲈鱼放在嘴里尝了尝说,咦,这味道和越秀酒家做的咋一个味?

    弟弟自豪地说,俺们的炊事员可是二级厨师啊!

    老板夫妇一阵赞叹。

    弟弟吃饭,狼吞虎咽。哥哥给他夹了两次菜,弟弟的两碗大米进肚里,发现碗旁掉了一颗米后,忙拿起筷子夹起来放进嘴里吃掉。他站起来说,哥,你们慢慢吃,今天我值日,说着出了门。

    老板说,中,中,他还知道节约哩。

    吃罢饭,指导员领老板夫妇去参观了中队俱乐部,嫂子说,没想到这里还有一大堆西洋乐器哟!当来到中队队长室时,嫂子眼尖,一眼看到墙上贴着立功受奖人员的照片,说,这不是弟弟吗?

    指导员说,你弟弟两年立了两次三等功,一次是总队搞业务比武,挂钩梯夺得全省第二名,一次是灭火时救出一个老大娘。

    嫂子说,弟弟还真行呢!

    哥哥满脸笑容。

    指导员领他俩转了一大圈,该看的都看了,老板夫妇告别了指导员去找弟弟。

    到门口,老板夫妇站住了。当班长的弟弟正在给全班战士开会。一个战士说,我数了1295粒,另一个战士说,我数了1628粒……弟弟正在按手中的计算器,不一会儿,全班战士报完了一组组数字,弟弟看了看计算器后说,刚才同志们查的一市斤大米共25155粒。他又在计算器上按了几下说,全国每人每天浪费一颗米,一个月就是360亿粒,1423177斤大米。一百多万斤大米需要流多少汗呀!

    一位新战士红着脸说:泔水桶里的馒头是我扔的。

    另一个战士不好意思地也承认了错。

    弟弟说,以后改掉这坏毛病就是了。

    老板和妻子惊奇地又一次瞪大了眼。

    哥嫂再没提让弟弟复员的事。

 

            丁新生军旅小小说·一个兵的婚事

 

    平原市武警消防支队二中队的兵,有的会说不会写,有的会写不会说,而小张既不会写又不会说,只会埋头干。中队让他喂猪,小张就不怕脏不怕累地干。老母猪下崽了,他晚上在猪圈蹲了一夜。当第二天战士们看到十二只活蹦乱跳的小猪时都夸他。小张呢,只是红着脸不吭声。小张喂猪喂出了名堂,年底立了三等功。在表彰会上,指导员让他讲几句,他红着脸,憋了半天只说了一句话,俺只会办实事。话音一落地,引起了大家哄堂大笑。

    小张入伍五年,养猪立过功,业务训练受过奖,还被支队树过标兵,美中不足的就是不会说,但大家都说他是个好兵。第六年,转志愿兵时,全队官兵都推荐他,小张当上了志愿兵。

    随着年岁的增长,指导员把小张的婚姻大事列入议事日程。一天,指导员说,你今年已经二十五岁了,中队决定给你二十天假期,回来时最好带回个大姑娘。小张红着脸点点头,当天晚上就乘车回到了豫西的家乡农村。可不到十天,小张大包小包带回了苹果、红枣和花生,却没有大姑娘。

    他向指导员汇报了找对象的经过。二姨介绍了一个姑娘,见面时,姑娘问,在部队干啥呀?喂猪。姑娘又问,还干啥呀?训练。还有呢?救火。姑娘问一句,他答一句,从不打主动进攻仗。姑娘说,给你这样的人生活有啥意思呀!过了两天,三姨又介绍了位姑娘。姑娘问,在部队干啥呀?小张说,喂猪。还干啥呀?训练。还有呢?救火。姑娘扑哧笑了一声,转身就走了。小张的母亲上了愁,他的大姑说,找对象好像是买眼镜,对上了眼才行,我回来给他找一个。

    指导员听完汇报,说,别泄气,有缘千里来相会,无缘对面难相逢,慢慢来,不过你也得学说话啊。指导员说到这里从抽屉里拿出一本练口才的书,让他好好读。并给他约法三章,每天要记一篇日记,每两天在饭堂读一篇不少于三百字的文章,每周给黑板报上投一篇稿件。

    小张红着脸点点头。

    不久,小张的大姑来信说,县城一家电脑公司的云姑娘还可以,人家要看照片。小张拿着信去找指导员,指导员说,贴在光荣榜上的那张就不错。寄信时,小张连个字都没写,指导员却写了三大张,介绍了小张的情况,还把他的立功受奖证件复印了给云姑娘寄去。

    从此,中队的战士们发现小张经常收到一家电脑公司的来信。小张呢,每次收到信后总往指导员办公室里跑。

    那是一个星期天上午,战士们打篮球的打篮球,到俱乐部看电视的看电视。宿舍里只有小张一个人伏在桌子上抄什么。抄完后把底稿揉成一团装进裤兜里,信封写好后找糨糊粘,没找到,他就去中队部找。这时候,打篮球的小王、小杨等进了屋,看到桌子上的信,小王说,老兵给未婚妻写信,咱们看看。说着抽出来念了起来,正在这时小张进了屋。几个兵起哄道,好哇,平常你总是说光会办实事,写情书咋这么多话啊!小张红着脸说,这是指导员——话没说完指导员进了屋,批评道,怎么私自看人家的信啊,回来做检查!

    日子过得真快,小张和云姑娘鸿雁传书不知不觉十个月过去了。一天,云姑娘来信讲,要到部队看一看。指导员回信说,欢迎您,我建议来时带上结婚证明。如果行就把事办了,供参考。

    信发出八天,云姑娘和母亲真的来了。指导员亲自驾车和小张到火车站接了她母子俩。二人看到小张高个头,黝黑的脸,端正的鼻梁,双眼皮的眼,满意地点点头。

    指导员说,大娘,我有个建议,小张和云姑娘俩人都这么大了,如果行,就把事办了,在部队既简单又省钱。

    云姑娘说,咋这么急呀!

    指导员说,消防兵干啥都讲速度。就拿救火说吧,电铃一响,从接警到全体人员上车,司机发动车,把车开出车库,夏季要求不超过四十五秒钟,冬季不得超过一分钟。

    云姑娘看看母亲,母亲说,小张虽然言语不多,是个实在孩儿,这样的年轻人只有在队伍里找,我看可以。

往往复杂的事就这么简单。当天经过准备,晚上中队举行了简朴的婚礼,支队首长、公安局局长、副市长也来了,乐得云姑娘和母亲脸上堆满笑。

    晚上,熄灯号响过,几个好事的战士去听房,新房的窗帘拉得严严实实的,里面亮着灯,几个人蹑手蹑脚到窗口,大气不敢出。

    云姑娘说,你咋老看我啊。

    小张嘿嘿笑。

    云姑娘说,傻样,在信中说了那么多漂亮话,今儿个咋就变成哑巴了?

    小张说,那是俺指导员——说了半截不说了。

    云姑娘说,你再不说话俺不理你了。

    小张说,俺花言巧语不会说,咱们办实事吧!说完拉灭了灯。

 

            丁新生军旅小小说·皮带扣

 

     一辆黑色奥迪车在公路上风驰电掣般飞奔。车内的高市长紧皱眉头,焦急万分。尽管空调散发出飕飕冷气,可他脸上的汗水不时冒出来。平时稳重老练的市长,此时一反常态,不时催促着司机赶路。司机熟练地握着方向盘,拼命地按着喇叭,车像箭一般向前射去。

    正在开会的高市长,接到消防支队值班室电话,说平原县液化石油气公司发生严重泄漏事故。公安局王局长、支队马政委已赶赴现场。高市长忙问夏风支队长呢?值班参谋说,他趁今天周末回平原县看有病的父亲去了。

    高市长一上车就不停地给夏风拨手机,手机里不时传来小姐那“不在服务区”的甜甜声音,他气得把手机扔在车座上。此时,他有点生气。平时他特别看重这个年轻的军人,前天夏风过生日,他还送夏风一条皮带。

    这时,手机响了,市长忙拿起了手机,原来是夏风。他报告说,接到报警后,调集了五个中队的官兵赶赴现场,周围一公里以内的人员已全部疏散。经侦察发现,有一个五十立方的贮气罐严重泄漏。他已拿出了堵漏方案,要亲自带特勤队的一名战士去完成堵漏任务。高市长嘱咐他要注意安全。

    放下手机后,高市长吊起的心并未放下来。车行了一公里,忽然,两声巨雷般的爆炸声相继传来,高市长的心猛地一紧,预料的事情发生了。此时,他有点恼火,夏风是怎么搞的!

    平原县距市里十多公里,高市长平时下基层检查工作,十多分钟就到了,可今天他感到这段路那么远,那么长,那么难走。

    距出事地点两公里的地方,交警已实施了车辆管制,车队像条长龙卧在路上等待放行。

    奥迪车闯过警戒线,往前走了不远,被执勤的消防兵拦住,高市长下了车。战士向他报告,两个贮罐爆炸,引起的大火已扑灭。前面路难走,请市长步行。

    高市长迈开大步向现场走去。前面不远处一个两米长的罐体残片躺在路中央。他的心收得更紧了。

    烈日下,王局长、支队马政委和县政府的有关领导静静站着。大地好像窒息一般,听不到蝉鸣,看不见公司的漂亮大门、围墙。三百米外,一堆堆瓦砾。昔日的排排大桐树,变成不到一米的黑木桩,站在那里呜咽。

    高市长走过来。他看到人们的眼里闪着晶莹的泪花。人群前面被烧焦的土地上一片油痕,上面一具尸骨,好似涂上了一层墨。

    高市长发火了,夏风呢?

    马政委的泪水扑嗒扑嗒往下落。他说,夏风听说这里出了事,忙从家赶来,他带领一位战士堵漏……

    高市长心里猛一震,什么也没说,朝前走去。距爆炸中心二百米左右,他看到过去的两个贮罐已不见踪影,周围数百米内茂盛的玉米被大火抹掉,平坦坦的田野上没有一棵草。水泥路面被烧裂,龟背似的。

    忽然,王局长看到眼前一片黑色的油痕。他不由蹲下来,用鹰一般的眼搜索着。这个油痕十分奇怪,好似一个蜷曲的人体。油痕上有一个变了形的小铁圈。他捡起来,仔细瞧瞧,是个皮带扣。他想,难道是夏风牺牲的地方?但他摇了摇头,因为这不是军用皮带扣。

    高市长把皮带扣接过来,看着看着,泪水像珍珠般挂在那痛苦的脸庞。他说,夏风过三十岁生日,我送给他一条皮带,是这样的扣。

    人们已憋了很久的痛苦突然爆发了!人们哭着,喊着,扑向地上那黑色的油痕……

 

               丁新生军旅小小说·将军

 

    将军调到×省第二天,在电视上露了一次面,被他的老部下、某银行的副行长王鹏发现了。他立即给周龙、张虎二人拨电话。两家的孩子都说,卖花去了。他一想,今天是情人节,这两名下岗职工去抓钱了。他马上坐车到最热闹的紫荆山广场去找。转了一大圈也没有找到。王鹏很沮丧,路过艾记羊肉汤馆时,发现周龙、张虎二人从里面走出来。他下车迎上去,把将军调来的喜讯说了一遍。俩人一听高兴得跳起来。周龙说,靠山来了!张虎担心地说,二十多年了,老连长还会记得咱?王鹏骂了一句,你怎能损老连长的人格。张虎不吭声了,最后商定,由王鹏约将军。

    部队招待所餐厅的一个大雅间,装修得朴素大方,而又显得高雅。将军第一个来到,等待着昔日的投弹能手一排长周龙、全师的刺杀冠军二排长张虎、红管家司务长王鹏。不一会儿,三个老部下进了门,一齐用颤抖的声音喊老连长。将军两眼含着泪花站起来,与三人拥抱、握手,情景十分感人。

    满头苍发的将军记忆力特别好,每人的年龄、生日都记得。他让服务员斟上满满一碗酒,深情地说,过去在连里从没有让你们沾过半滴酒。今天放开喝!来,我先敬你们三人一杯,说完端起碗一饮而尽。三个部下激动地站起来,齐声喊,喝!

    酒过三巡,三人向老连长汇报这几年艰难的生活经历。周龙和张虎讲孩子上不了重点学校,讲自己下岗。讲着讲着二人竟呜呜地哭起来。将军咋也看不到昔日他俩那种百折不挠、勇往直前的虎劲,眼里的火不由朝外冒。他“腾”地站起来,吼道,周龙、张虎!二人好似听到命令,刷地站立起来,挺胸收腹,脚后跟并拢,两手下垂,不敢擦一下脸上的泪痕。将军激动地说,你俩咋这样脓包,受点挫折就像放了气的皮球,我没有这样的熊兵!都怨我没有把你们教育好!先罚我一碗。说着端起碗就要喝,管理处长忙拦他,将军瞪了他一眼,头一仰,把满满一碗酒倒肚里。

    周龙、张虎愣愣地站着,不知如何是好。将军摆摆手,让二人坐下,叹了一口气,说,老毛病又犯了,你们不要介意。说着给二人倒酒夹菜,屋内又响起碰杯声。

    将军突然提起部队在沉湖围湖造田的事。周龙不无感慨地说,那年冬天,飘着雪花,水里结了冰,是老连长你第一个跳进去挖泥!将军陷入了回忆,说,那是什么日子啊!我们不是硬挺过来了!记住,甭忘了那段生活!以后有啥事,尽管找我,谁叫我是你们的老连长!

    周龙、张虎心里一热,你看看我,我看看你。将军看他俩有话要说,就不满地说,啥时候学会婆婆妈妈呀!二人只好说出要向将军借二十万元钱做生意的打算。将军瞪大了眼,停了好一会儿才说,我老头子砸锅卖铁也弄不来!自己想办法吧!一句话回绝了。

    周龙、张虎二人很尴尬。正在这时候,一个中校参谋匆匆赶来,伏在将军的耳边像蚊子一样哼了一阵子。将军站起来,对三人说,你们好好喝,我有点急事要处理。记住,靠山山倒,靠人人倒,还是靠自己好!临走朝王鹏肩上按了一下,王鹏会意地说,我送送老连长!不一会儿王鹏回来了,周龙问,老连长给你说啥呀?王鹏满脸是笑,说,老连长让咱好好喝呢!

    周龙满脸红光,不满地说,老连长不给一点面子,一说借钱就走了。张虎此时也有点晕乎,周龙一讲,他的脾气上来了,随声附和道,这将那将,退休了和我们一个样。老连长看不起咱,咱也不喝了,走!二人马上站起来,王鹏和管理处长拦都没拦住。

    过了两天,周龙和张虎一块找到王鹏说,他俩要办一家经销电脑的公司,办营业执照遇到难题,请他帮帮忙。王鹏迟疑了一下说,这事还是老连长出面好。

    张虎一听气上来了,说,他走他的阳光道,我走我的独木桥,你不办我们走!王鹏只得答应下来。不久,二人领到了营业执照,高兴地称王鹏够哥们!

    将军知道二人办了公司,很高兴,就打电话祝贺。可连打三四次,都是二人的妻子接的。将军的老伴马大姐埋怨说,牛脾气就改不掉,惹得老部下不理你。将军笑着不说话,没有一点不高兴。

    后来,周龙和张虎需要十万元的资金,贷款找不来担保人。还是王鹏把这件事摆平了。周龙、张虎二人感到王鹏这一段能力大增,以后少不了找麻烦,就拉王鹏喝酒。三人刚坐下,王鹏手机响了。他接完电话说,老连长对你们很关心,马上就到了,我去接。可等他把将军接来时,二人不见了。小姐告诉他,二人跳窗跑了。

    两年后,他俩成为省城的名人。可他们忘不了王鹏,就登门感谢他。王鹏说,老连长的话没有错,响鼓要用重槌敲。你们俩的事还不都是老连长帮的忙?那十万元贷款还是他一辈子的血汗钱哩!如今他已退休,也不去看看!

    二人一听傻了眼。张虎呆了一会儿,拍拍脑袋说,我明白了。周龙也兴奋地说,走,接老连长去越秀大酒楼!

 

               丁新生随笔: 心中的灯

 

    在人生的不同阶段,都会有不同的理想,它像一盏灯,照耀着前进的道路,激励着去实现人生的梦。而我心中也有一盏灯,它虽然跚跚来迟,却要伴随着我的后半生,它就是写小小说。

    2000年下半年,我开始读小小说,写小小说。数年过后,出版了《矮匪》和《警铃》两本集子。

    父亲给生产队当饲养员几十年,得的奖贴满墙。他快七旬那年,土地又一次搞承包,生产队的牛棚也散了伙,老人家就开始喂自家的牛。每到农忙时,他起五更搭黄昏,不辞劳苦地扬鞭催牛下了田,干完自家的活就去帮乡亲们。我劝他说,咱不缺吃,不缺喝,您辛苦了一辈子,到了晚年也该歇歇了。他摇摇头,什么也不说,他又坚持干了10多年。当时我曾埋怨他不会享清福。直到现在,才感到老人家在自己热爱的工作中寻找快乐和幸福!我自从进到小小说这个文学圈里,就好像到了家里,有亦师亦友的好兄弟,有一批志同道合的好文友,他们让我思念,让我牵挂,让我陶醉,所以我舍不得离开这个“桃花源”。   

    人活着应该有个梦,为实现这个梦就要永远坚持下去。我虽然没有莫言的文学天赋啊,不过,为了心中这盏灯,我会像天上的雄鹰,那怕听不到掌声,也要在高空傲翔,像路边的野花,没人欣赏也要开放!

 

作者简介

    丁新生,新郑市人,武警大校,原在河南省武警消防总队任职,现退休。河南省作协会员,河南省报告文学学会副会长,郑州市作协副主席。在《解放军文艺》、《百花园》等报刊发表作品,出版《矮匪》和《警铃》小小说集,和他人合作出版《把握商机》、《谈谈部队过紧日子问题》文集。创作《龙抬头》长篇历史纪实小说。曾获《小小说选刊》年度佳作奖,首届中国小小说金麻雀提名奖。

 

              警营生活的丰富矿藏

                                                        杨晓敏

   

    丁新生的小小说,把笔墨聚焦在刻画人物性格上,致力时代变迁和人物命运的深刻揭示。他的创作手法沿袭的是正统的现实主义,即“塑造典型环境下的典型人物”,每篇作品基本上都有一至两个性格鲜明、真实可信的人物形象,即便是在军纪严明、整齐划一的军营里也不例外。他笔下的人物有三大类:一类是当代军人形象,来源于作者的军旅生涯,如《警铃》《皮带扣》等,乐为战友画像,读来亲切感人;另一类是官场人物,如《何华局长》《破沙发》等,褒贬意味儿极浓;第三类是三教九流的传奇人生,如《独匪》《丘老财》等,徐徐道来,爱憎分明。
    在他的代表作《警铃》里,消防战士坤训练场上受过奖,火场上立过功,是个实打实的好兵,就是无法谈恋爱处对象,为什么?因为他有一个改不掉的“职业病”,一听到铃声——不管是闹钟、电视剧里的铃声或是电影开映的铃声,都会扔下女友冲出去,而且用的是救火的速度。“神经病”的称号甚至传回了家乡。复员回家的坤也找不着对象,只好到城市打工。终于有一个城市女子慧眼识真金,爱上了坤并想帮助他改掉职业病。结局是新婚之夜他听到闹钟声仍然冲了出去。这个习惯深入主人公的骨髓,后来他终于对新婚妻子道出原委:刚当新兵时,上级让他们去看一个火场,看到一家三口人被烧成黑炭。从此,铃声一响就是命令,恨不能一下子飞到火场去救人。这是多么令人可敬可叹的“职业病”!它体现了一个消防战士高度自觉的责任感和悲悯博爱的情怀。
    《老板的儿子在警营》用对比的手法,写现代军营面临的培养战士的新课题:怎样教育老板的儿子当好兵?新兵小杨一心想着在部队尽完义务,就回去到老爸的公司当经理,当兵对他来说只是“镀金”过程而已,所以他常常给严格要求他的班长闫奇顶牛,甚至泡病号,掏小费。终因训练水平不过硬,在一个救火现场无法及时翻过围墙,致使班长闫奇为掩护他而壮烈牺牲。当闫奇的父亲到部队参加儿子追悼会的时候,小杨才惊愕地发现,班长的父亲是比自己老爸大得多的老板!他对自己的一切做了沉痛的反思,老板的儿子也应当像班长闫奇那样,做一个过硬的战士。这篇小小说细节描写准确生动,写小杨整理完内务后,“他就坐在床沿上,两腿晃悠着给几个男女同学打电话”。班长告诫他要艰苦奋斗时,他不屑地说:“啥年代了!”把一个富家子弟当兵后的做派描绘得惟妙惟肖。
    丁新生是个军人作家,曾在消防部队官至大校。他熟悉军人,熟悉军营生活,在他的笔下,这些血肉丰满、情感丰富的军人,闪耀着纯朴、真诚、奉献的美德,更为重要的是坚守作为一个军人的原则。《笑支队长》是一篇在读者中引起广泛好评的小小说。某市一位新上任的消防支队长,见人总爱笑,人称笑支队长。他善于“微笑执法”,该讲道理的讲道理,该处罚的处罚,毫不含糊。电视台综合楼因资金缺口,没能消防达标,台长找到公安局长、市长,仍然过不了笑支队长这一关。任你使尽种种手段,都在笑支队长的笑容面前败下阵来,最终得出结论:这是个笑面虎,“笑里藏刀”,咱们还是按规矩来吧。笑支队长是当代小小说人物画廊里一个令人难忘的正面形象。他的笑,既有人性之柔美又有军人之威严,能让“该写检查的写了,该进监狱的心甘情愿地进去了”,可见威力之大,魅力之深。我相信,笑支队长就是丁新生身边的战友。正因为丁新生深深根植于军营生活之中,他的小小说里才处处洋溢着人性的暖意和为人民负责的道德光辉。
    除了塑造当代军人(主要是消防军人)形象之外,丁新生的艺术触角还延伸到社会层面上,发表了一批社会题材各色人等的小小说。《何华》里的主人公、青年干部何华,从人物塑造上来说,有让人眼前一亮的感觉。他是文化局副局长,自处敏感的官场,却偏偏不信“裙带关系”“朝里有人好做官”那个邪,而是埋头于自己的业务,保持着写剧本的创作心态。然而,一个突如其来的消息打破了他的平静生活——老乡兼邻居、当年胜似亲兄弟的陈大哥调到省委当副书记。在别人看来,这是个天大的“官场利好”,所以正在写剧本的何华副局长一天竟然接了八个老乡的“报喜”电话。出人意料的是,不管是上级、同僚还是自己的父亲,也不管是出于什么原因,谁也劝不动何华去谒见这个省委的高官。不是说官场有“不跑不送,原地不动”的潜规则吗,但这个潜规则对青年干部何华丝毫不起作用。甚至在何华写的剧本获得“五个一工程”奖,陈书记准备接见的当口,何华又捂着肚子去了医院——还是不见。结局是令人欣慰的,凭真本事吃饭的何华最终扶正当了局长。像何华这样自觉自律、德才兼备的青年干部不仅应该重用,更应该成为主流文学表现和讴歌的对象。
    《娥》是被读者称道的优秀小小说力作。就作品的思想内涵和人性探索的深度而言,《娥》完全可以和当代一流的小小说名篇相提并论。这篇作品是丁新生的典型结构风格,一条主线,即主要人物的命运;两个主人公。情节明朗而清晰。娥是个苦命的乡村哑巴姑娘,在小饭馆端盘子时被老板打骂,小伙子国哥挺身而出仗义执言,解了娥的困境,后男女主人公相恋成婚。这种大团圆式的结局并不出奇,好人应该得到好报,难怪国哥总是“梦里笑醒好几回”。如果作品写到这儿收场,那只能是平平之作。出奇的是接下来的情节:哑巴女子娥耳朵并不聋,也就是说,她的哑有治愈的可能。当医生的堂叔和有知识的亲属都劝国哥该治治娥的病了,却无一例外地被国哥生硬地拒绝。他的理由很简单:你想让我这个家零散呀!这个出人意料的结局,让人陡生沉重之感。这难道还是那个善良纯朴的农家子弟吗?是什么让他变得自私而蒙昧?人性的复杂在这里得到充分的展示。《娥》暗含的批判是善意的,却让人感到十分沉重。显示了丁新生对现实人生的深刻洞察。
    丁新生的小小说在刻画人物、结构故事等方面都有出色的表现,谋篇布局给人浑然天成之感。他的语言几近口语,传达的思想内涵和艺术审美,让读者没有接受上的障碍。这种开门见山的表现功夫,不以机巧甚至渲染抒情取胜,而在平淡中引导读者,峰回路转,曲径通幽。丁新生追求小小说的生活化和原生态,创作手法沿袭着正统的现实主义,没有雕琢之痕和晦涩之语,而讲究形神兼备通俗明白。他严格遵循着“文学是人学”的观念,注意在现实生活中开掘矿藏,细心观察,留心思考,塑造了一大批个性鲜明、让人难忘的文学形象。

 

    -----名家名篇军旅小小说欣赏之丁新生卷


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原文地址:中国诗人阵列作者: 刘雨槐

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吴梦醒http://blog.sina.com.cn/u/2247381305
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阿愚http://blog.sina.com.cn/u/1636269764
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程志强http://blog.sina.com.cn/u/3350499034
一了http://blog.sina.com.cn/u/1742419841
港湾渐大http://blog.sina.com.cn/u/1218732630
加潘布哈http://blog.sina.com.cn/u/3324014890
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郁枫逝人http://blog.sina.com.cn/u/2924413302
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虫儿轻语http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1218080717_5_1.html
英雄1男儿http://blog.sina.com.cn/u/1728116752
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方圈http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1373009713_2_1.html
贾梦华http://blog.sina.com.cn/jiamenghua
刘宝江http://blog.sina.com.cn/u/1283895272
刹那归零http://blog.sina.com.cn/u/1360788753
沈江河http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1566208660_1_1.html
刘丕庆http://blog.sina.com.cn/u/1507527767
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一锅粥1997 http://blog.sina.com.cn/u/2897007852
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刘玉芯http://blog.sina.com.cn/u/2864262854
海美蓝http://blog.sina.com.cn/u/2089112055
诸葛慧静http://blog.sina.com.cn/u/5125497004
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高原红日http://blog.sina.com.cn/u/2423177937
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赵光龙http://blog.sina.com.cn/u/1284352621
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迎头浪http://blog.sina.com.cn/u/1769926065
庄澜http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1777455833_2_1.html 

木确奢哲http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1797182890_1_1.html
高作余http://blog.sina.com.cn/u/1363434751
伊非http://blog.sina.com.cn/u/2711791095
张然http://blog.sina.com.cn/u/1242049433
云南杨光http://blog.sina.com.cn/u/1263764371
逆爱http://blog.sina.com.cn/u/1410770584
夜归ZHI人http://blog.sina.com.cn/u/3640111590
甘肃小米http://blog.sina.com.cn/0404xm
阿成http://blog.sina.com.cn/u/3197538382
翚飞最http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2647412561_3_1.html
刘兴聪http://blog.sina.com.cn/u/2788592054
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侠义飞鹰http://blog.sina.com.cn/u/1619439552
一禾http://blog.sina.com.cn/u/5204045567
大懒羊羊http://blog.sina.com.cn/u/1985924225
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朱云龙http://blog.sina.com.cn/yunlong07
李群芳http://blog.sina.com.cn/u/1658791372
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唐绍忠http://blog.sina.com.cn/u/2353733053
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觅雪嫦晴http://blog.sina.com.cn/u/1233199101
玫瑰晓桦http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1396509763_2_1.html
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樱海星梦http://blog.sina.com.cn/u/1392240543
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我思故我在http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1400131577_6_1.html
许建胜http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1583932410_2_1.html
诗人吴所畏http://blog.sina.com.cn/u/1689392465
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塞上闲人http://blog.sina.com.cn/u/1821442790
__五月http://blog.sina.com.cn/u/5017639884
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风子http://blog.sina.com.cn/zhongping1984
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宗昊http://blog.sina.com.cn/u/2757886982
空格键http://blog.sina.com.cn/space213
空格建的小楼梯http://blog.sina.com.cn/u/5124427531
崔晓钟http://blog.sina.com.cn/6668888a
炎子http://blog.sina.com.cn/lpl641029
民冰http://blog.sina.com.cn/txminbing
万小雪http://blog.sina.com.cn/u/2460849697
舒羽http://blog.sina.com.cn/7749bsbx
春树http://blog.sina.com.cn/springtree
重庆海烟http://blog.sina.com.cn/luoxiaoling123
武稚http://blog.sina.com.cn/xzcwz
牙侯广http://blog.sina.com.cn/u/3053162103
草斋-悠女http://blog.sina.com.cn/yuhua1646
夭夭http://blog.sina.com.cn/yaoyaoyoulan
独钓寒江雪http://blog.sina.com.cn/u/3268146077
翩然落梅http://blog.sina.com.cn/yangliuyiyi888
朝阳的脚印http://blog.sina.com.cn/u/1235285285
李兵印http://blog.sina.com.cn/u/3554707520
秋水墨韵http://blog.sina.com.cn/u/180163335

刘雨槐http://blog.sina.com.cn/abc20061024_13304108d0102v474.html

——以上诗友2014年12月11日前录入★中国诗人阵列★整编版——

——以下诗友录入★中国诗人阵列★(A-N)序列或(O-Z)序列——

野雪http://blog.sina.com.cn/u/1496672230
静听水声http://blog.sina.com.cn/u/3008399533
静水明月http://blog.sina.com.cn/hhxxttxs
陶发美http://blog.sina.com.cn/u/1558398062
乐天http://blog.sina.com.cn/u/3498473205
蔷薇泡沫http://blog.sina.com.cn/u/1568219144
野草青青http://blog.sina.com.cn/u/3672247467
老马尚在识途http://blog.sina.com.cn/u/1106671061
何山川http://blog.sina.com.cn/heshanchuan
绿色沙漠http://blog.sina.com.cn/u/1623659370
蜀东泊客http://blog.sina.com.cn/u/1891642012
一池飞雨http://blog.sina.com.cn/u/1574597414
又见伊人http://blog.sina.com.cn/u/2651893595
老岸http://blog.sina.com.cn/hslaoan
万一波http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1596944350_1_1.html
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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]清风徐:袁炳发和他的小小说沙龙

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       清风徐
 

去年的春天,伴着窗外浓郁的阳光,我在课堂上讲完《丰碑》,教室里的空气即刻都是悲壮的了。趁着这气氛,我说,再给你们讲一个战争时期的故事吧。老班长带着一高一矮两个小战士被困山上已经七天,靠吃野草啃树皮度日,老班长有令,不到关键时刻谁也不能动仅有的那一把炒米。第八天深夜,老班长让高个子吃了炒米准备突围,并拳打了来争炒米要求自己突围的矮个子。矮个子流着泪抹着鼻子里流出的殷红的血。老班长和矮个子在北山坡开枪吸引敌人,高个子从另一面突围。“几十年过去,高个子将军来到北山坡,立了一块碑,上写……”

讲到此,我停住了,学生们的眼神紧紧盯着我。“那块碑上写的是……”我说不下去,眼泪刷刷地流下来。教室里一片沉默。我没有擦眼泪,拿起粉笔,回身在黑板上写下:革命烈士刘冬父子之墓。

这是袁炳发的小小说《一把炒米》。

袁老师作品所渗透的人性光芒不仅仅体现在这篇,比如《身后的人》《弯弯的月亮》,使读者对文中主人公油然而生敬意的同时,对作家本人也必须刮目相看。

而实际上,生活中的袁老师不是惯常意义上大家所看到的作家的深邃沉稳模样。一个典型的东北汉子,其貌实在不扬,有时候舞舞扎扎,又是秧歌又是戏,整一个面具挂脸上能让众人乐翻天。有一回我跟他说,有人很欣赏他的小小说,希望有机会认识一下,他一本正经地问我,男的还是女的?我说是男的。他又一本正经地说,那算了我还是喜欢女的。当然也会有严肃的时候,朋友圈里谁生病住院,谁家老人去世,谁家闺女结婚,哪个哥们遇到困难,袁老师阵阵落不下。他身上确有一种江湖范儿,讲究哥们义气。

他构思过这样一个情节。让家人向朋友们假称自己死亡。然后躲在院子里的大树后偷窥,估摸着,第一时间赶来的一定是谁谁谁,这个谁谁谁是他认为最仗义的人。第二个又是谁谁。谁谁会很镇定有条不紊地帮着料理后事。谁谁来的时候左顾右盼将信将疑差点发现躲在大树后面的他。还有清风啊,你来的时候一定是对我的死确定无疑,那眼泪鼻涕拖得老长啦。

他活灵活现地说着他的“死”,其实潜意识里在意的还是朋友情谊。

袁老师对小小说的投入和对朋友的古道热肠,促成了2013年春天文学界的一桩盛事。 316,袁老师牵头的东北小小说沙龙在哈尔滨成立。

以东北三省的小小说作家为主,也有来自外省市的特邀嘉宾,全国各地小说界的期刊编辑,来自小小说根据地河南郑州的出版人、小小说领军人物杨晓敏,辽宁省作协副主席、剧作家孙春平,大连市文联副主席王晓峰等。杨晓敏先生在大会上发言,用了不短的篇幅对袁老师进行评价。小敏先生说,八十年代,袁炳发还在宾县,我来哈尔滨开会,炳发冒着大雪赶过来,那时候他想见我不容易啊。让我感动的还在后来,他不光自己写好,还带动了东北一大批写作者,他自己发稿子是不成问题的,却想方设法推荐别人的稿子。对东北小小说的发展确实有推动作用。文学需要真诚,纯朴,执着,相信具备了这几点,东北的小小说今后还会走得更好一些。

这次活动,我的任务是用镜头记录。可是当我把镜头一次次对焦在主席台上的袁老师时,看到的是一副萎靡不振的样子。知内情的人告诉我,与会者已经来了两天了,他也陪着喝了两天,快成战士了。与其相照应的是,那些来自天南地北的小小说人,在会场的条幅下,以不同的组合,留下笑语欢颜。

许多年以来,我对小小说是仰视的,仰视它的精炼和睿智,深刻和哲理,于小行当中折射的大视野。这次活动,有幸走近这个群体,感受小小说人身上的活力和能量,怎么说也是一种熏陶。

又见陈力娇,我的绥化乡亲,去年和袁老师同获小小说最高荣誉“金麻雀”奖。

于德北,既散文,又儿童文学,还写小小说,均有成就。既唱二人转,又即兴讲评书,还不忘兜着个半灰半绿的帽子让大家施舍点儿小钱。

田洪波,大年初一到初五写了16篇,新年到现在已经完成三十多篇。

安石榴,名字就令人垂涎,读过她的作品,一直对她有想象。开会过程中,我一直问,谁是安石榴?终于有人指给我,一个朴实的知性女子。

郭德利,商界精英,业余写作,锲而不舍。

刘澜波,这日正逢自家饭店开张庆典,却一头扎在沙龙里。

葛勇,一个貌似土匪的警察,得益于袁老师真传,加上自己的语言风格,也逐渐成了气候。

袁老师和他的沙龙,一群有理想爱生活的同道中人,揣着自己的小小梦想,蓄满了能量,正从春天出发,奔向浩大的中国梦。

本来,我只是为支持袁老师工作,到现场拍个照留资料。当我进入这个氛围,再出来就很难了,必须用一种表达的方式,把我的感动释放出来。我想,就发一篇博客吧。在朋友圈里,我们称袁老师三哥,每次叫三哥的时候,就像喊自家的亲兄弟。而且越来越发现,“三哥”这个称呼,特亲情,特东北,特爷们。

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本组图片由姜媛、张砾、清风徐拍摄

 

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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇实验小小说欣赏之朱雅娟卷

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              朱雅娟实验小小说·神箭手 

   

    月圆之夜,泰山之巅。天驰与天纵终于又一次见面了。这一对武林中公认的神箭手,同出一门,自成一家,在射箭技艺上都已达到炉火纯青登峰造极的境界。也许今天,谁高谁下终于会有个结果。

    事实上,他们来泰山已经不止一次了。十年前,二十年前,三十年前。但每一次都是天驰略胜一筹。

    虽然很多人都想来看这一武林盛况,但天驰跟天纵都不答应,即便是同门师兄弟也不行。每一次比试他们都会郑重签订生死状,并知会各武林大派。

    已有的三次比试详情,除了他们两人,没有第三人知道。但每次比试结束后,天纵总是心悦诚服,输得心服口服。那么今天呢?

    时已隆冬,冰雪掩映下的枯枝落叶被山风吹得簌簌作响,说不出的萧条与寂寥。天驰跟天纵的袖子都吃足了风,鼓鼓囊囊的。两人默不作声,相互打量一番,较之十年前,天驰已成一个干瘪老头儿,而天纵也是皓首银发了。

    天驰笑了,笑声震落了松枝上的积雪,几片雪花粘到了他俩的眉毛和胡须上。天驰说,三十年了,其实我们还没有真正比拼过一次……今天,我也想知道答案。

    天纵垂了手,毕恭毕敬地说,虽然不曾比试,但高下早就有了分别的。三十年前,我执了弓,背了一皮囊箭镞早早候在泰山的南天门,那时的确是意气风发,自信绝对不会逊给师兄您。

    天驰点点头,是极。如果真要比,师兄我不一定能赢得了你。

    天纵说,我等了半个时辰,才看到师兄顶着一轮明月来了。月光下,我清清楚楚看到师兄的箭囊只装着三支箭。

    天驰捻须笑着说,三支,一支是用来防身的,一支是用来比试的,还有一支是留给自己的。

    天纵说,我回头看到自己背着的满满一皮囊箭,我知道,我已经输了。

    天驰看着天纵的眼睛说,你那天特别的懊恼。但你下山时的坚定步伐让我相信,你还会找我比试,只是没想到你能等上十年。

    天纵有些不好意思,目光投向远方,好久才叹了口气说,十年后,我再次邀请师兄您来泰山,是自以为功力与师兄不相上下了。

    天驰说,师弟你只带了两支箭,而我却只带了一支。

    天纵说,我留了后路给自己,而师兄您连后路都斩断了。所以……我又输了。

    天驰说,再过得十年,你我又上泰山。这次是我早在山顶等候师弟的大驾。

    天纵脸红了,搓搓手说,这次我也只带了一支箭,但师兄您的箭囊,却是空空如也。我起初有些不解,但看到师兄一拉空弦便震落天上的孤鹜,才知道心中有箭才是神射手的至高境界。

    天弛笑了笑,有些狡黠地说,其实我也没有你想的那么玄。我是想,如果你的箭射不倒我,那么射向我的这支箭一定是射倒你的那支箭

    天纵也笑了,他说师兄您真会开玩笑,其实我带的那支箭早就去了箭头。

    天驰盯了天纵的眼睛说,哦,是这样的吗?

    风忽然停了,月亮的脸藏了一半在浮云中。

    天纵找了块石头,用袖子拂掉尘土请天弛坐下。蹲下身子轻声说,虽然说艺无止境,但我今天邀师兄您来,就是想证明我也会迎头赶上师兄的。

    天驰呢喃着说,何止赶上?怕是反超喽。

    天纵摊开手反问道,反超?怎么超?没想到今天师兄您跟我一样,别说箭囊,就连弓都没带一张。天纵微闭了眼惬意地笑,原来和平比什么都重要,原来武功最高的境界就是宁静,就是和自己敬重的人可以行到山穷,坐看云起。

    天驰又笑了,拍拍天纵的肩说,师弟你太厚道了,世事如果真的像你想的那样,人间早就是天堂啦

猝不及防。

    一支箭,一支——袖箭,准确地插入了天纵的心脏。

    天驰用手轻轻合上了天纵大睁的双眼,叹了口气,非常遗憾地说,关于这次比试的结果,只好由我亲口告诉别人了。

    月亮把天驰的影子拖得老长。

    谁也不会相信,天纵闭着的眼睛会突然流出泪来。天纵从胸口掏出了师傅临死前交给他的护心镜,镜子已裂成了无数碎片。天纵这才明白过来,师父把护心镜传给他,并不是怕他艺不如人。而他却为了这个,一次一次找师兄天驰比试。

    天纵还想起了师傅临死前的一句话,射碎这个护心镜的人,一定是谋害为师的人。

    师父被人害死已整整四十年啦。

 

            朱雅娟实验小小说·俘虏

 

    每个人都是自己世界的第一主角。我不是。这么说吧,在我没有遇到扈三娘之前,我是自己的主角,但看到了她,我的生命注定只有一尊神。这尊神就是扈三娘。

    跟着宋公明哥哥攻打祝家庄时,我有点不痛快。大家应该都记得吧,在清风寨就是这位宋公明哥哥想走上层路线,巴结当官的老爷,愣是把我打劫的官家太太送回家,害得我一直没有讨上老婆。他许愿说会给我找个比刘知寨夫人长得年轻漂亮的,这话留着去骗黑胖子李逵之类的去吧。他除了长得黑了点,也算是仪表堂堂,又有钱,却连小老婆也看不住,还被逼得杀人当流寇,有啥本领给我找个更好的?但现在看到如花似玉、美若天仙的扈三娘,我的魂登时丢了。

    说实在的,扈三娘的武功并不高,但为什么总是有人打不过她呢?我自己一上阵,心里就明镜似的了。女人的美就是男人的毒,要不然怎么骂女人的话有一大半跟蛇跟毒有关?宋公明哥哥之所以一刀宰了阎婆惜,就是恨她背着自己爱别人。我就不信他一个结结实实的大男人,会从一个娇滴滴的女人手里抢不来招文袋?还非得拿刀杀了她,满世界跑得做流寇!

    扈三娘把双刀舞得漫天雪花飘似的。这种武功只是用来戏台上唱刀马旦的,真正的武功不好看但非常实用。比如我矮脚虎自己,招式使得跟长相一样难看,但打仗从来没有人把我当成猫。

    但现在我是一只猫,一只谗媚的猫,我故意让她打落我的长枪,甘心情愿地等她的玉手把我像抱小猫咪一样掳走。但她飞起一脚将我踢翻在地,双刀架着我的脖子嘲笑道:“真是蜀中无大将,廖化做先锋。”而后使了一个眼神,她的手下就像捆猪一样把我捆得四蹄朝天。那一刻,我只会满嘴胡叫,美人,若能得你为妻,我王英只能活一天也足矣!

    我一直猜想扈三娘是不是对林冲这个小白脸情有独钟,要不然她也不会一招之内就让林冲一胳膊夹下马作了战利品。我被解救回营后一直耿耿于怀的就是这件事,可惜当时我被关在祝家庄的大牢里,没有亲眼看到。

    孙立跟他的母大虫老婆等人救了我们这一干俘虏,梁山人马铲平了祝家庄,扈三娘的未婚夫朱彪死于此役,扈三娘投降了梁山。宋公明哥哥很高兴,看得出来,他也非常喜欢扈三娘。我是扈三娘的俘虏人人皆知,但宋公明哥哥的心也被三娘俘虏恐怕知道的人并不多。

    宋公明哥哥最擅长搞思想政治工作,但他怎么做通三娘的工作让她嫁给我这个三寸丁,让许多人百思不得其解。原因其实再简单不过了。

    宋公明:扈三娘,林教头心中只有他已死去的妻子,你与他不可能。

    扈三娘:但我与你更无可能。

    宋公明:请小娘子仔细想清楚,宋某虽然现在在山寨没坐上第一把交椅,但凭宋某的本领,这只是一个时间问题。

    扈三娘:任你做了皇帝,我也不从!

    宋公明:拜托小娘子想清楚,如果你不愿意嫁给宋某,你只能嫁给那个小矮人王英!这样也算是姓宋的还他一个人情。

    扈三娘:呸,宁死不从!

    这就是那天我听到的部分对话。

    半夜我跳进窗,救下欲悬梁自尽的扈三娘。

    扈三娘:怎么是你?

    我:如此死了,岂不是让姓宋的笑话?他害你未婚先寡,现在又想强人所难,还时刻在人面前道貌岸然。你死了不是白死了?

    扈三娘:那怎么办?

    我:不如真的嫁给我王英,让他看到鲜花宁肯插在牛粪上也不愿与他这个伪君子相守,他岂不是无时无刻心中难受?

    扈三娘:……

    三天后,我与扈三娘成亲。

 

           朱雅娟实验小小说·会吐金子的人

 

    遇上仙人是昨晚梦到的事,可这事真的让我撞上了。仙人问我有什么愿望,我起初不好意思说,后来还是说了,我说我想要你点石成金的手指头。仙人说你的愿望好本真!我少个指头什么的没关系,可你多个手指多不好啊。不知情的人见了,还以为你小子是六指呢。

    我说要不我就做格林童话里头那个一说话就会吐金子的小男孩吧。仙人认真打量了我一番,最后他说,好吧,不过你只有当着你最爱的人的面,说“我爱你”三个字时,才会吐金子。

    仙人消失后,我想了很久,谁是我最爱的人呢?应该是妈妈吧。于是我破天荒回了趟家,盯着母亲的眼睛说,我爱你。看着我憋红的脸,母亲伸手在我额头上摸了摸,确定我没有感冒发烧什么的,母亲的眼眶有些潮。我满怀期望在嘴上扣了个大瓷碗,然而,除了唾沫星子没半点金子的影子。

    我把目标又锁到了女友身上,虽然“我爱你”三个字她的耳朵都听出趼来了,我还是想试试。当我用目光将最具杀伤力的电波射向她并说出这三个字时,奇迹还是没有发生。

    无数次的试验让我的心凉透了,就在我打算忘记这个也许是梦的仙人给我的承诺时,我遇到了生命中的她。她聪慧、可心、温柔、美丽、善解人意……当我战栗着说出“我爱你”三个字时,三块金子吧嗒嗒掉到了地上。

幸福跟幸运就这样接踵而来,我和我爱的她很快踏入婚姻的殿堂。我们住进了豪宅,开上了四秒钟就可以加速到一百码的小轿车。我的妻子珠光宝气,我自己挥金如土。以前我特别羡慕买彩票中大奖的幸运者,还有那些明星,那些大款,那些贪官。现在不了,现在我特别同情他们,他们挣钱有我容易吗?钱有我多吗?只要愿意,只要需要,只要我轻轻对我爱的她说出那三个字,嘴巴就会吐出金子。金子!知道吗?24K,没一丁点儿杂质!

最近我爱的她有点不高兴了,我怎么问她她都不开腔。于是我又说那三个字了。金子吧嗒嗒掉到她的鞋跟旁,把地板都砸了三个坑。以往我爱的她只要听我说那三个字,看到黄澄澄的金子从我嘴巴里掉出来,她再大的气都会消。可这次不灵啦,不但不灵,还冒火了呢。她弯腰捡起一块金子就朝我脑门子扔来了,多亏我反应快,躲开了。只听得电视墙哗啦一声响,屏幕直冒青烟,差点没闹火灾。

    我说咋的了咋的了,有话好好说嘛。我爱的她爬到床头呜呜哭了好一阵子,才说,你是不是变心了?你说!

我说举头三尺有神灵,我如果变心天打五雷轰。我爱的她停止了抽噎,疑疑惑惑看着我,用脚踹了踹地上的金块说,既然你没变心,那这些金子怎么含金量不足了呢?

    有这事吗?我吓了一跳,赶紧捡了块金子放嘴里咬了咬,果真梆梆硬。

    我爱的她说她早就让银行检验了,现在的成色只能算金矿石了。说完就又哭开了。

    看她哭得一把鼻涕一把眼泪,模样要多丑有多丑。哪像以前似嗔非嗔楚楚动人或是梨花带雨花枝乱颤。

也许让她察觉到我眼神里的一丝厌烦,我爱的她突然要求我再说那三个字。我说了,金子吧嗒嗒把地板又砸了仨坑。

    我爱的她捡了一块搁嘴里咬了咬,崩了牙,疼得她直吸冷气。

    再说,非常有诚意地说。她命令我。于是我又说了,吧嗒嗒又是三块金矿石。

    还说!不停地说。

    我又说了,一遍又一遍。吧嗒嗒吧嗒嗒,地板上全是我吐出来的金子。等到金子垒到半人高时我累得都快不会出气了。我躺到地板上说亲爱的我累了,先休息一下好不好?我随手捡了一块金子瞧瞧,立刻傻眼了——全他妈是石头啊。我不甘心,在石头堆里刨了又刨,想找出一块成色不错的来。还没等我刨到底,石头堆哗地垮了……

    腿折了,我爱的她也走了。躺在病床上看到满头银发的母亲忙前忙后,我的泪疙瘩就掉出来了。我握了母亲的手想说些什么,嘴一张却又是那三个字。我赶紧用手捂住嘴,还是慢了一步。吧嗒嗒又是三声响。

    金子,货真价实的金子。

    令人懊恼的是从此我的嘴巴不会吐金子了,就连石头也吐不出来

 

             朱雅娟实验小小说·卓文君的夜

 

     夜。那么沉默。星河流向什么地方去了?没有一颗星肯为她停留,肯为她带来哪怕没有一丝温度的问候。风声呜咽的时候,她往往误以为是远方的琴音,是在耳畔萦绕了一生的《凤求凰》的清音。

    这样的日子是从什么时候开始,又会在什么时候结束?她都已经不去想了。她只知道,男人们喜欢或习惯让寂寞的夜有个寂寞的女人,让寂寞的女人成就男人在喧哗世界的成就感,让男人的世界不再寂寞。

    沐浴。焚香。洁净的手伸向琴弦。在夜里,琴是文君知冷知暖的贴心人。

    手指没有动,琴声却开始在文君的心中恣意流淌。忘情处,文君的手指会偶尔碰响夜风中战栗的琴弦。远方就会有人在冷笑:“又是那个老女人,她又在想念远在京城快活的司马大人了!”冷笑声中,有女人娇滴滴的声音发出和声:“嗯……相公……我冷……”

    文君下意识地拢了拢衣襟。是啊,冷。人冷,心更冷。想当初,十七岁就寡居在家的自己,在遇到司马相如之前,也感觉到冷。但是司马相如为她做的情歌,让她再次燃起爱情的烈焰。听呵:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”正因为被琴心挑逗,“眉色如望远山,脸际常如芙蓉,肌肤柔滑如脂”的她深夜与家徒四壁的司马相如私奔,结为夫妇。为了求得父亲的原谅和资助,还是她出谋划策,和司马相如搬回临邛老家,当垆卖酒,终于逼迫身为富豪的父亲分给他们百余名奴仆,百万钱财以及她初嫁时的衣被财物。过上富足日子后,又跟随司马相如回到他的老家成都,买田置地,成就了大家业。那时,他们的日子过得是多少幸福和美满啊!但当司马相如,因文章而成名天下时,他的目光就开始涣散,他借口要在京城谋求更大的发展空间,义无反顾地离开了她。

    他还是她的丈夫。她仍是他的妻子。名义上。

    她想用她女人的温情唤回司马相如,但她已不能够。他说:“第一,你要记住,你曾经是个寡妇。第二,你已不再年轻美貌。第三,你是有钱,但我现在比你更有钱。”当然,这些话,文君不会向第三个人提起。她要活在别人帮他们美化的爱情故事里,活上一千年,一万年。

    前些日子,司马相如终于给她来信了,用一首词表达了他的一个愿望,说他想讨一个妾。文君就回了一首词,说自己跟他好比是一块泥捏的两个人,一个是他,一个是她。她要把这两个人打碎了再和成泥,重捏一个他,重捏一个她,让你中有我,我中有你。

    司马相如接到信后就只字再也没提纳妾的事。这件事就又成了文坛的佳话,他们都说司马相如被痴情的文君感动了,他们的爱情要复活了。只有文君心里清清楚楚,司马相如是被吓倒了,他嗅出了她的词中的浓浓火药味。如果他把事情做绝了,她会同他玉石俱焚。一个聪明人,尤其是一个聪明的已经有了成就的男人,是决不会拿自己的性命开玩笑的。

    文君胜利了,胜利的代价便是坚守她的无数个不眠夜,等这个男人老到不再对除了她外的任何女人有吸引力时,他会回来。

    如她所愿,史书如她所愿。

    夜无语。

 

            朱雅娟实验小小说·朱晓晓的富贵梦

 

     朱晓晓说发就发了。发起来之前的朱晓晓时常背着一个军用挎包,里头装着一个方头方脑的黑色金属盒子。发起来之后的朱晓晓还是背着一个军用挎包,里头装着一个方头方脑的黑色金属盒子。

    朱晓晓只要往谁跟前一站,把这个盒子一拍,谁就会立马往他口袋里塞钱啊支票啊银行卡什么的,没现钱的也会往他手里塞个手机什么的。

    地球人都知道,朱晓晓背的是他老子发明的什么历史追踪仪。虽然早在2046年,一场无名大火烧掉了世界上唯一的一台历史追踪仪,但谁也不敢保证朱晓晓的老子不会制造出第二台第三台。

    有人想过要灭了这一家子,但这个历史追踪仪太厉害了,只要它一追踪光波,谁是凶手谁是主谋就会一清二楚。有头有脸的都不敢以身犯险,而敢以身犯险的人又都不在乎这事,所以朱晓晓能够长久地活着不会是奇迹。

有人说,只要朱晓晓愿意,哪怕给外国总统总理什么的打个电话,那些人都会屁颠颠跑来帮朱晓晓买单。至于明星球星什么的,牛什么牛?朱晓晓让他们光脚他们绝对不敢穿鞋。

    其实朱晓晓为人挺仗义的,出手也宽绰,身旁的朋友自然不会少。他们中既有警察也有贼,朱晓晓黑白两道通吃。

    朱晓晓时常打着酒嗝保证,放心啦,我不会轻易用这个历史追踪仪的。水至清则无鱼,老爷子教导过我的。但谁也不会相信他真的不会使用这个黑家伙。

    石头见了朱晓晓都会拐弯的,但有一天,有人拦住了朱晓晓。那个衣衫褴褛的老妇人跪在街上说,大好人,求求你帮我查一下,是谁撞死了我儿子,好不好?

    朱晓晓面有难色。他早就听说过这个事,有肇事的司机撞了老妇人的独生儿子,不但不送医院救治,还将车倒回来将奄奄一息的伤者又碾一遍。据说这样是为了防止一辈子背负可能半死不活的伤者巨额的医疗费。

    朱晓晓坚决地把头摇了又摇。他说,老人家你找错对象了,你应该去找公安局。老妇人哭着说,正因为找不到肇事者我才来找你的。好人啊,求求你!我儿子本不该死的,他死得冤啊……

    朱晓晓眼神有些涣散,他习惯性地用手摸了摸军用挎包里装着的黑色金属盒。老妇人的眼睛里依稀有了亮光。

    朱晓晓从肩上拿下了挎包,许多人都屏住呼吸等待他操作这台历史追踪仪。但令人遗憾的是他只从挎包里掏出了一叠钱。朱晓晓把钱塞到老妇人手里,说,老人家,死者已已,你多保重。老妇人的目光黯淡下来,在央求很久都无用后,她用力把钱塞还给朱晓晓,跌跌撞撞地走了。

    此后老妇人并没有放弃乞求朱晓晓,她又不厌其烦地找了朱晓晓很多次,哭述了一遍又一遍。在老妇人一把鼻涕一把眼泪的述说下,朱晓晓的同情心一点点消失殆尽,态度不但变得不耐烦而且恶劣起来。最后一次,是在一个大雪天,远远的,朱晓晓就看到老妇人又迎了上来。朱晓晓于是把脸扭向一旁,根本不想再理会她说什么。

那天老妇人没有跟朱晓晓纠缠不清,她欢快地迎上去其实只给朱晓晓说了四个字,我要你死!然后雪地上立即开出了一片烫人的红花。

    朱晓晓捂着胸口站在雪地里,瞪着老妇人手里滴血的匕首想说什么,但却一个字也吐不出来。

    在帮朱晓晓收拾遗物时有人从他的挎包里拿出了那台令每个人都会生畏的历史追踪仪,在他们的不懈钻研下他们终于发现,所谓的历史追踪仪其实只是二十世纪中叶时的一台普通收音机……他们才相信了一个事实,真正的历史追踪仪早消失在2046年的那场大火中了。

 

               朱雅娟随笔:小小说散论

 

    平常心教会我们无造作,无是非,无凡圣,懂得“板凳要坐十年冷”,享受心灵的宁静,宁静的孤独。让我们懂得保持内心的安全感和自尊感,让笔端的文字月光一样清冷,不沾染任何灰尘,有诗情有画意,有禅音有化境。但功利心也并不一无是处,也是一种动力。历数二十年来的小小说名家,多少人不是怀着热切的热爱的热恋的情怀扑到小小说的怀抱,放开蹄子闪电一样奔跑?

 

    世有伯乐,然后有千里马,还是世有千里马,然后有伯乐?角度不同,答案会不同。但在小小说创作中,伯乐的力量是巨大的。伯乐的慧眼识珠,让一大批小小说创作者聚集成一种文化力量,在文坛上争得一席之地。小小说会铭记,文学会铭记,历史会铭记!至于千里马,我始终认为实力跟坚持力都很重要,但主要还是凭实力说话的。没有实力,纵然一时跻身于马场,只怕也经不住时间的考验,如夜空中的流星瞬间坠落。

 

    实力实际是个物理名词,是物质本身所具有的一切存在。自然都是物质,物质都有实力,所以每个小小说创作者都可以说是有实力的。只是实力之大小,取决于物质的基本粒子,粒子多,量就大。所以小小说创作成绩,应该还是要用小小说整体质量和数量来证明。放在个体身上是然,整体身上亦然。否则近几年也不会有那么多小小说名家被推介,有那么多小小说作品集结出版,迅速进入图书市场,与“长小说”耳鬓厮磨。从这个意义上来讲,如果小小说创作仅有质量而无数量,或仅有数量而无质量,都不是拥有真正意义上的实力,也不能彰显其存在。

 

    存在是一个哲学概念。西方哲学家认为无法被感知的事物(包括被神感知),就无法证明其存在,故“存在就是被感知”。作为小小说创作者,我也认同这个观点。好的作品,要证实其存在,必须被除评论家之外的更多读者群来感知,来认同,否则其“存在”只不过是幻象,必然会随着时间的流逝而不复存在。懂得了这一点,也许不再有那么多狂热的声音来呼唤小小说“大家”的出现。毕竟,大家的存在,需要让时间被发现、被爱护、被扶持,而且应该是被感知的,经得起大众乃至历史推敲的,

 

    感知既包含感知力,也包含感知度。这一点乍一看,是属于小小说读者或者评论家的。其实不然,小小说创作者最重要的一个身份恰恰不是一个单纯的创作者,而是一个凭借敏锐的捕捉力去发现生活、剖析生活、认识社会的感知者,并将这一感知力在思考、辨别的基础上,寄以文字的表达方式服务于读者,从而引导并提升读者对生活对社会的感知度,只有如此,才能彰显文学真善美的主流品质。也只有处理好这一点——正确甄别,区别对待,理性思考,精心创作,小小说创作才不会只热衷于讲一个故事,流入快餐文化的泥淖。而只有精品意识的确立,才会吸引大多数的读者重视小小说的文体意识,让他们觉得小小说耐读耐看耐琢磨,是不折不扣的精神食粮。

 

作者简介

    朱雅娟,甘肃陇南人。曾在《小小说选刊》《百花园》《羊城晚报》《杂文选刊》等省内外杂志发表作品。出版小小说集《和树一齐长大》《神箭手》《笑容盛开的如花朵》等四部。

 

                  且看新翻杨柳枝
                                                        杨晓敏

    

    女作家朱雅娟的小小说创作,数量不是很多,但讲究以质量取胜。就她已经进入读者视野的几十篇小小说而言,其题材庞杂丰富,历史的、现实的、幻想的皆有(甚至还有武侠)。幽默、机敏、俏皮、调侃元素等构成了朱雅娟的潇洒写作姿态,这使得她的每一篇小小说都有“点”可看,阅读中生怕错过了一个暗藏不露的玄机。
    作为一个聪颖而多疑的写作者,朱雅娟很少以纯粹的口味去写正统的爱情,而是着力去参悟解读爱情背后的人生密码。如《老女人的镜花恋》,用旁观者的口吻讲述了一个令人难以置信的爱情故事。有一个被许多人私下称为“老破鞋”的女人,半生守寡,与男同事老韶相好多年,还生了一个长相酷似老韶的孩子。为此臭名在外,备受屈辱。然而当老韶老婆死后,面对老韶的求婚,她却拒绝了。周围的人都难以理解,既然苦尽甘来,何不顺理成章,这个名声不佳的老女人为什么要拒绝呢?作品并没有给出明确的答案,只是描写这个老女人在老韶死后,四处通报老韶的死讯,并说:我要在有生之年走访所有健在的老熟人。老韶一死,我感觉我的日子也不多了。可见爱情在这个饱经风霜的老女人心中的分量。当年她不愿和老韶生活在一起,是因为老韶用情不专。从某种意义上说,这个老女人其实是在守护着自己一生最真挚的爱情。这篇小小说是朱雅娟早期的重要作品之一,字里行间透出的沧桑感预示她的与众不同。
    在朱雅娟笔下,爱情不是电视剧,不是装饰品,更不是风花雪月,爱情和沉甸甸的人物命运密不可分,是和生活的苦难、肩上的责任连在一起的。在她的小小说《一生》中,退伍军人麻连长因负伤失去了生育能力,只好忍痛割爱,劝家乡的未婚妻翠儿另嫁他人。出于自尊,麻连长一生也未向翠儿透露退婚的原因。翠儿嫁到邻村以后,生活美满,儿孙满堂——这是麻连长所不能给予的啊!然而堂堂的男子汉并未消沉,并未满足于“一人吃饱全家不饥”的单身生活,而是娶了一个家境极为贫困的老寡妇为妻,不仅替她抚养着四个孩子,还在改革开放以后带领乡亲们致富奔小康。麻连长一辈子活得值,是个真正的汉子。只有翠儿弥留之际喊出的“我苦命的哥哎!”让读者品味出生活的酸甜苦辣和失却爱情的苍凉,读后使人百感交集。
    《陶戒》是朱雅娟小小说中少有的写现实人生的爱情正剧。女人跟着丈夫烧了半辈子窑,最大的心愿就是能拥有一枚戒指。由于生活艰难,一直到女人患了不治之症,这个要求也没有得到满足。她告诉窑匠,来生要做一只陶器,让丈夫的手滑过她的每一寸肌肤,被他重新唤醒,在他的手里诞生。这样的爱的表白朴实到回肠荡气,其情愫感动天地。当女人离开这个世界时,终于戴上了窑匠亲手烧制的十枚陶戒。朱雅娟写这类爱情正剧的时候,一改调侃文风,下笔深情专注,满含着对底层小人物坎坷不幸的命运、内心巨大的隐痛的深切同情。在充满质感的叙述话语中,渗透着女性特有的悲悯情怀,显示了作者的高雅文学素养和深层审美品质。《假痴不癫》以独特视角解读经典爱情故事,不管是否真的还原了才子佳人们的感情初衷,但毕竟给了我们另一种审美体验。
    如果说上述作品可以读出作者扎实的文学根基的话,那么,另一批具有社会批判、历史批判、人性批判意味儿的小小说,则展示出朱雅娟独特的观察能力和幽默天性。在嬉笑怒骂、妙语连珠的表象下,闪射着作者的爱憎。有些篇章让人心领神会之余,读得笑出了声。我们知道一个词叫“口吐莲花”,却不知道有“口吐金子”这一说。朱雅娟就写了一篇《会吐金子的人》。这里有一个前提,男主人公必须真心诚意地说“我爱你”三个字时,才会口吐金子。果然不假,“我”遇上了心仪的姑娘,战栗着说出“我爱你”,三块金子掉到了地上。在收获了爱情的同时,幸运的“我”又收获了黄金。接下来读者看到,爱情和财富注定是天敌,在主人公因贪图黄金而致使爱情变味之后,最终落了个竹篮打水一场空。这篇小小说构思奇妙,行文虚实相间,嘲讽不露声色,会引起读者浓厚的兴趣。
    同为科幻类的《历史追踪仪》和《朱晓晓的富贵梦》是姊妹篇。在这两篇作品里,可以看出朱雅娟天马行空式的想象力和虚构能力。前者讲述一位名叫朱小小的博士发明了一个高科技的“历史追踪仪”,可以还原过去发生过的所有事物的真相,甚至可以让人们看到朱元璋当和尚、南京大屠杀的真实场景……所有的丑恶都无法遁形。这个仪器在2046年引起了轰动,朱小小博士成了新闻人物,每天要接待大批来访者:各级纪委的、破案的、搞古董的,甚至怀疑配偶有外遇的,不一而足。这也引起了社会恐慌,因为历史追踪仪能让所有事物的真相大白于天下。终于,一场人为的大火让这个科研成果付之一炬。可见,虚假之光的笼罩,竟然是人类社会心理的一道安全屏障,个中的内涵发人深省。令人啼笑皆非的是,在《朱晓晓的富贵梦》里,这个科幻故事有了现实版。朱博士的儿子朱晓晓倚仗着老子发明的历史追踪仪,在社会上呼风唤雨,竟然可以让明星球星、总统首相、达官贵人屁颠颠地帮他埋单。因为朱晓晓腰间的仪器可以轻而易举地揪出他们的丑陋邪恶的隐私。最后朱晓晓在富贵梦破碎还搭上性命时,人们竟发现他那台令人生畏的东西不过是20世纪中叶时的一台普通收音机。这简直就是一场黑色幽默的闹剧。作者对人性的弱点看得十分透彻,讽刺得入木三分。
    朱雅娟对历史的浓郁兴趣超出我们的想象。她在此类题材中以独有的视角去重新解读历史人物,追索和修补历史事件缝隙间的些许真相,颠覆着人们固有的思维认识模式。如《卓文君的夜》,司马相如和卓文君这一对“模范夫妻”,只是活在后人帮他们美化粉饰的爱情故事里。朱雅娟的《俘虏》,对《水浒传》令人疑窦丛生的“鲜花牛粪”式的那场姻缘,进行了深度开掘,情节推进有本质的合理性。梁山美女扈三娘为了抗拒宋江的逼婚,毅然嫁给矮脚虎王英,为的是让宋江看到鲜花宁肯插到牛粪上也不愿与他这个伪君子相守。同一题材,施耐庵是男性解读,数年前陈毓写《好大雪》是女性解读,今天,朱雅娟版本,又为我们对文学人物的读写,提供了另一种参照。在《江城子》中,苏东坡对于创作传世的爱情诗的自白,等等,都写得风生水起,富有新意。有时候,转一个视角,换一种思路去抖动历史魔瓶,穿越时空隧道,更接近历史烟云中的人性真实。朱雅娟的创作实践为我们提供了一种别样的参照。
    在众多小小说写作者中,谁的知识结构更加健全,谁就有可能在创作道路上走得更远些。透过朱雅娟的作品,我们可以明显感觉到她读书甚杂,既善于质疑书本又不愿重复自己,若长此以往,必能百尺竿头,更上一层楼。

 

    ----名家名篇实验小小说欣赏之朱雅娟卷


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[转载]名家名篇笔记体小小说欣赏之墨白卷

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            墨白笔记体小小说·张奶奶

   

    张奶奶是我家的邻居,东西特别主贵,母亲上她家借过两回水桶,一回都没有借来。她养了一只花猫,喂猫用的是一只粗瓷碗。有一天花猫把粗瓷碗打烂了,烂成了三块儿。她气得提着一根棍子把那花猫追了三圈子。回到家里又见儿子把粗碗扔到了粪堆上,气得张奶奶把儿子骂了一盘儿。

    张奶奶说,这日子算过不好了。

    儿子说,烂了就烂了,一个粗瓷碗顶多两毛钱……

    话还没有说完,张奶奶又是一顿臭骂,儿子不惹老娘生气,就躲到一边去了。过天镇上来了一个锔匠,张奶奶就把锔匠请回了家,把那烂碗拿出来。

    锔匠看看粗瓷碗说,锔吗?

    张奶奶说,锔。

    锔匠说,用铜的还是用铁的?

    张奶奶说,用铜的多少钱?

    锔匠说,铜的一毛五。

    张奶奶说,那就用铜的。

    锔匠就在院子里张了摊,在膝盖上搭了一块儿灰布,把碗片放在腿上,拿着一把小土钻,在碗片上日——日——地钻眼,开始锔碗了。金黄色的锔钉在阳光下闪闪发光,一片一片锔钉锔上去,粗瓷碗就恢复了原样。数一数,一共用了十六个锔钉,一算,总共两块四毛钱。

    儿子回来一听就朝张奶奶瞪眼,你疯了?买一个新碗才五毛钱……

    话还没有说完,张奶奶就生气了,骂道,这日子算过不好了。

    张奶奶也不用那碗喂猫了,就放在堂屋的方桌上,对来家串门的人说,看看人家那手艺。

    这都是多年以前的事了,现在有这样的傻瓜吗?没有。所以张奶奶是个大艺术家,一般人达不到那个境界。

 

           墨白笔记体小小说·剃头匠老梅

 

    剃头匠老梅在我的印象里总是那样清瘦,肩上的挑子一头热一头凉。热的一头是一个炉子,炉子上放着一把铁壶。老梅挑起挑子上路的时候,炉下的风门是关着的。挑子的另一头是一只长凳,长凳的面只有一尺半长,半尺宽,凳下的四条脚张得很开,空间里做成上下三层小抽屉。抽屉里放的都是剃头的工具:推子、膏推子用的油壶、刮脸用的刀子,等等。凳子的一头还挂着一条黑色的油光油光的鐾刀布。一个男人在凳子上坐下来,老梅伸手把炉子上的风门打开,一会儿,蓝莹莹的火苗就上来了。等把那人的头剃光了,老梅就从热水里捞出一条毛巾来,焐在那人的脸上,然后拿起刀子在凳子边上蹲下来,伸手拉起鐾刀布,嚓嚓几下,刀刃就变得飞快。刀子走在那人的面颊上,青胡茬子就嚓嚓地响,声音就像菜农蹲在菜园子里割韭菜。

    老梅解放前当过国民党的兵,但是当兵却从来没有扛过枪,他身上背的是一副剃头用的家伙儿,平时给兄弟们剃头,而更多的时候是跟着团长。团长长着一副又粗又硬的连面胡子,三天不刮就像野草一样长起来。老梅不但头剃得好,手下的小活也做得干净,掏耳屎,打泪腺,松筋骨,一会儿团长就在他的手下睡着了。有了这段经历,“文革”中他就成了四类分子,天天要去受批判。有一回批判他,他先要求去厕所。队长袁鳖说,管天管地,管不住屙屎放屁,去吧。可是左等右等就是不见他的人影。袁鳖等急了,就亲自到厕所里去找他,一看,他一个人在粪坑边弯着腰低着头站着。袁鳖说,老梅,你装啥熊?老梅说,我先练习练习。袁鳖说,好呀,上台吧。老梅就挑着剃头挑子下了地,社员的口号喊得震天响,先挨批斗后剃头。袁鳖指着剃头挑子说,老梅,这剃头挑子你算是哪一头?老梅指着有火的那一头说,那一头。袁鳖说,放屁,你想冻死我们贫下中农?老梅说,那我是这一头。袁鳖说,放屁,你坐着,让我们站着,你想累死我们贫下中农?老梅左右不是,最后只好说,那我是扁担。斗完了,袁鳖往凳子上一坐,说,来,给我刮脸。可是一用刀子,老梅的手就颤抖,一不小心就把袁鳖的脸皮割破了。袁鳖很生气,说,你想害死我们无产阶级呀?袁鳖一恼就罚他去菜园子里推水车。

    老梅跟着被蒙了双眼的黄牛不停地围着水车转。他突然感觉到水车的结构十分复杂,齿轮式的圆盘怎么正好咬着一节又一节的水车链子?链子上卡着的红色的或黑色的橡胶皮碗儿丝丝地滑过系到水井下的水筒子,就有清凉凉的井水流出来,流着流着就听“嘣”的一声响,红色的皮碗就出来了,接着还有水流出来,随后又是“嘣”的一声响。只要那头黄色的老牛不停下来屙屎尿泡,老梅就得跟着那水车不停地转,井水就无穷无尽地流出来。怎么会这样呢?老梅想不通,可是老梅的手一摸着水车上的木棍就颤抖。老梅想,完了,我这剃头的手艺算完了,我这手怎么一摸东西就抖呢?老梅感到恐惧,老梅惶恐不安,没人的时候他就从菜地里摘了一个葫芦,拿起一根木棍当剃刀,那个头一样的葫芦一放到他的面前他的手就抖。老梅那天回到家里哭了,老梅哭得很伤心。老梅的老爹拄着拐杖来到他的身边,用拐杖敲着他说,没出息,哭个啥?老梅说,爹,你教我的手艺完了。说,咋完了?老梅说,我的手拿不住刀子,一拿刀子就发抖。他爹不再说什么,从兜里掏出来一个布包扔在了他的面前。他爹说,拾起来。老梅把布包拾起来,打开一看,原来是一把油亮油亮的剃头刀子。爹往他身边的凳子上一坐,说,这是你爷留给我的,来,在我头上试试。可是老梅拿刀子的手总是颤抖,他看着爹,不敢动手。他爹就生气了,爹说,还站着干啥?老梅说,爹,我这手。爹说,别摆理,刮!老梅只好走到爹的身边,伸出手中的刀子。可是两刀子还没刮下来,他就把爹的头皮割了一道口子,有血立刻流出来。老梅看着爹说,口子。爹瞪他一眼说,瞎当了几年兵,刮!那天把爹的头剃下来,老梅一共在爹的头上留下了二十一道口子,爹的头上伤痕累累,在老梅的眼睛里,爹的头一片血光。可是说来也奇怪,等把爹的头剃好了,老梅的手也不抖了。

    多年以后,老梅在我们镇子东街开了一个理发店,他仍用老式的理发推子,可是那种推子越来越不好买了。老梅不会用电推子,因而年轻人从来不到他那儿去剃头,到老梅店里去的大多是一些剃光头的老人,再有就是那些长了连面胡子的人。袁鳖也常常到老梅的铺子里去剃头,他们常常一边剃头一边闲唠。有一天袁鳖突然问老梅说,哎,你那剃头挑子还放着吗?老梅说,没有,十多年前就废了。于是两人就生出许多感慨来。那些往事现在讲起来,就好像是很久很久以前的事了。

 

          墨白笔记体小小说·锔匠

 

    在我们颍河镇一带,锔匠不光锔碗,还锔盆锔缸锔锅。锅是铁锅,尖底,大口。铁锅大小不一,所以锔锅的锔子也大小不同,因锅而宜。锔子有铁有铜,还有银的,但一般人家用不起。锔子的两端分别有一根朝一边弯着的细细的脚钉,中间的形状像柳叶,大小不等的柳叶。铁锔子像生了锈的柳叶,铜锔子像秋天里在空中飘落的柳叶,银锔子呢?就是月光里的柳叶。中秋的圆月下,你看到微风中柳树上有梦一样的亮光,那就是银锔子。铁锅烂了,主人请一锔匠,用铁锔子把锅重新锔到一起,一排锔钉随着裂纹弯曲而上,就像村姑衣服上的一排用布绳盘着的扣子。但我们那儿锔锅不叫锔,叫钉。锔匠走村串户,肩上的桑木扁担忽悠忽悠,你听到从他嘴里喊出的就是:轱辘锅——钉锅——那喊声前一句是从锅字那儿升高,然后再下滑,到了后一句是钉字猛地一高,最后那个锅字才悠然地飘下去,有些太康道情的风骨,柔而不腻,就像一道清香可口的豫菜。轱辘是我们那儿的方言,就是补。比如说锅底上捣了一个洞,锔子拿不了,就得轱辘。锔匠先生上一盘炭火,炭火上放一特制的小锅,化铁汁。锔匠轱辘锅一般喜欢在傍晚,干着干着天色就黑下来,炭火上还有半锅铁汁没用完,就打铁花。从农家里找来一把扬场的木锨,舀一勺火红的铁汁,啪的一下猛地打出去,夜空里满天的火星,就像天女散花,好看!所以锔匠一般都通晓铁匠的活儿,锔子大多都是自己打。

    我老姥爷就是个铁匠,但他却不学锔匠的活儿。老姥爷说,懒汉才干那活儿,拿个小土钻坐在那儿日——日——地钻眼儿,不够腻烦人的。他自己长得人高马大,看不起那小打小闹的手艺。可是不知为什么,到了我姥爷那儿,人却生得又瘦又小,遗传基因在这儿不管用。铁匠铺里有师傅有徒弟,各围一块儿帆布围裙,戴着护脚,师傅左手的火钳从炉火里拖出一块儿烤人的红铁,徒弟眼明手快,丢掉风箱把子抓起锤把子。师徒弓腿弯腰站在砧子边上,师傅右手拿一把小锤,在砧子边上敲得丁当作响。师傅的小锤指向哪里,徒弟手里的大锤就打到哪里,火星四溅。可是姥爷那身体,一拉不动大风箱,二抡不了大锤。老姥爷生气地说,你去做锔匠吧!姥爷后来真的投了一个师傅,做了锔匠。老姥爷拍着自己的胸口悔恨不已,他说,哎呀,看来这人不能说过天话呀,说哪儿跌哪儿,报应呀,报应!可姥爷的锔匠却做得有滋有味。姥爷的手艺在我们那一带是出了名的。姥爷最拿手的活儿是锔缸和盆。缸是陶缸,都是一些粗陶,小底,大肚子,红枣一样的颜色,缸壁飞薄,在那样的陶片上用土钻打眼上锔子真得好功夫。盆是瓦盆,盆口上有一圈腰子,好用手抓住来回搬动,外边粗糙,橘红色,里面上了釉子,深红色,玻璃一样光滑。小时候常常看见一个陌生人拉一车子瓦盆来到我们镇子上,在街边放了一地,叫卖。那时我们那儿家家的厨房里都有瓦盆,所以我姥爷在我们那儿远近闻名。姥爷在一个马扎子上坐下,把烂成几块儿的瓦盆放到铺了蓝布的膝盖上,日——日——地土钻响,就有细小的粉红色瓦末流下来。姥爷一边钻眼一边看着站在阳光里的主妇说,铁锔还是铜锔?家景好一些的人家就会说,铜锔吧。

    姥爷干了一辈子锔匠,却从来没有用过银锔子。但姥爷的师傅用过。银锔子一来锔银器,二来锔玉器。姥爷还没有跟师傅的时候,师傅就锔过一回玉器。那是一只玉碗,镇上地主雷九少家的。师傅说,和田你知道吗?在新疆,那里的玉最好。师傅又说,知道吗?玉有两种,软玉和硬玉。硬玉又叫翡翠,像玻璃一样光滑,清澈如秋水。硬玉有翡翠绿,苹果绿。软玉呢?纯的就像雪,叫雪花白,咱这儿叫羊脂玉。我锔的那只玉碗就是羊脂玉。哎呀,那玉……师傅说得姥爷两只眼睛都放着绿光。最后师傅说,一个锔匠,要是一辈子没有锔过玉器,那还叫啥锔匠?所以姥爷一生中最大的愿望就是要锔一回玉器,用一回银锔子。

    姥爷死于1976年,那一年他八十五岁。姥爷一个人在家憋得难受,就把自家的一个细瓷盘子在石头上磕成两半,把他的小土钻拿出来,锔。那一回姥爷用的是十二个一寸半长的小锔子,锔子是银的。那十二个银锔子装在一个小布袋里,那袋子黑夜白天都挂在姥爷的腰带上,那是师傅临死传给他的,几十年来从没有离开过,光装锔子的小布袋就换了六个。那一年姥爷用十二个银锔子锔了一个瓷盘子,了结了他一辈子的心愿。那个秋天,姥爷的眼已经花了,小土钻把他的手指钻破了,结果中了风。姥爷死了,后继无人。

  

          墨白笔记体小小说·画像

 

    十多年前,我在故乡的小学里任教,同院里住着一位性情非常古怪的老木工。

    这老人形象非常好,宽额银发,所以我常常以他为模特儿画几笔写生。他也挺乐意,一反往常的冷脸儿,对我乐呵呵地说笑,又拿烟又敬茶。开始画时,他又变得格外呆板,头一动也不动,粗糙的双手放在膝盖上。我告诉他放松一些,这样画不出神来,可他越发变得木然。没办法,我就和他拉家常。一拉家常,他便来了兴致,山南海北地给我讲起来:怎样在胡宗南手下当兵,怎样在小兴安岭伐木,怎样在华山寺院里做木工……我发现他并不是木头疙瘩,也不那么古怪。他觉得理解他的人太少,世上又没有亲人,因而他就变得少言寡语了,只是他有个毛病,要吐又脏又浓的痰,真是让人受不了。我感到恶心,可又舍不得这么好的模特儿,又不好意思画个半截就停下来走开。于是每次只好画到妻子叫我吃饭的时候为止。

    那时正好是冬天,天很冷,可老人每天晚上都不动炊。问他,说是不想吃,实际是懒得动手做。妻子是个善良的农家女,看着老人不进口热汤心里挺难受,就让我端碗热饭送过去。有次一时腾不开,我把饭碗放在他那里,第二天,等把那碗拿回来,我用热水洗了几遍仍觉得不干净。

    老人重感情,你敬他一尺,他便敬你一丈,他决不会白白吃你的东西。因而他也常常给我儿子送些果子饼干之类的甜食。那果子不知是谁送给他的,他一直放着,不舍得吃,打开后,匣里的果子已经生了虫。但他一片好意,也只好收下。可收下又没人吃,一次一次地放到角落里。放得久了,就成了心病,于是我便悄悄用纸包了拿着丢进粪池里。

    一天,我把上了彩的素描画像给老人送去,走进屋里,他正抱着头坐在凳子上。我喊他,他一惊,抬起头来,我看到他眼里湿漉漉的,不知为什么伤感。我把画像递给他,以求他的欢心,可他连看也不看,就把画像放到凳子上,仍木然地坐着。我心里很不安,回到家里,就同妻子说了送画的事。妻子忽然想起了什么,她说清晨赶集回来时,看到老人在粪池里用铁锹扒着什么看,是不是……我心里惊,忙跑到粪池边,看到那些果子都还在冰冻的水面上,我的脸顿时就热辣辣的。

    后来,我很长时间没敢和他照面。有一次我去粪池边倒垃圾,在一堆新倒的禾灰里,我看到了一些烧剩的纸片。我细细辨认那上面的线条,原来是我给老人的画像,他烧了。我心里疼痛难忍,感到有一种永远也卸不下的缺憾和内疚。

 

            墨白笔记体小小说·二叔

 

    我们颍河镇一带,赶大车的叫车把式。我二叔就是个老车把式,二叔赶了一辈子的大车。在我们那儿,凡是用大牲口和牛拉的车都叫大车。最初的时候,二叔赶的是太平车,太平车有四个木轮,木轮上隔三寸远就锔一个铁扒锔,一是行驶的时候防滑,二是车轮耐磨。由于行驶,扒锔被磨得光滑可鉴。四轮车的车厢有现在的席梦思那样大小,但没有席梦思坐上去舒服。一头或者两头牛拉着,二叔喊,小牛,扛哩!1958年大食堂过后,镇上的好多人都得了大肚子病。二婶就是那一年死的。二叔赶着太平车把二婶送到地里去,太平车慢悠悠的,车轴吱吱呀呀地发出刺耳的声响。二叔知道是车轴缺油了,二叔就喝住小牛,解开裤子站在车边往轴里尿尿,尿了半截,止住,转到另一边,又尿。给车轴膏完油,又走。后来那头牛拉太平车往地里送尸体的时候累死了,村人就把它的皮剥了,把肉吃了。

    后来太平车的四个木轮去掉了两个,木轮也换成了橡胶轮胎,很多地方叫这种马拉的车叫马车,但我们镇上的人仍称这种车为大车。马车的形状就像一辆放大的人力架子车,前面的两根车辕很粗,那个时候我的小手量几下还量不过来。一匹高大的红马驾辕,两只轮胎和汽车的轮胎很像。我最爱听马车轮胎放气的声音。没人的时候,拿一根细竹棍,摁着那个和烟卷一样粗细的气门芯里的小疙瘩,就能听到“哧哧”的放气声。你看过电影《青松岭》吗?老万山赶的就是这种车。那个电影里不但讲了阶级斗争,还有一首歌在当时也十分流行:

    长鞭那个一甩,

    叭叭地响,

    我赶着大车出了庄……

    我二叔就常常赶着大车出了庄。二叔农忙的时候往地里送粪,往场里拉收获的庄稼,农闲的时候就到外地给生产队里往回拉煤,拉化肥。车辕上挂着一盏马灯,在黑夜里一走一晃,马车巨大的身影长长地伸到旷野里去,时不时听到二叔手中的鞭子在空中啪地响一下。在车上坐久了,腿就麻,二叔就会从车上跳下来,跟着大车走一段。有时候大车还成为娶亲用的彩车。在车厢上扎一个席棚,棚前棚后挂两块红布,彩车就成了。那彩车多是把乡下的姑娘拉回到我们颍河镇,但也有把我们镇上的女人送出去的时候,镇子东街的寡妇赵春兰就是。赵春兰死了男人之后,我二叔一直给她家挑水,可是挑来挑去赵春兰还是坐着二叔赶的马车嫁到乡下去了。在给赵寡妇收拾东西的时候,我在她家床下意外地发现了我家一年前丢失的风箱,这就引起了一场风波。

    那风箱我是熟悉得不能再熟悉了,我十岁的时候,就是一个收拾风箱的老手了。那个时候我们那儿做饭烧的都是庄稼的秸杆,或者树叶,没有风箱不行。风箱的活门四周得勒上鸡毛。公鸡毛最好,母鸡毛次之。鸡毛大都是从供销社食堂里的粪堆上捡的,公鸡毛都被有权有势的人家要走了,我只好用沾了鸡屎的母鸡毛。我把臭烘烘的母鸡毛小心翼翼地一小撮一小撮地勒在风箱的活门上,烧出来的红薯茶仍是很香。有一个风高月黑的夜晚,我家的灶屋被盗了。由于白天劳累,那一夜母亲忘了把风箱搬回堂屋里去了。那个时候风箱是我们家里的主要财富,一天没搬到堂屋守着就被人偷走了。母亲很伤心,气得坐在大街上握着脚脖子哭了一场。街坊邻居围了一群,乡下来镇上赶集的人从我们身边一个个默无声息地走过去,那一天我们全家大小都没有吃饭。二叔黑着脸从东街里走过来,二叔说,骂,骂那个没良心的贼!我们就都骂那个偷风箱的贼,从天明一直骂到天黑,嗓子都累哑了。可是后来我却在赵春兰家的床底下发现了那只风箱。母亲揪着赵春兰的衣服把她拉到大街上,指着她的鼻子要她说说清楚。可是赵春兰不说话,只管捂着自己的脸哭。本来是她的一场大喜,结果镇里的人都指着赵春兰说,没想她是个贼。

    这个时候蹲在一边的二叔突然走过来,伸手把我母亲拉开了。二叔说,不是她的事儿,那风箱是我偷的。一句话把人们都说愣了。二叔一句话也不说,他把赵春兰推上了大车,把她送出了镇子。那天,二叔在赵春兰新嫁的那个村子里喝了很多酒,回来的时候从马车上掉了下来,马车从他的腿上碾了过去,二叔成了一个瘸子。二叔从此整天沉默寡语,终日走路都勾着头,一直到死都没有抬起来过。

 

     墨白·新笔记小说与普洱的茶气、韵味及其它

 

    2003年的四月间,我在丽江古城小住,其间结识了一位美国女孩。这位来自以工程科技研究而赢得盛名的加州伯克利分校名叫普拉斯的女孩,后来我发现她不但和一位英年早失的美国诗人西尔维娅·普拉斯[1]同名,而且那时让我感到意外的是她来云南的目的竟然是学习中国的茶道。我拿起普拉斯那本天蓝色的笔记本,看到了她用歪歪扭扭的汉字记下的有关中国茶文化的文字:

 

    茶,常绿灌木或小乔木植物,归于被子植物门、类于双子叶植物纲,属于山茶科。中国茶大致分为六色:绿茶(不发酵)、白茶、黄茶(在发酵与不发酵之间)、青茶(发酵从轻到重不等),红茶、黑茶(全发酵)。普洱是黑茶中的名品。

 

    我放下她的笔记本,拍了拍桌前那本她正在阅读的《聊斋志异》说,这六类茶,只有普洱和这本书相似。她睁大眼睛疑惑地看着我说,普洱茶像这本书?我明白这位来自太平洋彼岸的女孩无法理解我对品茗普洱茶的感觉与阅读笔记小说的感觉所作的类比,我只好笑了笑,拍拍身边的椅子,请她在紫藤架下入座,一边观看那个和她年龄相仿名叫祁德芳的女孩给我们演示冲泡技巧,一边听她讲述普洱茶古老的历史。

    作为世界茶树的发源地,云南的地位如同汉字之殷墟,普洱茶的历史可以追溯到三千多年前武王伐纣时期。从历史的认知入手,虽然中国的茶文化兴于唐盛于宋,虽然那时人们饮用的生普洱像现代一样要经过杀青、揉捻、日光干燥、蒸压成型等待工序后,茶叶里含有茶多酚、咖啡碱、氨基酸、维生素,饮用后具有消热、消暑、解毒、去火、降燥、止渴、生津、强心提神的多种功能,但那时的普洱茶就像《宋人笔记》[2]里的笔记小说一样,还没有得到正名。《宋人笔记》总计大约500种左右,可谓数量庞大,内容繁杂:闲话、论学、说明、议论、记人、叙事、抒情、修身、养性、科学、史料、历史、琐闻、考据、辩证、等等,涉及了那个时代的世态种种,其中像说明、议论、抒情、记人、记事等等这些已经具有用来揭示人类的私密性与随意性的小说因素,但作为“笔记小说”,还不成熟;直到放在我面前的普拉斯正大阅读的《聊斋志异》,中国古代的笔记小说才得以成熟,虽然《聊斋志异》里完整的笔记小说并不多。在这篇文字题目里所说的新笔记小说,当然是与笔记小说相对应的,是文言文与白话文之分。就像玉龙雪山上融化的自北向南流来的雪水一样,新笔记小说的形成也经过了漫长的路程。从20世纪初叶的白话运动始至今的新笔记小说创作,特别是新时期文学运动中产生的像孙犁、汪曾祺、林斤澜、冯骥才、田中禾、何立伟、王蒙、贾平凹、谈歌、聂鑫森等等这样的名家,而新笔记小说这一文体的成熟,则是以孙方友新笔记小说《陈州笔记》的产生为标志的。

    在新笔记小说的创作过程中,我强调叙事语言的内在气韵,这有些像普洱茶的冲泡与品茗的过程。早晨,我和祁德芳一起用木桶从渠里取来透着冰凉气息的雪水;上午,我们把雪水注入铜壶烧得沸腾,以备用来泡茶。阳光从嫩绿的紫藤叶的缝隙里散落下来,照在普拉斯用歪歪扭扭的汉字记下的文字上:飘逸杯冲泡法。

    用来演示冲泡过程的普洱已经陈放十年。

    在我的注目下,祁德芳神情专注地撬茶、投茶、冲泡。祁德芳用她明亮的丹凤眼看着我们说:第一次冲泡,是用来除去茶叶里的灰尘,同时悄悄唤醒茶叶的味道。

    祁德芳如果放下茶具来写散文,绝对是一名高手,她用悄悄唤醒来形容茶的味道,让我折服。祁德芳说完后洗杯再冲,接着就是出汤。我们在祁德芳的邀请下,举杯鼻前,趁热闻香,茶里的气味如泉涌般扑鼻而来,其高雅沁心之感,不在幽兰清菊之下。一口入唇,虽茶汤略感苦涩,但茶汤在喉舌之间停留时,我感受到了茶汤穿透牙缝时在舌根舌面间产生的甘津已经满口芳香。十多年之后我才意识到,整个的品茗过程,就是我在写新笔记小说时所追求的外松内聚的语言风格。散文化的外松内聚,讲究的就是语言的自然,讲究的就是词语与词语之间内在连贯的气韵;而这气韵,如同从普洱茶里散发出来的茶气,是我新笔记小说叙事语言的重要特征。

    我的新笔记小说的第二个重要特征,是肥而不腻的文体结构,这里的肥,是针对社会学而言;这结构就像驮在马背上的普洱茶一样。叮当作响的马帮行走在山高水险之处,在散漫的路途中一刻不停地颠簸,在风吹、雨淋、日晒中,使日常的社会生活因发酵而连接在一起,并转化成精神内含,最终行成像普洱茶一样独特的光泽,散发出浓郁的陈香风味。

    好的新笔记小说,就是在阅读的过程中感受其语言的“茶气”与“韵味”。茶气对一个普洱品茗者极其重要,你感受不到迎面而来的茶气,就不懂普洱茶的特色。古往今来,饮茶品茗者以万为计,又有几人真正体会到茶气的美妙?当然,这种状况的产生有两种不同的原因:一是能感受茶气的人不多,二是具有茶气的好茶来之不易。《聊斋志异》就是一种好茶,《陈州笔记》也是一种好茶!

    说是好茶,就《陈州笔记》而言,大致有以下几个层面:一是茶香的强度:在总篇数达到756篇的《陈州笔记》里,孙方友不仅汲取了中国古典文学特别是笔记小说、公案小说、明代白话小说的叙事精髓,而且将民间文学、评书、曲艺、戏剧等说唱艺术与西方现代文学的创作理念溶入新笔记小说的叙事与故事结构;二是茶汤的浓度:在清末、民初和新中国远不止一个世纪广阔的社会背景下,《陈州笔记》以陈州文学地理为中心,立足于民间的精神立场、以鲜明的语言风格创造出集人文历史、人物传记、社会百科为一体的不可重复的审美领域,并以非凡的想象能力塑造了上千名小说人物形象,写出了中华民族历史的沧桑巨变。三是茶叶所含的成分:《陈州笔记》里的“一石三鸟”与比兴手法、故事情节与悬念的“翻三番”、故事与人物的奇、妙、绝的叙事艺术的创造与运用,是对新笔记小说在叙事学上的贡献、对中国传统叙事艺术的继承与发展。无论在社会学上还是叙事学上,《陈州笔记》均完整地构成了自己特立独行的文学世界,是继蒲松龄的《聊斋志异》之后中国文学笔记小说的又一座高峰。

    记忆里,那些伴随着从遥远的西双版纳的山道上传来的马帮铃铛的时光,至今仍然清晰可辨。阳光仍旧在淡绿色的紫藤叶里摇曳着,涂淡了祁德芳身上蜡染上衣的蓝色,使得普拉斯的面色更加红润。我的目光偶尔会从祁德芳细嫩的指间移开,在叮当作响的紫砂壶声里穿过篱笆,落到不远处的石拱桥上,那里正有几个面目模糊的游客,在桥下潺潺流水凑出的乐声里停下脚步,朝我们这里举起手中的相机。那一刻,我手执茶杯,入口的津液所产生的甘甜持久至自今不散,就像身边那两位皮肤一白一黄让我心生爱意的女孩一样,我由衷地在内心深处道出一声:好茶!

 

作者简介

    墨白(1956~)河南淮阳县新站镇人,1978年考入淮阳师范艺术专业学习绘画,1998年专业创作,现任河南省文学院副院长。1984年开始发表文学作品,自今已出版长篇小说《梦游症患者》《映在镜子里时光》《欲望》三部曲等多部;发表中篇小说《告密者》《幽玄之门》《航行与梦想》《风车》《白色病室》等四十余部;短篇小说百余篇;出版有小说集《孤独者》《重访锦城》《霍乱》《怀念拥有阳光的日子》《墨白作品精选》《癫狂艺术家》等多种。有作品译成英文、俄文、日文或收入多种选本。


                        小说叙事的百变高手

                                                         杨晓敏

 

    20多年前,我刚接手《小小说选刊》《百花园》的编务工作,一次去周口公干,顺便向孙方友约稿。那时孙方友的“陈州笔记”系列小小说崭露头角,其《捉鳖大王》《邮差》《女匪》等已广为流传。就这样,我见到了孙方友的胞弟墨白——文静若书生,他也写小说,当时还刚刚出道,只能算是“文学青年”。在墨白新居闲聊,随手翻到了他的几本“创作笔记”——像李贺诗囊那样的“素材大全”。里面密匝地记着他平时搜集、构思的诸多故事框架、人物言行,字迹工整,一目了然,题名为自珍集,并注明为某某出版社出版发行。我暗自思忖,此子对文学如此虔诚,假以时日,其前途一定不可限量。

    20年过去,数家出版社竞相为墨白出版了十多部长、中、短篇作品集,他在文学创作上所取得的艺术成就和产生的影响力,已经得到社会各界愈来愈多的专家、评论家和读者的认同。慨然回首,算是他早年的文学梦变成了现实。

    在墨白胞兄孙方友的笔下,颍河水流过的陈州府(当下的陈州已成了文化意义上的区域),弥漫着神秘氛围和传奇色彩。其三教九流、风物人情、历史掌故,纷至沓来,次第涌入笔端。他自觉不自觉地构建着一座地域性的文学艺术殿堂,以精短的篇章,编织出社会生活的浮世绘,把一个又一个活灵活现的艺术典型,请进人物画廊。孙方友以洋洋洒洒数百篇笔记体小小说,穿缀成了独树一帜的“陈州系列”。

    墨白早期也写小小说,对这个新兴文体亦曾投入过巨大热情,有着浓厚兴趣。《秋夜》《洗产包的老人》《怀念拥有阳光的日子》《风景》等,曾连续获得过全国性奖项,至今还一再被选入各种精华本。后来意犹未尽,还专门编选了一套《中国当代名家小小说自选集》,遴选了冯骥才、阿成、聂鑫森、野莽、许行、孙方友等人的单本集。即使放到当下专事小小说写作的同行里,墨白所能达到的艺术水准也堪称一流。只因他的胞兄孙方友在多年的小小说写作中独树一帜,声名大噪,其光芒多少遮盖了大家对墨白小小说的关注。

    后来,墨白自觉选择以写中、长篇小说为主,经过数十年的努力,同样也营造出了属于自己的“颍河镇”,成为他梦牵魂绕的精神生活的栖息地。他在这方土地里悄然种植下某种图腾。他耕耘播种,灌溉施肥,剪枝修叶,洒下汗水并收获喜悦。如今的“颍河镇”早已人声鼎沸,车马喧哗,日渐丰饶。作为一个优秀的小说家,他对于这方生于斯长于斯的土地可谓用情甚深,可谓有刻骨铭心之爱,在进行文学创作时态度严谨且倾注了巨大热情。

    尽管当下的文学圈很庞杂很纠结,各色人等带着多种动机,在诱惑重重的文学阵营里混营生。但是,墨白的读书与写作,尤其在文本的坚守与探索上令人感动,一直坚持着一种类乎“卫道士”“守望者”式的精神。他在多年的笔耕中所付出的巨大努力以及取得的成功早已令人瞩目。可以这么说,墨白是当今文坛能把先锋实验与传统叙事融会贯通,并以熟稔的小说手段来演绎故事的少数作家之一。难能可贵的是,墨白还能在严肃的现实生活与虚拟的艺术空间里,打通一条坦途来,既能理性地表达对真实人生的诠释,又能无限地挑战文学写作的想象力。

    正因为墨白多年来一直坚守着特立独行的读书写作姿态,所以他发表的500多万字的作品,才能够把精英写作、大众写作甚至通俗写作的不同质地进行兼容并蓄,把西方哲理思辨的、东方形象感性的不同特色巧妙合理地糅合在一起,在思想内涵、故事结构、人物塑造、叙事视角、语言表达等方面每有新意。他尤其看重那种令人诧异的思维方式,顺向或逆向,立体或多维,讲究谋篇布局,体现语言张力,追逐精致,无论长短,几乎每一篇作品都自觉携带一些阅读诱因乃至宗教般的神秘色彩。墨白对小说结构迷恋且陶醉,能把一部作品设计得像迷宫或者魔方一样令人着迷,通过形式和内容的相映成趣,潜移默化地直抵阅读者心灵。因为只有那种在艺术创造上的“百变高手”,才能充满朝气、活力和勇气,令人不断产生意外惊喜。

    墨白的青少年在乡下度过,所以他的创作有着浓郁的乡土情结。其农村题材小说中的人物大多有着质朴的平凡人生,普通得在我们身边触目可见。但这些人物的内心世界却是丰富的、可感的。即使写城市生活,墨白也很少把关注点放在官场或上流社会的人群中。他一直保持着质疑的、令人充满期待的“具有良知的写作姿态”(胡平语)。对弱势群体生存状态的关注,对爱情的礼赞,对社会病态的诸种困惑,对人类精神生活的疑虑等,无不流露出写作者真诚的呐喊,使他的作品一如既往地洋溢着悲天悯人的情怀。哪怕写一篇小小说,也显得言近旨远,意味悠长。

    生活中的墨白,虽已年过半百,两鬓渐白,但文学的涵养似乎早已让他脱胎换骨,愈发显得气质脱俗,举止儒雅,在纷扰的生活中张扬着成熟的魅力。作为朋友,近年来我也常为墨白“鸣不平”,觉得诸多国内大奖常与这位实力派作家擦肩而过似有不公。虽然当下的评奖活动愈来愈成为某种话语权内的一种怪圈,但起码还含有某种鼓励性质吧。后见墨白倒是不甚介怀,一点也不受其影响,不为所动,依然笔耕不止,我反倒说不出一句安慰话了。假若有一天小说家墨白突然大红大紫了,我一点也不会感到奇怪,天道酬勤,深山有宝藏,那本是应有之义。何况他正处在人生盛年,创作盛期,有什么阻力能扼制住他潜流涌动的上升势头呢。不过,我还是希望墨白一直这样潜心写作着,一点一滴地开掘着自己丰厚的创作资源,不任意挥霍素材,剥茧抽丝一般,极有节制地把它们一个个雕琢成玲珑剔透的工艺品,让颍河镇的故事流传到更远的地方。

    在长期的创作中,孙氏兄弟形成了完全不一样的艺术追求和作品风格:方友在创作中以现实题材为主,其作品以塑造人物见长,以人物传精神;而墨白则是以现代题材为主,其作品以解构生活见长,以精神显人物。在同一地域,兄弟俩竟会用两种完全迥异的写作方式,两种不同的笔墨,分别构建出各具特色的地域文化,可谓殊途同归,风格互补,相得益彰。孙氏兄弟的文学活动注定会成为文坛一段佳话。

    生活中朴实内敛、达观洒脱、沉稳寡言的墨白,与创作中厚积薄发、胸有成竹、才气纵横的墨白则完全不同。他不是那种一边写着文字,一边又满脑子蓄满“名利驱动”的人。在诸多热闹场合,他会很投入地唱一首抑扬顿挫的俄罗斯民歌,也会选择一种沉默寡言的方式来借此逃避。但时不时在一些低俗或浅薄的言行面前,墨白会不经意间投射出揶揄的目光来,算是一种颇具个性的反应态度吧。

    黑与白,这两种矛盾的颜色在墨白身上同流却并不合污,所呈现出来的竟是一幅黑白分明的太极图模样。

 

    ----名家名篇笔记体小小说欣赏之墨白卷


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]名家名篇乡野牧歌小小说欣赏之伍中正卷

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            伍中正乡野牧歌小小说·就要那棵树

 

    米唐的门口长着一棵树。树是樟树,枝繁叶茂,像一大团无法握住的云。

    米唐常常对那棵树一望好半天。她在树下唱歌,在树下写字,还在树下跳舞。米唐娘看见了,说,米唐不唱了,该吃饭了。米唐就不唱了。米唐娘说,不写字了,该去撒把鸡食。米唐就不写了。米唐娘还说,米唐,不跳了,该去园子里剥些菜叶来。米唐就蹦蹦跳跳去了菜园。

    米唐考进了城里的学校。那棵树成了米唐学费的一少部分。凑学费的那些日子,米唐娘就想到了门前的樟树。当米唐娘的身后跟着几个肩背锄头手拿斧锯绳索的人时,米唐就知道,再怎么挽留这棵树也迟了。

    那一大团无法握住的云倒下来的时候,米唐远远地站着,买树的人也远远站着。树一倒地,米唐抓着一根枝就哭起来。买树的人见了,劝她:米唐,别哭了,不就一棵树么?

    那些挖树的民工也跟着帮腔:再说,树就栽在离你学校不远的地方,你还可以去看!

    米唐就渐渐地住了哭。

    买树的人示意那几个人锯断了一些树枝。那几个人手中的锋利锯子,来来回回地寻找树枝最柔弱的部分下锯。树枝脆裂的声音很响,响在米唐空旷的屋前。

    树让一家工厂买走,那家工厂在城里。米唐看见那棵脱光了衣服的樟树走上了去城里的路。

    米唐在樟树生长的地方,又开始唱歌。米唐娘听了,说,米唐,不唱了,你比娘幸运,树到了城里,你还在城里能看见,娘就真的看不见了。

    娘的话,又说出了米唐的眼泪。

    米唐沿着那棵树走过的路,进了城。

    米唐念书的学校,隔那家工厂不远,也就是隔那棵树不远。米唐下了课,就对那家工厂望,就对那棵树望。

    星期天,米唐就去看那棵樟树。米唐看见樟树栽在厂门口。厂子里的人很讲究,还为樟树搭了远看近看有点黑的凉棚,树很快就活了过来。那些发出来的新芽长出来的新叶就说明了树没有死。米唐还看见有一个人还在为树浇水。渐渐地,米唐就跟浇水的那个人熟了。浇水的是老魏。米唐每次走的时候,就跟老魏说,魏叔,很感谢你,过几天来看你。说完,米唐就默默走开。

    回到宿舍,米唐拿出画笔和纸,一笔笔,很快画出了那棵树。画完,米唐把那幅画贴在床头。她起床时看,睡觉前还看。同宿舍的女生弄不明白,就问:米唐,好多的事物可以画,干吗要画一棵樟树?米唐淡淡一笑,再不多说。

    再出去,米唐邀了个有照相机的女生。在树下,那个女生为米唐照了好几张照片。

    米唐回到家。米唐就高兴地对娘说,娘,那棵树长得好好的,还发了芽。说完,米唐还拿出了在树下照的照片。娘听了看了跟着高兴。米唐说,娘,往后,我还要买回那棵树!

    米唐还到那棵树下去。接纳城市的阳光和雨水,樟树完全活过来了,再没有那黑黑的凉棚遮盖它美丽的身躯。米唐站在树下,老魏还在为那樟树浇水。只是那些从厂里出来的人,边走边说,有的人说到了树,说到了厂长,说厂长不应该拿职工要发的福利去买树,说这厂弄不好就要垮了。老魏看看他们走远,才对米唐说,米唐,这厂子怕不行了。

    米唐问,魏叔,厂里的人往后会不会对这棵树起坏心?

    老魏说,工人情绪不稳,说不定哪。

    米唐“啊”了一声。米唐很艰难地从那棵树下走回了学校。

    米唐从那所学校毕业后就恋爱了。

    米唐领着男友走向那棵树。站在那棵树前,米唐停下步,用手指着那棵树枝说,你看你看,那棵枝上还歇了一只黑鸟。男友顺着她手指的方向,漫不经心地看了一眼。

    米唐说,你多看一眼,就不行?男友说,行。男友就紧紧地盯着那棵树。那树上的一只鸟让他盯飞了。

    这个时候,米唐很幸福,也很沉醉。她让男友的手轻轻地揽住了自己的腰。

    这个时候,米唐的眼里就有一些晶亮的泪水。

    城市这么大,这么繁华。米唐最喜欢的地方就是那棵树下。她经常把男友带到那棵树下。她看见那些从城市吹来的风,一阵一阵地翻看樟树的叶片;她看见那些枝头落下的叶片很眷恋地飘向大地;她还看见老魏很坦然地在树下做最后的守望。

    男友起初弄不明白。男友说,米唐,恋爱的地方多着呃,你再换个地方行不行?你说行,我把那棵树买给你!

    米唐要的就是这句话,她等的就是这句话。

    米唐的眼里浸着泪水说,这棵树就是我家原来门口的那棵树,我想让她回家!

    男友说,行。

    米唐门口的樟树又回来了。

    米唐也请人给那棵樟树搭了凉棚。她还对娘说,娘,有空的时候,给树浇上水。

    米唐走后,村里有人和米唐娘坐在屋里聊天,聊着聊着,就聊到了门口的樟树:米唐娘,你家米唐能耐呃,那棵你舍不得卖的树,又给你弄回来了!

    米唐娘说,当日挖门口的樟树时,我家米唐还在树下哭呃。我就晓得她舍不得,说不定她还要把这棵树要回来。

    米唐娘说完,两行泪径直往下落。

 

            伍中正乡野牧歌小小说·鱼算个啥

 

    田家塘是田坎找到村主任包的。田坎对村主任说,塘闲着也是闲着。投些鱼,年底捞上来,过个热闹年。

    村主任说,塘上塘下几十亩田,田里要水时,就顾不得你的鱼,你田坎就让塘闲着吧。

    田坎说,行,田里要水就满足田里的水,鱼算个啥!

    田家塘满塘凉凉的水,清清的,经风一吹,还起一层层的波浪。

    田坎就挑来一些鱼苗。鱼苗是用桶装着的,桶里装着清水,鱼苗往塘里倒时蹦蹦跳跳,蹦蹦跳跳摆几下尾,就进入塘的深处。

    放完鱼,田坎对村主任说,田家塘这回放了500条鱼,3担才挑回来。村主任听了,狡黠地一笑。

    田坎包了塘就在塘边转悠。那塘里的鱼打个水花,或跃出水面,田坎就一笑。田坎一笑,那塘里的鱼就越打花,这儿一朵,那儿一朵。田坎想,年底卖了鱼,可以买点肉,还可以给女人买几件衣裳。

    天气越来越热,田里越来越要水,塘里的水天天放,越来越少。

    西米的田里没水了。西米就牵来电,一台水泵朝塘里一搁,水就呼呼啦啦抽上来,塘很快就现了底,那些打花的鱼就不打花了。

    田坎看了心疼,想,再抽,鱼就会死的。

    西米抽完,正收拾东西,木瓜来了,木瓜田里的水稻等着要水,木瓜抓住西米的手说,西米兄弟,借你的电机抽两个钟头。西米说,行。

    田家塘的水,越来越少,水又呼呼啦啦抽上来,田坎再次心疼,鱼会死呃。

    再抽,鱼就会死,鱼真的就会死!田坎忍不住了,对木瓜说。

    木瓜说,鱼算个啥,你到塘下看看稻就知道了。

    田坎知道,鱼算个啥?啥也不算!田坎弄不明白,你木瓜拿我的鱼咋不心疼咧?

    天气更热了。西米和木瓜的田里又没了水。没了水,又来抽,田坎拦着他们,说,过两天就有大雨,有了大雨,田里就不愁水了。

    西米不依。木瓜也不依。水又呼呼啦啦抽上来。

    鱼在塘里慌乱地飞。

    田家塘干了。

    田坎跟女人在塘里抓鱼。

    女人身上感到很热,抓一条鱼就吼一下田坎,背时的田坎,鱼这么小,本钱都卖不回来。

    田坎也在抓鱼,说,小就小,快抓,塘里蒸死人。

    女人抓了一条鱼,才放进篓里,就说,你田坎不放这鬼鱼,还不在岸上吹凉风。

    田坎再没理女人,只顾抓鱼,有几条鱼就在他篓里,身子苍白地蹦着。

    屋子里弥漫着鱼腥。

    两篓子鱼搁在屋子里,没有一条活蹦乱跳的。田坎对女人说,挑到镇上卖,还能换回点本。女人不依,你田坎的腿没断,要卖你去卖!女人的意思很坚决。

    天气热。

    田坎挑两篓子鱼往镇上去,往镇政府去,一路的鱼腥味。田坎就站在镇政府的门口,站了一个小时。

    镇长回来了。先见了田坎,再见了田坎的鱼。

    镇长说,卖鱼的,挑到食堂去,镇里全要了。

    田坎想问,镇里要这么多鱼干啥?田坎嘴皮紧合,没有问。

    到了食堂,镇长问,卖鱼的,鱼要多少钱?

    田坎说,100块。

    镇长就从包里拿出100块。

    田坎拿了钱,哗啦啦倒了那些苍白的鱼。田坎抖动嘴唇,镇长,镇里要这么多鱼干啥?

    镇长说,天这么热,明天就要下雨了,镇里干部到处抗旱,很久没吃鱼了,晚上都回来了。

    田坎“啊”了一声。

    田坎想,真得谢谢镇长,要不两篓子鱼挑回去,女人要骂一辈子。

    大雨来。

    大雨下了一天一夜。

    田家塘就满了。田坎站在塘前,拾起一块石头投进塘里,泛起涟漪。田坎以为又是一条大鱼打了一个水花。

    女人远远地骂,杂种的田坎!鱼钱都用了,还守田家塘干啥?

    田坎眼里含泪,说,木瓜,你要少抽一回水,老子的鱼就不得死。

    田坎听见女人的骂声,愤愤地走回来,走一步,说一声,鱼算个啥?

 

          伍中正乡野牧歌小小说· 籽言

 

    夜晚安静下来,家柱屋外的槐花,像挂在树上的白灯,亮亮的,那槐花散发的香味水一样地轻轻流来又缓缓流走。

    家柱女人籽言拉亮了屋里的灯,就在灯光里做起活来。籽言哗啦几瓢水就往锅里添,添到了多半锅了,在那锅里放了些碎米。籽言就坐在脚盆边,开始剁菜,剁菜的声音接连地响起,咚咚的。剁好了一脚盆青菜,端着菜往锅里倒,倒完,籽言转到灶前,就在灶口发燃了火。

    灶膛里,跳着欢喜着的火光,照亮了籽言姣好的脸。

    籽言坐在灶前的椅子上,听到了栏里的猪哼哼叽叽,一声长一声短地叫。籽言轻轻说了一句,会急死你,在给你煮呃。

    眼看着锅里的热气就像雾一样地飘了起来。

    籽言没有想到家柱会在这个时候回来。

    家柱是沿着一路的槐花回来的。家柱在屋外的槐树下站了好一会。家柱想,在城里洗脚的事,在籽言面前不能讲出来,家柱走近屋,轻轻地叩了门。门还没开,家柱想,上次王包头回来,说没说?家柱的心里一下了没了底。

    天这么晚了,还会有谁来?籽言一惊。

    籽言警觉地站了起来小心地开了门。

    籽言一看,是自己的家柱。

    家柱就势一把就抱住了籽言,面容姣好的籽言也任他抱。

    抱完,家柱有点疲倦的样,说,工地上没材料停工了,就回来了。

    籽言用手摸了摸家柱的脸,说,出去的时候,脸上的肉厚着呃,又瘦了。

    家柱一手拿开籽言的手说,没,工地上伙食好着呃。

    籽言看了看锅里冒着的热气,就说了声,我去上把柴。

    家柱说我去。家柱就把一把又瘦又干的柴塞进灶口,灶里的火旺起来笑起来,锅里的热气,蒸腾的样。

    籽言发话了,说,打水洗脚呃。

    家柱说,洗脚,好久没让你籽言洗脚了。

    家柱坐下来,籽言打来一盆温热的水,找来一双布鞋,籽言就开始为家柱洗脚。籽言先把家柱的一只脚放进盆里,就轻轻洗了起来。

    籽言问,在城里洗过没?

    家柱摇头。

    上回王包头回来,说民工里没洗脚的就你家柱。

    家柱点了点头。

    王包头说,给他洗脚的小姐的手,细皮嫩肉,他还捻了她一把。

    家柱轻轻一笑。

    籽言就骂,我早就知道,他王包头不是好东西,自己洗了,还往我家家柱身上推。籽言又把家柱的另一只脚放进盆里。

    家柱轻声问,家柱是那样的人吗?

    籽言说不是,籽言说这话的时候,很坚决、坦然的样。

    洗完脚,家柱说,你睡,也快差不多了,猪菜我来煮。

   籽言说,你在工地上就吃力了,算了,早点睡去。说完,又把脸凑上来,家柱就在籽言的脸上亲了一次。

    猪菜还没煮好,籽言又坐在了灶前。

    家柱睡在床上,怎么也睡不着,屋外的槐香不停地流进屋里。

    家柱说,香着呃,籽言。

    籽言说,是香着呃,不是我当初阻止你,你家柱的斧子,还不是把槐树砍了?

    家柱想,也是的。

    家柱再也睡不着了。

    家柱一把抱住籽言,说,我是洗过一回脚,瞒了你,心里不踏实。

    籽言的眼里流出泪来,家柱的手轻轻地擦着籽言的泪。

    籽言开口,我就知道你家柱憋不住的。

    家柱的头埋在籽言的怀里,轻声说,再也不让小姐洗脚了。

    栏里的猪又开始叫了,哼哼叽叽,一声长一声短的。整个夜晚流动着槐花的香味。

 

            伍中正乡野牧歌小小说·旮旯羊事

 

    旮旯村的扁豆一家一直吃着救济粮。上面分来了衣被和粮食,扁豆一家准有一份,理由是扁豆家够条件,扁豆爹瘫痪,扁豆还小,没有粮食和衣被,过不了日子。扁豆一家成了雷打不动的困难户。

    是困难户就得照顾,可照顾了这么多年,扁豆家仍然是老样子。村长丝瓜想不通,脑子里总装着一些疑问。

    乡政府的胡乡长对丝瓜说, 县里想对旮旯村重点扶贫,让村里考虑一下对象。

    丝瓜对胡乡长说,是不是考虑菜籽家,菜籽家这两年倒房,又加上婆娘得了肝炎,家里也搞得不如从前。

    胡乡长说,这回要特困的,扁豆家现在啥样子了?

    丝瓜说,老样子。

    胡乡长说,就扶扁豆一家。

    丝瓜说,扶吧。

    来旮旯村扶贫的是县农委的工作组。工作组带来了十只种羊,那十只羊是用车装来的。羊下了车,就在旮旯村吃草,那些羊边吃草边慢慢地朝扁豆家走来。

    走着走着,羊就是扁豆家的了。扁豆就让女人推出来迎接县农委的工作组。县农委的人说,这次只带了十只种羊来,让扁豆养,目的是养羊起家,然后脱贫。

    扁豆说,感谢政府感谢村干部。丝瓜和农委的人又找来厚木片细木条,挨着扁豆的屋圈了羊圈。扁豆爹开口说,就在我家吃饭。

    农委的人说,不了不了。

    农委的人一走,扁豆一家就商量开了。扁豆爹说,娃,反正你丢了书本,就天天放羊。

    扁豆说,有羊放就行。扁豆娘在一旁插话,这回羊要养出个名堂,不然,对不住政府对不住村干部。

    扁豆一家下决心养好羊。

    上床前,扁豆爹还叮嘱,扁豆呀,家里的那些子羊就靠你和你娘了。

    天一亮,扁豆就放出那些羊,羊就如白云在旮旯村走动起来。天挨黑,扁豆就和那些会叫会响的白云回来了。

    旮旯村的鞭炮有一阵没一阵地响,是丝瓜的女儿考上了中专,家里办喜事。

    扁豆爹对扁豆说,赶两只羊回来。扁豆说,都放出去了,赶回来做啥?

    扁豆爹说,村长家摆酒,村里的人都去了,扁豆家不去对不住人,好歹那些羊也是村长给弄来的。

    扁豆赶了两只羊过去,那两只羊看了看另外的羊,步子迈得格外沉重。

    扁豆赶过去的两只羊再没有回来。

    扁豆爹吃着扁豆包回来的扣肉就问,扁豆,村长对那两头羊还满意吗?扁豆说,村长没说啥,只说了羊先系着,下个月支书家娶儿媳妇,还问咱们去不去?

    扁豆爹到嘴的一块肉,停了好一会才咽下肚。

    村支书娶儿媳妇,扁豆家又少了两只羊。

    村会计的新楼落成,扁豆家再少了两只羊。

    羊越来越少,天气越来越冷,雪在村里飘起来。扁豆对爹发了不小的脾气,说,剩两只羊不看了,干脆杀了,反正过年要吃的!

    扁豆家就没了羊。

    第二年,农委的人来旮旯村,先问村长丝瓜,扁豆家的羊都下崽了?

    丝瓜摇头。

    那是啥原因? 农委的人问。

    丝瓜说,不清楚。

    农委的人又去扁豆家,扁豆正拆羊圈。农委的人没开口,就明白了怎么回事,细声细气地问了一声,扁豆,羊呢?

    扁豆说,在灶头,羊肉熏了,我爹吃了,说是羊肉可以下酒哩。

    农委的人先一惊,后摇头走了。

    此后,再不见上面来旮旯村扶贫。

 

            伍中正乡野牧歌小小说·倾听桃花开放的声音

 

    天气渐渐暖和起来。

    天气一暖和,村庄就暖和了。游桃的院子里有一株桃树。桃树不高,是女人那年走进游家的门槛后栽的,一枝一枝地开着花,要是静下心来,就能听到桃花开放的声音。那花红红的。远看近看,似桃树的衣裳。

    那株桃树坚定不移地守着游桃的木屋。木屋是跟着村庄一起暖和的。女人没有出远门,守着游桃留下的木屋,守着木屋里走过的日子。

    游廊的光线格外强烈。女人坐在游廊上看那些桃花又红。有一只青鸟,体型不大,无序地飞来飞去,翅膀上是春天响亮的阳光。青鸟有时不小心,擦下一片两片的薄薄桃花来,轻轻地落在地上。

    地上是女人精心喂养的一只母鸡。女人起初喂过两只的,那一只小的时候,让外村疯癫跑来的狗,龇牙咧嘴重重地咬了几下。她从狗嘴里拉出来的鸡,三下两下动弹后,死了,外村的狗再没来,另外的母鸡就活了下来,单纯地活到现在。

    母鸡的腿黄黄的,黄黄地走来走去。在母鸡的眼里,悠闲纷撒的桃花,像一粒粒熟透的食物,母鸡就咯咯叫着跑过去,张开嘴猛啄几下,衔在嘴尖上,又快速吐掉。

    女人看了,觉得好笑,就傻傻地一笑,院子里就她一个人的笑声。

    女人看过一阵后,想起一件事来。这件事对别人不重要,对女人重要。她弄不明白,男人到底在外面是不是有了一个四川婆娘?两年了,也不回来一次。

    女人想到了离开,并且这想法如开着的桃花,越来越强烈。

    屋内的光线照样明亮。女人起身进屋,用手打开了一口旧的箱子。

    女人不显一点粗糙的手很好看。纤细的手指,美丽光洁。只有女人自己知道,开了春,她的手还没挨过简单的活儿。要是以往,这手在山上不知翻弄了多少柴,在灶膛不知捧了多少灰,说不定开了些口子。

    女人打开的箱子,是她陪嫁来的。当年就是为这口箱子,她在城里的土地上咸咸淡淡地做了两个月的饭。包工头见她人好,走的时候,除了给满工钱外,还送了一口箱子,她就用它做了像样的嫁妆。

    箱子像一张张开的嘴。

    女人把一双鞋拿在手上。鞋是女人买的。鞋是红色的,鞋面上还起了白色的花,花不多,就一只一朵,像巧手用了心描上去的。买的时候,游桃还对她说,穿上这鞋好看,肯定好看!

    女人相信游桃的话没有错,相信他的眼力不会错。女人就要了鞋。

    女人记得游桃看她穿过时间很短的一次,就走了。以后,女人穿这鞋的时候,仿佛少了点什么,至少是少了点话语,少了点笑声。

    女人端详了一会儿。她闻了闻鞋子,然后,轻轻地把鞋放在了箱底。箱子张开的嘴,干净地吃到了鞋。

    女人又在床上拿了些柔和的衣服。那些衣服,曾经是女人穿过几水了的,拿哪些不拿哪些,心里有底。那些衣服,有女人自己买的,也有游桃买的。

    女人的手抽出得快,才没让箱子吃进去。

    总算扎了满满一箱。女人把箱子一盖,两手搁箱盖上,散开的手指干净好看。

    女人锁好箱子,提在手上。女人就觉得自己提着一个家,一个住处。

    女人提了箱子出来,走到游廊上,阳光射在箱子上,看不出任何的旧来。

    女人坐下来,在游廊上又打开箱子,一件一件地掏出那些柔和的衣服。掏得细心,掏到那件蓝色的衣服,女人的手停了下来,再不往下掏。女人决定不要了。

    蓝色衣服是游桃买的。有一次,游桃天没黑从外面回来,从怀里拿出一件蓝色衣服来,在女人面前花朵一样晃动。嘴里还说,给你买的呃。

    女人很细心,晚上躺在一起,问他衣服是哪里来的?游桃说,自己买的还有假?

    女人再问,衣服不是你游桃买的,是喜欢你游桃的女人买的?

    游桃不吱声。

    你游桃要不说,我就不穿!游桃女人很淡地一笑,就差生气了。

    游桃还不吱声。女人问急了,游桃憋不住了,就开了口,说了你要穿,是城里的四川婆娘让我送给你的……

    女人再没说什么,坐起身子,把蓝色的衣服很自然穿在了身上,生动地晃着游桃的眼睛。

    游桃女人的眼睛湿了,游桃没有发现……

    女人极自然地甩了蓝色衣服。衣服歇在地上,不再生动,像一圈散开来干了好些日子的蓝漆。

    合上了箱子,提在手上,女人两腿轻轻地走向桃树。

    那只在树上飞来飞去的青鸟,一下飞远。黄腿母鸡尖声唱着曲儿走一边去。女人站在桃树下,倾听桃花开放的声音,听着听着,脸色就暗了下来,果然流了泪。

    女人说了一句,游桃,院子你自己来守!

    头上无意落了暖和的花瓣,三四瓣的样。女人不知道。

    擦罢眼泪,女人细细的两腿轻轻地跨过院门。

    走不多远,女人回头,看见了那只陪她在院子里短暂生活的母鸡,看见了那株桃树上浓密的花,淡定在一幅画里。

    女人迅速地掉转头,身后是桃花的呼唤和无尽的温暖。

 

           伍中正·行走在小小说的庄园

 

    我不停的寻找我梦中的小小说的庄园。

    我不停地问,小小说的庄园在哪?我是多么地想躺在小小说的庄园进入梦乡。

    一觉醒来,我的眼前就是一个结构完美的小小说庄园,在清新的早晨。

    过了好多年,借着很多名人丢下的拐杖,当成一种路标,我找到了进入小小说庄园的门扉。我清楚地看见门的两边,是一副联语,上联是,长至上下数千年,下联是,广到万类皆可及。顺着那些红花儿绿花儿紫花儿开着的篱笆,我行走在小小说的庄园。

    很多的鸟在目光可及的淡蓝色的天空,忽高忽低地飞过,长长短短的叫声像雨点一样轻轻滴落,地上都是小小说的灵气一次次绿成的小草,小草上还贴着细碎的带梦的露珠。我不止一次地有过盼望,让那些露珠打湿我的脚我的鞋,也让我带些小小说的灵巧。

    这个时候,天空自蓝,鸟儿自飞。我想,和心灵对话的只有小小说了,和心灵距离保持最近的只有小小说了。我是踩着小小说纤细的琴弦行走的,每走一步,我都能感受小小说给我带来的无穷的美妙的乐音,或高山流水,或荡气回肠。我感谢这美好的乐音引领我到庄园的每一处,引领我到很远的地方。

    鸟在我头上飞过好几回了,我感觉美妙的时刻总是过得极快。

    我很想抵达庄园深处并且快速地走完庄园,不由得加快了脚步。我的身边不停地有小小说的风声响过,一阵阵的风过后,我的几近破烂的衣衫上都是小小说留下的余香。

    每一块田地都茁壮地长着小小说的精气神。不同题材的小小说分布在不同的田地,此丘是蕴含哲理的,彼丘是写满情感的,历史之水时光之水静静地朝它们的根部渗透。我能看见它们所表叙出来的微妙,包括微妙之中吐露出的精彩的芳菲。我是多么地想在这种微妙这种精彩这种芳菲做成的清新空气中小寐一会儿,一种称得真正意义上幸福的小寐。我的想法跟我的脚步不停地往前走,无数次地踩响小小说绷紧的弦,这个时候,很多的小小说跟我对话了,很多的小小说拉住了我的衣袂,显得有点多情善感。它们毫不保留地跟我说了一些立意,一些细节,一些剪裁,一些章法,一些结尾。最重要的是说了一些语言,一些清新的朴实的犀利的泼辣的语言!很经意地把自己所包容的人物把那些用技巧用血肉丰满起来的人物,点拨出来,站成一系列著名的形象,豁达开放的纯真善良的丑陋腐朽的形象频频出来,一个一个让我辨认,一个一个让我熟悉。就这样,一些经典,一些奇篇,不断地在眼里定格,因此我能牢牢记住那些形象那些经典那些奇篇。

    我不是在庄园里一无所获,我用了很多时间还没有走遍庄园的每一个角落。可以说,那个清晨的早晨完全相当半生的时光,走过了半生的时光后,要走的路还很远很多,处处是风景。我疑问起来,那庄园怎么就大得无边无际?

    有容乃大!大师们说。

    小小说容量之大之空前,也就难怪了,边走边想,我这才想起小小说门扉上的联语所暗示的深远意义了。走在小小说的庄园,鸟正飞,花正香,阳光正好。只是,我感觉我的脚有一阵微微的凉意,低头一看,原来鞋上也有些细细的湿了,不敢肯定,是很多乖巧的小小说作的秀。

 

作者简介

    伍中正,湖南常德人,湖南省作家协会会员。1987年开始业余文学创作。1990年自费去鲁迅文学院学习。曾在《北京文学》《百花园》等百余家报刊发表文学作品1500余篇。有多篇小小说被《小小说选刊》《读者》等刊转载,多部作品入选《中国小小说300篇》等选本。小小说集《倾听桃花开放的声音》荣获2009年“冰心儿童图书奖”。曾获《小小说选刊》优秀作品奖,小小说金麻雀奖提名奖。

 

               淳朴的乡村牧歌
                                                杨晓敏

 

    三湘锦绣,人杰地灵;唯楚有才,于斯为盛。正在成长壮大的小小说“湘军”,数十人联袂而至,展现了一支朝气蓬勃的力量。
    即使把作者名字遮住,读完《鱼算个啥》,照样可以认定这是伍中正的作品。凡能达此效果的写作者,必定是形成自己独特语言风格的高手。语言简洁而有质感,行文诗行般跳跃递进,内容厚实,直逼人性深处。伍中正从创作上已经“翻越那座山”,该是进入一片坦荡的金色旷野了吧。来自湖南澧水河畔的农民作家伍中正,一路上吟唱着淳朴的乡村牧歌,悄悄地经营出一块属于自己的小小说桃花源。他带着湖南农民天然的勤奋和执着,用侍弄稼穑的劲头侍弄他心爱的小小说,至今已发表200余篇,算得上是高产的“劳模”了。要知道,在中国,成名的小小说作家数以百计,写农村题材的也不在少数,伍中正却是一个不能忽略的存在。
    上世纪60年代,著名作家周立波写湖南农村题材的长篇小说《山乡巨变》曾轰动全国。以今天的眼光看,且不论它的主题,仅塑造的人物形象和韵味十足的湖南乡村语言就令人难以忘怀。我不知道伍中正是否喜爱这部小说,但洞庭湖边、澧水河畔鲜活丰厚的乡村文化底蕴,给了伍中正极大的灵感,使他的小小说语言颇有当年周立波的流风余韵。读伍中正的小小说,让我们感到,扑面而来的是浓郁的语言气息,人物和故事反而隐在了后面。他的语言是感性的,抒情的,色香味俱全,和人物的内心情绪相辅相成,相得益彰。尤其那种简洁、明朗、多义和质感的句子,会不时地粘住读者的眼睛。
    《倾听桃花开放的声音》是伍中正的代表作。桃花开放真的能听得见吗?作者告诉我们,能。当然得有前提,那就是极度的敏感和寂寞。一位农家女子独自守着一个院子已经两年了,进城打工的男人也不回来一次。故事背景如此简单又如此常见,不寻常的是,作者用情景交融的笔法,展现了人性中的无边无际的孤独感。这种孤独感有两层含义:一是生活中的,丈夫一去两年不归,年轻的女人形单影只,守着一个桃花盛开的农家院,她笑,“院子里就她一个人的笑声”。她哭,谁能听得见呢?另一层面的孤独是精神上的,女人特有的敏感告诉她,丈夫已经变心,有一个城里的四川婆娘。结婚时栽的象征爱情的桃树开花了,女人只有流着泪倾听桃花开放的声音。这是一种凄美哀怨的悲歌。女人唯一能做的就是离开——“院子你自己来守!”可是,身后是桃花的呼唤和对爱情的留恋。在生活节奏越来越快,人们的感情越发粗糙和功利化的今天,已经很难读到像《倾听桃花开放的声音》这样含蓄细腻的爱情挽歌了,它使我们蒙尘的心灵得到了一次洗涤,让我们懂得,即使是偏远乡村的农妇,也有着极为丰富的情感诉求,也会和黛玉一样寄情花草,吟唱失落的爱情。
    伍中正家乡不远的地方,据说就是陶渊明的《桃花源记》所指之地。陶渊明对大自然的热爱是出了名的,一草一木都有魂魄。伍中正深受其影响,在他的小小说《就要那棵树》里,女孩子米唐对家门口的樟树一往情深,她常常对着那棵树一望好半天,她在树下唱歌跳舞写字,那棵树见证了米唐的少女时光。可是当她长大了考进城里的学校后,为了凑够学费,家里只好卖掉了这棵枝繁叶茂的樟树。樟树被移栽进城。后来米唐有了男朋友,她唯一的希望就是让男朋友把那棵树买回来,还栽到农村的家门口。少女米唐对一棵树朴素而执着的爱,确实罕见,更值得赞美,如果我们对保护树木保护自然具有米唐式的虔诚,那么世界将会变得美好一点。
    伍中正最擅长描写乡村的小女子,他把这些乡村女子的生存状况和情感世界作为艺术的观照点,塑造了一批血肉丰满、温柔可爱并且敢爱敢恨的湖南乡村小女子形象,如小小说《籽言》中的小媳妇籽言、《糟糠》中的小寡妇糟糠、《云很白》中的柳叶眉、《刘家玉的刀》中的刘家玉、《鱼籽》中的廖小花,等等。我想伍中正在描写这些小女子的时候,一定想起了他耳闻目睹的乡村女人的命运故事,想起了她们的善良和坚忍,笔端倾注了超人的温存和同情。丈夫外出打工,留守的妻子最担心的就是丈夫花心,毕竟,城市的诱惑太多了。《籽言》中的小媳妇籽言,面容姣好,心思敏感。丈夫回家探亲时,她带着蜜一样流动的槐花香味给丈夫洗脚的亲昵,让心生愧疚的丈夫坦白了曾在城里让小姐洗过一回脚的事。籽言的泪水,纵是铁石心肠也会被深深打动,丈夫由衷地忏悔,再也不让小姐洗脚了。这篇小小说给人留下深刻印象的,就是弥漫全篇的槐花香味,让读者感受到乡村小家庭的无比温馨。
    《糟糠》中的小寡妇糟糠,带着孩子艰难度日,常常得到小叔子黑皮的帮助,连村人都说她要嫁给小叔子了。可是糟糠还是让一个外地男人带走了。这个故事并不出彩,出彩的是,小叔子黑皮冒着大雪一直送糟糠和男人出村,不想止步。接下来发生的一幕震撼人心:

 

    糟糠对那男人说:带我走的,记不记得黑皮的老大?
    记得!
    糟糠又说:带走我的,记不记得黑皮?
    记得!
    糟糠还问:带我走的,往后还回来看不看黑皮?
    看!
    糟糠吼:那你就对后面满身是雪的黑皮说,让他回家!……糟糠在那一声喊里,流下了泪。

 

    这是一段奇异的文字,一个重情重义的乡村女子跃然纸上。黑皮和嫂子在艰苦的生活中萌生的美好情愫,在这一刻喷薄而出。这是农民作家伍中正的神来之笔。在他的笔下,乡村小女子的善良甚至可以达到天使的程度。《云很白》中的小媳妇柳叶眉,丈夫因把一季卖谷钱都输给了粮站站长胖子而自尽。看起来,人命关天的祸事要把胖子击垮。出人意料地,在村人集体闹事、小叔子掂斧子拼命的危急时刻,保护胖子的,却是悲伤的柳叶眉。她宁肯背骂名、宁肯负伤也要保护负罪的胖子,这是何等的胸怀和宽容?同样,《赵雪娥》中的普通女子赵雪娥,在村民暴力阻止投资的老板施工时,挺身而出主持了公道。让读者为这些深明大义的平凡女人倍加感念。
    伍中正笔下塑造的女主人公也有刚烈的爱憎分明。《鱼籽》的小女子廖小花,丈夫外出打工。面对着村霸的施暴,毫不畏惧,以牙还牙,以机警的方式把村霸送进了监狱。让我们认识了她们的善良和正义。伍中正某些小小说是基于一种迷人的童年记忆。如《篱笆》于乡风野趣中蕴含了厚朴凝重。《斗笠》《草垛》等,既温暖又沧桑,那个离我们并不遥远的乡村世界也因为童年的美好回忆而别具魅力。

 

----名家名篇乡野牧歌小小说欣赏之伍中正卷


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[转载]名家名篇乡野牧歌小小说欣赏江岸卷

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         江岸乡野牧歌小小说·一个人的村庄

 

    黄泥湾由许多自然村组成,都分布在大山的褶皱里,其中,地势最高远的一个村庄,叫做高山村民组。这个组可耕种田地稀少,且不成规模,养不活人,逼得很多人家外迁。后来政府号召退耕还林,以高山组的海拔和坡度,当在此列,剩下的几户便搬下了山。

    老人的大儿子和二儿子在那次退耕还林的统一行动中都搬了家。老大和老二都是儿孙满堂的人了,自己家里的事儿稠得很,搬家的时候,竟然都忘记通知老人。老人一向独居,临时搭建的草棚又偏安一隅,子孙们难得见到他,就把他忘了。那年,老人给老大和老二分家,把两所基本相同的青砖瓦房分给了弟兄俩,想到自己年近花甲,还能有几年活头?便亲手在山坳里搭了两间草棚,想随便对付几年得了,没想到这么一对付,竟对付了二十多年。

    搬迁户安置好以后,村干部逐户登记人口,发现少了一个,一查户口册子,才发现老人还留在名存实亡的高山组。

    两个不孝的东西!你爹要是被狼啃了,看我饶不饶你们?村干部是他们的远房叔叔,没轻没重地骂。

    老人的大儿子和二儿子前脚后脚寻到山上来,要接老人下山去。他们到了老人的草棚里,老人却不在家。他们在菜园里找到了老人。

    爹,你收拾一下,跟我们走。老大说。

    爹,你要是走不动,我和我哥抬你。老二说,

    老人正在锄地,眼前晃悠的两条人影遮挡了太阳的光线,老人才停下了手上的活计。儿子们的话老人仿佛没听见或者听见了也懒得搭理他们,老人好象不太认识自己的儿子,茫然地看看老大,又看看老二,张了张嘴,却什么都没有说出来。很快,老人又躬下身子,不紧不慢地锄地。

    老二走近老人,抓住老人的锄把,想让老人停下。老人突然凶猛地使劲一抖锄把,把老二抖了个趔趄。老二好不容易站稳了,闹了个脸红脖子粗。

    老大见状,只好带笑地说,爹,你什么时候想下山,就下去吧。

    老人仍旧不紧不慢地锄地,一下一下,幅度很小,却很有节奏。

    老大看看老二,老二看看老大,两人都轻轻摇摇头。老大一使眼色,和老二前脚后脚下山了。

    高山组就成了老人一个人的村庄。

    高山组历来寸土寸金。从幼年时候起,老人清楚地记得,组里最厉害的吵嘴打架都是因为土地而起,不是东家挪了西家的界桩,就是西家铲地边多铲了东家一锨土。后来土地归公,这样的纠纷没有了,但矛盾又集中到菜园上来了。菜园是每家每户唯一的自留地呢。有一年暴雨倾盆,雨过天晴后,整个村庄的菜园被泥石流夷为平地。面对重新清理出来的菜园,关于边界问题,双方各执一词。于是吵,于是骂,于是大打出手。

    退耕还林了,田地不让种了,但是菜还可以种。这么几亩菜园,过去被大家争得死去活来,现在却成了老人一个人的了。

    老人过去种菜,很不过瘾。种了苋菜就种不了菠菜,种了黄瓜就种不了茄子,种了白菜就种不了箩卜。现在,老人想种什么就种什么,把该种的都种上了,就连山里过去很少种植的西红柿、洋葱、苦瓜,老人也各种了一畦。

    老人一个人根本吃不了这么多菜,让菜老在地里或者烂在地里,老人舍不得。这么水灵灵粉嫩嫩肥嘟嘟的蔬菜,都是老人一瓢水一勺粪浇出来的呢。

    下山上山的小路上就有了一个蹒跚的身影。早晨,老人挑一担淋着露水的新鲜蔬菜,一步步挪下山,去镇上卖菜。傍晚,老人挑着空担子或者挑着买回来的米面油盐酱醋,一步步爬上山来。上山下山,足有三里地,山脚下离镇上还有十多里。老人挑着担子走这么远,非常吃力,老人就慢慢走,走一程,歇一程,擦擦汗,再走。担子看起来也不重,但已经把老人本就弯曲的脊背压得更弯了,远远看去,老人不像是在走,而是像在爬。

    老人的卖菜摊点成了镇上一道风景。老人坐在担子后面,闭目养神。有人问价,有时老人听见了,有时没听见。听见了,老人就回一声,看着给。买菜的人看老人那么老,都不忍欺负他。菜卖完了,零钱散乱地放在担子上。

    老人带回来的钱,也没有数过,就放在床垫子下面,时间久了,花花绿绿一片。有一天,老人发现花花绿绿的一堆不见了。全部不见了,连一个钢镚儿都没有剩下。遭了贼了。老人想。谁会跑到这里来做贼呢?老人想不透。

    后来,老人在山下碰见一个过去的邻居。邻居说,你儿子和媳妇对你还好吧?那天我碰见老二媳妇从山上下来,她说,她给你拆洗被褥去了。

    老人看了看邻居,无语。被褥洗没洗,只有鬼知道,但贼娃子有下落了。

    老人憋不住,遇到老大的时候,把这事儿偷偷告诉了老大。

    半个月以后,老人回家,爬到半山腰,歇歇腿。正歇呢,忽然看见老大媳妇急冲冲从山上下来。老人心里暗叫一声苦。天哪,这半个月攒下的钱又没影儿了。

 

          江岸乡野牧歌小小说·熟亲

  

    也不知怎么的,娘一辈子都不待见叔。娘在我们黄泥湾,是远近闻名的贤惠人,除了骂叔,从不张嘴骂别人。娘见了叔,眼里根本没叔这个人,转过脸就恶狠狠骂,这狗日的!

  我一点都不理解娘。叔多好啊,叔没有儿子,叔疼爱我胜过疼爱几个堂妹。叔还经常下到我家的田间地头,几乎包办了我家的责任田呢。娘难道都没看在眼里吗?娘总是骂叔,这狗日的!

  相反,娘对婶却非常热乎,似乎有点巴结她。和健壮丰满的娘相比,婶像极了一只还没完全化为人形的猴精。娘怕这个瘦猴似的婶宛如老鼠怕猫。每每叔扁了婶,婶就冲到我家门口发疯似的骂,什么难听骂什么。娘不还击,却捧出一碗茶来,笑吟吟地说,他婶,喝碗茶消消气。伸手不打笑脸人,婶没辙了,怏怏而去。

  小时候,每当婶骂上门来,我都忍不住,想跳出去跟她吵。每回都被娘不要命地拽了回来,回来以后,我都要大哭一场。难道,孤儿寡母就该这样忍气吞声受侮辱吗?由此我十分怀念爹。要是爹还在世,支撑着门户,该多好啊。

  长大了,我才明白,当时纵然爹健在,也是无能为力的。我听娘说过,爹差不多是个废人,前鸡胸后罗锅,从头到脚满打满算也就四尺高吧。龙生九子,形态各异,这话一点不假。奶奶只生二子,就生出了武大郎和武松的翻版。爹一身是病,我出生不久,他就撒手人寰了。爹一生的使命,仿佛就是娶了娘生出我来。

  后来,我又明白了一件事,才算弄清了困扰我许久的叔、婶和娘的恩恩怨怨。

  原来,娘的娘家比我们黄泥湾还偏僻,在大别山最深最人迹罕至的地方,娘年轻时做梦都想嫁到山外。叔和师傅到山里做木活,到了那里,一住个把月。日子久了,和娘熟了,娘想和叔私奔。叔答应了。叔带着娘,一路奔向黄泥湾。路上,叔想自己还年轻,就多了个心眼,想到了无从婚配的残疾哥。叔说:我已经成家了,只是有个哥哥,多少带点残疾,你愿意跟他吗?当时,娘的心肯定凉了半截,待她被叔送进爹的卧室时,就全凉了,等她后来得知叔并未婚配,简直就整个儿置身冰窖了。那会儿,娘已成了爹的人,想覆水回收都来不及了。娘这一盆水,就这么泼在爹那方被烈日灸烤得冒出缕缕青烟的沙滩上,呲的一声就融进了爹的生活。

  这些事情,是叔亲口告诉我的。我在市里工作,婶死了,我回去吊孝。料理完丧事,我们叔侄俩抵足而眠,叔把该讲不该讲的话都对我讲了,讲了半宿。叔说,我和你娘都孤了,想往一起凑合呢。我说,可能不行吧,我娘一直恨你呢。叔就笑了。笑过了,叔就说了当年他骗娘的事情。叔说,你娘不是真恨我。

  我一时也拿不定主意。按说,两位老人都老了,合成一家,彼此也好有个照应,况且,叔嫂熟亲,在我们豫南是有悠久历史的,乡里乡亲都能接受。再说,娘也60岁往上数的人了,只有我这么一个儿子,没有媳妇批准,纵然借给我一千个胆,我也不敢把老娘往家里接呀。真要接回去,那雌老虎还不得将我撕成碎片。就这么翻来覆去地想,叔已酣声如雷了,我却彻夜难眠。

  一大早,我从叔家出来,去找娘。娘坐在窗前梳头。我接过娘的梳子,帮娘梳。娘往昔油黑发亮、浓密如瀑的满头青丝如今犹染霜华,尚不盈握。我的眼泪出来了。

  我喊了一声娘,说,叔要和你搬到一起呢。

  娘一拍桌子,猛一下站起来,哼了一声,骂道,你少提那狗日的。娘分明觉得自个儿有些失态,又缓缓坐下来,低声说,娘这一辈子,就毁在这个龟孙手上。想叫我侍候他,做梦去吧。

  你不也需要人照顾吗?我说。

  我就是烂成骨头渣儿,也不让他看一眼。娘绝情地说。

  住了几天,我得回市里上班了。我给娘留下点儿钱,依依不舍地走了。

  过不多久,老家打来电话,说娘半身不遂了。我风风火火赶回家,将娘送到医院,却已然错过了治疗的时机,只能抬回家细心养护了。

  叔说,你放心地去上班吧,你娘交给我了。

  我摸出一沓钱,递给叔说,那就辛苦您了。

  没想到,叔竟一个耳光甩过来,扇得我半边脸都麻了。要知道,从小到大,叔没舍得动我一指头。我懵了。叔还不依不饶,骂开了,你个没用的东西,连个婆娘都收拾不了,不就是局长的女儿吗?我就不信她是吃屎长大的!

  我抱着头,蹲在地上,羞愧得无地自容。

  良久,我听见叔低了声说,你走前,我想和你娘把事儿办了,以后倒屎接尿的,不也名正言顺了吗?

  我的眼泪夺眶而出。我真想跪在叔面前,扑进叔的怀抱,喊叔一声爹。

 

          江岸乡野牧歌小小说·寿材

  

    黄泥湾人忌讳多,把棺材不叫棺材,通俗叫“板”,文雅一点叫“寿材”。我就想不通。数字8可以是“发”,音符4可以是“发”,棺与官谐音,不也可以是官吗?家乡不还流传着一句话,叫做“出门见棺,抬头见喜”嘛。那还避讳个什么劲儿呢?我很小的时候,有时听见父亲他们老弟兄三人总凑在一起,说咱娘的板如何如何的话,有些茫然。及至大了,才明白是商量给奶奶打棺材的事儿。

  奶奶的身体尽管很好,但在她59岁那年,父亲他们弟兄三个已经将奶奶的寿衣棺椁置备停当了。我家自留地边上有两棵双人合抱的柏树,父亲他们将那棵大的锯了,替奶奶做了四寸厚的柏木寿材。寿材上了桐油,油光发亮地架在奶奶的睡屋。奶奶浑然无惧,不时地抚摩一下,那种慈爱的情形,就像抚摩她的乖乖孙儿。有时,奶奶还轻轻敲敲寿材,低沉的叩击声嘟嘟嘟地回响在棺内棺外,十分阴森可怖。从那以后,我轻易不敢迈进奶奶的睡屋一步,也不再让奶奶用她布满老趼的手摩挲我的光脑袋了。附近的老头、老太太都来看奶奶的寿材,摸一摸,敲一敲,十分地羡慕。奶奶在别人的恭维中,总抿着嘴笑,满意得不得了。

  这副寿材刷过第三道桐油的那年腊月,大娘患病,查出来是胰腺癌晚期,不多久就死了。大伯一时钱不凑手,买不起寿材,现伐树做一副,又觉对不起劳碌了半世的大娘,便和奶奶商量,借奶奶的寿材用了。

  村人都感叹,这老大媳妇死着了,这么好的板,哪儿找去?大娘娘家人对大娘的葬礼也很满意。

  来年春上,大伯和父亲他们商量好了,木匠的工钱和桐油钱由他出,锯了剩下的那棵柏树,替奶奶再做一副寿材。新的寿材做好了,只有三寸厚,仍架在奶奶的睡屋里,奶奶仍然不时抚摩着,敲一敲,只不过回声没那么低沉了,梆梆梆的,像敲着一面鼓。

  谁也想不到,这副柏木寿材奶奶竟也无福消受。这年秋天,收了秋,叔叔闲下来,上山打了一些石料,拉到街上卖。下坡的时候,车翻了,一块块石头滚落下来,将叔叔砸成了肉饼。奶奶的寿材就让叔叔睡了。

  这下,本该婶子给奶奶张罗个寿材了,可是,婶子家孤儿寡母的,日子艰难不说,她还就不提这一档子事儿了,反正奶奶还有两个儿子,轮不到她这个寡媳着急上火。这一拖,拖了好几年,奶奶真的见老了。父亲和大伯无奈,只得替奶奶买了一副杉木板。杉木虽没柏木结实,却也是素常做寿材的木料,奶奶也无法不满意。只是奶奶再也不去摸一摸,也不再叩一叩听听响了。

  岁月就在奶奶一天天的苍老中过去了七八年。

  那年,50多岁的大伯死了。大伯只有一个儿子,叫混子。大伯患了病,混子也不送他上医院,也不给他备棺材。父亲急了,一遍遍催混子,让他赶紧买寿材。混子好像没听见,也不看父亲一眼,也不搭腔。大伯快死的那几天,父亲对奶奶说,娘,老大眼看不行了,混子也不问事,怕是要占你的板,你千万莫答应。奶奶流着混浊的老泪,只痛哭着说,阎王爷咋不收我去啊,怎么一刀刀割我的心肝肉啊?一遍遍数落,说个没完。父亲叹口气,只得走了。

  果然,大伯死了,混子也不问奶奶,也不问父亲,径直带人闯进了奶奶的睡屋,要抬奶奶的寿材,装殓大伯。奶奶坐在床头,似未看见,也未听见,任由混子折腾。父亲闻声赶来,喝止了他。

  父亲说,这板是我给你奶做的,你不能动。

  混子说,这板有我大的份儿,怎么不能动?

  父亲说,你要动可以,俺们丑话说前头,你要给你奶再做一副。

  混子说,奶奶还有儿呢,凭啥子让我当孙子的做?

  父亲火了,一下子骑到棺材上,眼睛瞪着屋顶,不说话。

  僵持了一会儿,混子软了。混子跪在棺前,对父亲说,二叔,你先下来,我都答应了不成吗?

  父亲拍拍手上的灰尘,下来了。混子这才让人把寿材抬走。

后来,在父亲的再三催促下,混子才勉强伐了几棵松树,替奶奶做了个火柴盒似的寿材。做好了,往奶奶屋里抬的时候,奶奶死活不让放进去。混子只得放在牛栏里了。

    说来也巧,这副寿材做好不久,还没有干透,也还没来得及布一道桐油,奶奶却突然寿终正寝了。父亲望着大家将奶奶往那个不成样子的小匣里放的时候,不禁失声恸哭起来。哭声惊天动地,响遏竹云,连远处稻场上觅食的麻雀都被吓飞了乱糟糟的一大群。

 

江岸乡野牧歌小小说·亲吻爹娘

 

    可能是爹的瞎话说多了,娘总是不相信爹的话。清早,刚睁开眼睛,爹就对娘说,小三子亲了俺。娘根本不相信。孩子长大了,和爹娘有了天大的隔阂,不嫌弃爹娘就不错,还会亲你的老脸?

    娘狐疑地问,你又梦见小三子了?老东西,又说瞎话。

    爹急赤白脸地说,是真的,不是做梦。谁说瞎话谁是地上爬的。

    爹娘疼爱断肠儿。小三子兄弟三人,小三子最小。小时候,小三子经常钻在爹娘的怀里,搂着爹娘的脖子,小鸡叨米似的在爹娘脸上啄。爹娘下田回来,被小三子啄几口,心里甜丝丝的,浑身的疲劳就烟消云散了。小三子长大以后,再也没有亲过二老了。但是,爹娘都没有忘记小三子鲜嫩如花的小嘴啄在脸上那种麻酥酥的感觉。自从小三子离开家乡,娘总做小三子亲她的梦,到底做过多少次,她自己都记不清。爹梦见这样的场面比娘少得多,所以每梦见一次,都稀罕得不得了,一睁开眼睛,就兴致勃勃地讲给娘听。有时候,娘都梦见小三子好几次了,爹还一次没梦见呢,爹就编瞎话给娘听。娘每一次听了都直撇嘴。

    娘撇着嘴说,你是少见多怪,俺早被小三子亲腻了。娘满脸不屑的表情,其实,她心里酸酸的。毕竟,老头子梦见小三子亲他的这个晚上,她的梦连小三子的边儿都没挨上。

    爹没好气地说,谁和你比做梦了?俺是说前天进城,小三子亲俺了。

    娘惊异地瞪大了眼睛,嚷道,真的?你昨天回来的时候,咋不说?

    你让俺说了吗?俺一进家门,你的问题一个接一个。小三子瘦了吗?小三子胖了吗?小三子白了吗?小三子黑了吗?俺嗓子干得冒烟,连喝水的工夫都没有。你都不能问问俺,渴不渴,饿不饿,累不累?

    老东西,你现在不渴不饿又不累,快给俺说说,小三子咋就亲了你?

    小三子大学毕业以后,没有找到接收单位,在城市流浪。转眼间,秋风吹黄了黄泥湾所有的山头,还没有小三子就业的消息。小三子吃什么?小三子穿什么?小三子住在哪里?这一切,都是拧在爹娘心头的死结,怎么都解不开的沉甸甸的疙瘩。娘织了毛衣毛裤,爹卖了一千斤稻谷。爹背着包袱,揣着钱,进城去看小三子。见到爹的一刹那,小三子欢叫着跑过来,抱了抱爹。

    老东西,小三子不是没亲你吗?娘斜了爹一眼。

    你能不能别插嘴,让俺把话说完?爹瞪了娘一眼。

    爹在城里小三子租赁的房子里住了一夜。第二天早晨,小三子送爹回家,临出门的时候,小三子突然抱住爹的脑袋,在爹的腮帮上叭地亲了一口。爹猝不及防,愣了,小三子也楞了。小三子松开爹的脑袋,愣愣地看爹。看着看着,小三子的眼泪流出来了,越流越欢,像家乡门前潺潺的小溪。小三子流着泪,缓缓捧起爹的脸,在左脸上亲了亲,又在右脸上亲了亲。最后,小三子紧紧抱着爹,趴在爹的怀里放声大哭起来。

    小三子的泪滴进了俺嘴里,爹咂咂嘴,回味着说,咸津津的。

    娘的泪水像门前的小溪汛期来临,哗地流了出来。娘哽咽着,喃喃地念叨,小三子,俺可怜的小三子……

不到半天时间,老朱家的小三子亲他爹老脸的故事就传遍了整个村庄。老朱家一家三口成了村人的笑柄。人们说着笑着,笑歪了嘴,笑痛了肚皮。

    自古以来,都是大人和不懂事的孩子互相亲亲,何曾见过黄泥湾哪个人高马大的小伙子亲爹亲娘的?这个小三子,没羞没臊的,肯定是在城市呆久了,流氓电影看多了,学坏了。学坏了不要紧,你去找个姑娘亲呀,你爹的老脸糙得像树皮,亲着有啥意思?还有小三子的爹,也越活越没出息了,这种事儿还拿回来说说。小三子的娘最好笑,这是多么光彩的事儿吗?值得她大喇叭似的到处宣扬。

    秋去冬来,小三子回家过年。春节那几天,日光飞逝,小三子很快又要离家。小三子临走的时候,爹娘把他送到村口。邻居簇拥着他的爹娘,一起为他送行。人们都想瞧瞧小三子亲爹亲娘的西洋景儿。可是,小三子挥手再见了,放开脚步走了,也没有亲亲爹娘。

    突然,人群里响起一个银铃般的声音,三子兄弟,不亲亲你爹你娘再走?

    小三子停下了脚步,慢慢转过身来。

    爹郑重地说,是呢,你娘等了这么多天呢。

    小三子脸红了,笑了一下,扔掉行李,大步流星地向爹娘奔过来。他弯下高大的身躯,半跪在娘的面前,紧紧抱着娘佝偻的腰身……围观的人们早就预备了响亮充足的笑声,准备开怀大笑,可是,没有一个人笑得出来了。几个大婶还摸出皱巴巴的手帕,擦拭着眼角悄然涌出的泪花。

 

           江岸乡野牧歌小小说·开秧门

 

    德山老汉有三个儿子,都在外打工,他们的婆娘也跟着走了。一家撇一个娃在老两口跟前,每天忙得他和老伴像两只陀螺转个不停。老伴照顾三个孙娃,他伺弄庄稼。老两口的田,加上三个儿子的,一共有十多亩,他每天一睁眼就下田,忙到天煞黑,还是忙不完。

    每年立夏一过,德山老汉就开始发愁。立夏过后是小满,秧苗三拳头高了,栽秧的季节到了。小满金,芒种银,夏至栽秧草里寻。打电话给大儿,大儿回不来;打给二儿,二儿也回不来;打给三儿,还没接通他就知道,打也白打,一样回不来。

    他们在城里盖楼,一天挣一百多块钱呢,谁愿意请假?来回路上耽搁两天,回家再栽几天秧,加上路费,根本不值得。他们好像统一了口径,打给谁,谁都这样回答:爹,你花钱雇人吧,那也比我回家划算。说的是屁话,雇人,雇你娘的个头,一湾子不是老头老奶奶,就是小娃子,人家还想雇我呢。德山老汉气不打一处来。那就别种了,稻谷能值几个钱?田地是农民的命根子,抛荒的事情根本不能和老头提,他宁愿累死在田地里,也不愿意看到一寸土地闲着。儿子的话如火上浇油,德山老汉腾地就炸锅了,大骂起来,日你娘,你才挣了几块钱,烧包得不轻。都不种田了,饿死你们这些龟孙。

    骂归骂,可田还是要种的。他形单影只地跳进秧田,拔秧的时候,总不由自主地想起过去大集体时代。

    那时德山是黄泥湾的生产队长,总是在小满前后开秧门,总是他第一个跳进凉丝丝的秧田,随后一群男女下饺子似的扑扑通通跳进秧田里,激起满田满畈的水花和笑语。说话不鸡作,秧苗不发棵。男男女女一边拔秧,一边嘴不闲着,话题总是离不开身体下三路:

    嫂子,是我的秧把子大还是我哥的秧把子大?

    臭不要脸的,都和你的头一般大。

    你看我的秧多好啊,栽到你田里吧。

    你老马子的田还荒着呢,叫你哥去栽吧。

    你个死女人,我招你惹你了,叫俺湾子男人都去栽你的秧……

    说着说着,还有人动起手来,把嘴贱的人摁倒在泥巴田里,往裤裆里糊稀泥巴。平时干活,社员们打闹,德山总会及时制止,但在开秧门这天,他由着他们闹去。听老辈人说,秧苗有灵性,听了这些荤话,栽种以后才肯往高里长呢。

    拔完了秧,秧把子挑走了,秧田空了。青年男女们推着秧马,在秧田里撒欢儿,把秧田搅得开了锅似的,泥巴和水花溅得人们头上脸上衣服上到处都是。德山和一群上了年纪的人立在田埂上,看着年轻人折腾,开怀大笑。仿佛这样一闹,今年的丰收就有了把握。

    可惜的是,这样红火的场景随着分田到户而一去不复返了。

    过去,一庄子人集体种一块田;后来,一家子人一起种一块田;再后来,德山老汉孤家寡人一个,孤零零地种一块田了。他坐在秧马上,双腿插在秧田泥巴里开始拔秧,冰凉的水刺激得腿肚子直哆嗦。人老了,不中用了,什么时候才能把十多亩田的秧栽完啊。他想起土改那年,自己还是小伙子,村里有个地主冯月波,也就十多亩田,受不了没完没了的批斗,上吊死了。那时把土地从地主手里夺过来,多兴奋啊,作为农民,终于有了属于自己的土地。后来土地归公,属集体所有,自己是集体的一部分,也有自己的份儿呢。现在倒好,自己完完全全彻彻底底拥有十多亩地,怎么就高兴不起来呢。这个世道,土地怎么变得这么让人不待见呢?

    今年过完年,老大两口走了,老二两口也走了,老三和他媳妇却不走了。老三带着他媳妇,挨家挨户跑遍了黄泥湾,说是看看老亲旧邻,手里却攥着承包土地的合同。他们要把村里所有畈田包下来,扒掉田埂,小田并大田,采取机械化耕作,当农场主。

    德山老汉不放心,问三儿子,你这不是当地主吗?

    爹,您就把心放肚子里吧,现在国家提倡,人家山外早就这样干了,我只是响应政策而已。

    你真的不再出去打工了?德山老汉还有些怀疑。

    我朋友的哥哥去年承包百十亩地,搞了一年,比打工强多了。今年我朋友把他丈母娘那个村的田承包了。所以,我就回来承包咱村的田。从今往后,您不用再下田了,我会雇人种田的。

    那敢情好,那敢情好,你爹我这头老驴早该松套了。德山老汉缓缓吁出一口长气。

    年过了,正月十五也过了,不年不节的,德山老汉却买回来一大挂鞭炮。今年再开秧门,他想恢复传说中老年间的规矩,敲锣打鼓放鞭炮,好好庆祝一下。

 

作者简介

    江岸,男,1967年生,河南商城人,郑大中文系毕业。河南省作协会员,现任信阳市作协副主席,信阳小小说学会会长。近年来以创作小小说为主,多篇作品被《小说选刊》《小小说选刊》等转载,收入《中国新文学大系》《中国当代小小说大系》等选本。著有文集《亲吻爹娘》等七部。曾获《小小说选刊》优秀作品奖、小小说金麻雀奖。

 

        江岸·让黄泥巴裹满我的裤腿

 

    本世纪之初,我开启了业余写作之旅。那个时候,所有的文字都是游兵散勇,没有运筹帷幄的准备,打一枪换一个地方。后来我开始写我的家乡商城县。商城县是河南省最南边的一个县,而我的家在达权店乡,还在县城之南的大别山深处山窝里,距离县城还有六十多里的盘山路。按风俗习惯和地理特征,这个楚头豫尾的鱼米之乡更多地受到楚文化的浸润,有些南方的味道。无论是气候,植被,风俗和生活习惯,整个和中原有很大区别。我觉得这里有很多东西值得深度挖掘一下。这就有了我的系列小小说“黄泥湾风情”。

    说到黄泥湾,我的故乡还真没有这个地名。我的家乡很多村落都叫湾,我家所在的村民小组叫江湾,旁边就是邻组罗湾,翻过两架山,就是刘湾。和我们村庄隔河相望,正好有一个村,叫黄泥榜。中国人是黄皮肤,世代耕作的是黄土地,“黄泥”这两个字多么具有概括性啊,能够传达厚重深沉的乡土气息。于是我就把“黄泥”这两个字移植过来,发明了“黄泥湾”这个地名,并坚持把这个虚构的地名沿用至今。对于我的创作来说,黄泥湾既是一种宽泛的文化符号,又是打上我个人文学创作思想深厚烙印的标识。对我的作品有提纲挈领的作用,对我的创作有一种标签的效果,好象商品贴上了商标。

    每次写黄泥湾,我都看见孩提时期的许多人,我的父老乡亲,他们善良,淳朴,勤劳,但也有很多人性的自私,山民的狭隘。但就是这里的山水、这样的人养育了我,那个时期的生活给我打下了太深的烙印。我喜欢忆旧,好像只有那个时代的乡村才属于我。我在那个时代切切实实地生活过,日子苦涩、困窘、艰难,但那时我们无拘无束,我是快乐的,生活给我留下了难以磨灭的印象。

    文学源于生活,但高于生活。我在塑造人物时,大都是根据我记忆里的样子,按照文章表达的需要进行取舍,可能或多或少有我自己的影子。童年的我只是经历生活,处于“观察”生活的阶段,还没有能力主宰生活。个别作品,比如《亲吻爹娘》,才是我个人生活直接的体验,作品中的主人公“小三子”基本就是我自己。《亲吻爹娘》这篇文章的诞生,就是生活给我的礼物。但是这篇文章的腹稿,蕴涵在大脑里十多年。后来真正着手写这篇文章,只用了一个半小时。写这篇文章的时候,可以说我是饱含深情,一气呵成的。

    写文章就像酿酒,生活就是原料,感情就是酒曲。加入酒曲,方能酿出美酒。同样,加入浓浓感情,才能写出好文章。真感情就是好文章。

    我的小说大都是乡土小说。关于乡土小说,我觉得大有可为。在当前的乡土小说中,难以看到那种独特的地域环境、异乡情调、民情风俗的描写,更难以看到那种具有地域性格的人物形象,以及那种富有地方韵味的文学语言。失去了地域色彩的乡土小说,也就等于失去了它的内在精神和独有的个性,平面化、雷同化、功利化的创作倾向正在悄悄地侵蚀着乡土小说。我有心放大我的小说的地域色彩。我今后的创作,肯定离不开黄泥湾这一亩二分地。现在的小小说是这样,将来如果把小说写长了,依然还是这样。如果写到城市,恐怕也是“黄泥湾人在城市”。但是,我需要重新审视我的故乡,用历史的哲学的眼光,用宽容的博大的胸怀。中国农村从僵硬的计划经济模式向充满活力的市场经济模式全面转型,现在的乡村发生了翻天覆地的变化,是乡土小说发生变化的肥沃土壤。村庄与时俱进了,我也不能再落后。我希望自己从古旧的废墟里走出来,呼吸一下新世纪的空气,我希望自己能够表达近半个世纪的黄泥湾。

    一方土地的地域色彩、地域文化,是一个独特的、有机的生命体,它深藏在山水土地间、蕴含在民情风俗里、沉淀在乡民的性格心理中,作家只有老老实实地深入进去,用全部的思想感情乃至生命去感受、体验、辨析,才有可能真正写出这一地域的形态与神韵来。未来的黄泥湾一定是旧貌换新颜的。

 

                  黄泥湾风情录

                                                杨晓敏

 

    江岸毕业于郑州大学中文系,天赋极高,有着良好的文学素养,这使他在长期的小小说创作中,在结构故事、人物塑造、叙述节奏等把握上,都有着很好的掌控能力。他多年来创作了很多脍炙人口的小小说作品,《旦角》曾获2003—2004年度全国优秀作品奖,《亲吻爹娘》《吃轮供》也先后获奖,数篇作品被转载和选入多种选本。

    故乡是一个作家创作的原动力和取之不竭的灵感来源,作家们深情回忆故乡,展开想象力构建属于自己的精神栖息地。作家江岸就在豫南大别山一隅的故乡故土里流连徜徉,描绘出了一幅温暖而忧伤的黄泥湾风情图。

    同类题材或区域题材的系列写作,越来越为小小说作家们所青睐,取得成功者不乏其人。在江岸的近百篇小小说作品中,主人公们的生存背景都是一个叫黄泥湾的地方,是作者在长期的生活、观察和思考中,经过滚雪球一样的创作劳动,所立体勾勒出来的日渐丰满的艺术空间。这里有历史变迁的雪泥鸿爪,有奇人奇闻的趣味,有民俗野史的风情,可以设想,若干年后,在这个叫黄泥湾的艺术殿堂里,那些个鲜活的人物,男的女的,不论高矮胖瘦,嬉笑怒骂,皆无拘束地生长在形形色色的故事长廊里,该是何等的景象。

    《亲吻爹娘》是江岸的小小说代表作,也是为他赢得诸多荣誉的作品。在这篇小小说中,小三子的爹娘总是互相诉说梦里小三子亲了自己,甚至为此编瞎话自欺欺人,而当爹进城真的被小三子亲了,娘哭了,村里人却笑了,他们嘲笑小三子一个大小伙子居然亲自己的爹。当小三子回到黄泥湾,临走的时候,村里人起哄让他再亲亲爹娘,小三子半跪着亲吻自己的娘,原本想看西洋景的乡亲没有一个人笑得出来,甚至还有人抹起了眼泪。写亲情的小小说数量众多,《亲吻爹娘》之所以能够多次获奖、被转载,就在于角度选择新颖别致,出其不意。在乡村,我们几乎看不到父母与已成年孩子间交流爱意的表达方式,他们的爱隐忍而执着,是沉默的,羞于在语言上表达,更羞于肢体的表达。孩子年幼时,父母与孩子间的亲吻,成为思念的载体,被小三子的爹娘一遍遍回味,他们牵挂在外的孩子,只能用这样近乎原始的方式表达。乡亲们以为这样的场面是个笑话,而真的看到小三子抱着他娘佝偻的腰身的时候,他们心里却漾动着一种迟来的说不清道不明的歉疚与羡慕。

    江岸在庞大的小小说作家队伍中,毫无疑问是属于实力派类型,文以载道植于心中。所谓实力派,坚持的是一种现实主义创作文风,在艺术追求上自觉师承传统文化,言情状物,从不投机取巧。注重对生活的观察、体验,力求使艺术描写在外观上、细节上符合实际生活的形态、面貌和逻辑,注重典型化方法的运用,通过细节的真实表现生活的本质和规律。

    江岸文笔质朴,感情细腻,在开掘生活本质上敢于直面人生,无论褒贬,皆能明晓是非,真诚表达立场。以真实的细节描写,用具体的人生图画来反映乡野生活。生活现象是纷纭复杂的,通过典型的方法,对生活素材进行选择、提炼、概括,从作品的场面和情节中,自然地体现出自己的创作倾向和人生爱憎。

    譬如在《寿材》中,江岸一波三折地描写了“奶奶”的寿材的变化。寿材的变化,体现了黄泥湾人的死亡观,也是中国农村大多数老人的死亡观。到了一定年龄,他们如同“奶奶”一样,看透了生死,对死亡没有恐惧和抵触,相信另一个世界的存在,希望亲眼看到自己到另一个世界的住所、衣着,寿材对他们来说,就尤为重要。为“奶奶”准备好的寿材先后被大儿媳妇、小儿子、大儿子用了,她一次次白发人送黑发人,她的寿材也越来越不成样子,到最后,只是像火柴盒子似的松木匣子。“奶奶”不让那个匣子放进她屋里,除了她不喜欢这个寿材,应该还有她再也不希望白发人送黑发人。江岸在这里有几个细节描写:第一次柏木寿材做好,“奶奶不时地抚摩一下,那种慈爱的情形,就像抚摩她的乖乖孙儿。有时,奶奶还轻轻敲敲寿材,低沉的叩击声嘟嘟嘟地回响在棺内棺外……奶奶在别人的恭维中,总抿着嘴笑,满意得不得了”。第二次薄的柏木寿材做好,“奶奶仍然不时抚摩着,敲一敲,只不过回声没那么低沉了,梆梆梆的,像敲着一面鼓”。第三次杉木寿材做好,“奶奶再也不去摸一摸,也不再叩一叩听听响了”。第四次松木的匣子寿材做好,“往奶奶屋里抬的时候,奶奶死活不让放进去”。江岸通过几次情绪变化的细节描写,为我们塑造了一个触手可感的传统老人形象。

    在江岸的黄泥湾系列小小说中,温暖是他努力表达的主题,比如《亲吻爹娘》《吃轮供》《大风口》《八大脚》《上门女婿》等,或者写亲情,或者写邻里情,都是温暖而美好,人性的善意在江岸的笔下得到了充分彰显,在当下这个人情寡淡、冷暖自知的复杂环境下,给我们带来的些许暖意自有其积极含义。作品以人物形象的现实性和具体性来感染人,因此能使读者如入其境,如见其人。作者从丰富多彩的现实生活中选取有意义的人物与事件,经过个性化和概括化的艺术加工,创造出了具有典型性的人物。

    《摸秋》同样是一篇温暖主题的作品,却弥漫着忧伤的情绪,在这种温暖和忧伤交织下,很好地表现了人性的复杂。在那个特殊的年代,护秋队长吴孝先对支书交代的任务必须不折不扣完成,他是那个时代的缩影,热情、积极,但同时也失去了作为“人”的一些本性,他不管妻儿老小的饥肠辘辘,甚至自己忍饥挨饿,仍要很认真地护秋,不惜抓住了自己的老婆。但当他把自己的老婆和赃物交给支书时,支书却递给他一个滚烫的红薯,告诉他自己的老婆也去摸秋了,吴孝先手里的红薯掉了。如果是现在,我们会说支书是真正的“人”,他知道饥饿,在饥饿面前他很真实。但在那个特殊的背景下,吴孝先的愚蠢也很真实。这就是江岸塑造人物的高明之处,他不刻意批判,不谴责,却带着理解后的同情。黄泥湾是江岸虚构的村庄,但这一方水土却寄托了江岸深厚的情感,黄泥湾里的人物都是他的亲人,在描写他们的时候,他的两眼总是饱含深情。

    江岸曾在一篇随笔中说:“今生今世,能够留下一篇两篇文章,能够留下一部两部书,在百年之后,肉身烟消云散,而署有自己姓名的书籍还在人间留香,我觉得这就是今生活过的最好证明,更是活过的最大价值。”从现在看,江岸的这个愿望可以实现了,文章传世、书籍留香,相信他不仅能做到这些,而且他正在以一个作家的名义,复活着一片永恒的村庄。

 

    ----名家名篇乡野牧歌小小说欣赏江岸卷


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[转载]《文学常识二十二讲》(10)

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文学批评与经典阅读


 刘再复


                  一.  每一个人都有文学批评的权利

 

    这一课的重心是讲文学批评,也兼说文学欣赏与文学接受,但内容太宽泛,所以只讲文学经典的接受与阅读。

    正如每一个人都有写作诗歌、散文、小说的权利一样,每个人也都有文学欣赏与文学批评的权利。鲁迅先生在《读书琐记》一文中把作家与读者的关系比作厨师与食客的关系。厨师作了菜,食客就有批评的权利。厨师不能因此对食客说,你说我的菜做得不好,那你做给我看。当然,每个食客都应尊重厨师,厨师也应具有兼听的情怀。每个食客都有自己的品味,众口难调,厨师做的菜不可能使所有的食客都满意。食客的品评往往是主观的,但是,厨师的水平差异最后还是可以品尝出来的,这又有客观性。

 

二、文学批评的五种主体

 

  文学创作的主体是作家,文学批评的主体却不仅仅是文学批评家。一部作品产生之后,所有的读者都可以进行批评,但读者很复杂,因此,便出现五种批评主体:

   (1) 政府批评:可以不承认政府批评是文学批评,但它又确实在进行文学裁决。不管是东方还是西方,都有一些文学经典被列入禁书。复旦大学已故教授章培垣先生和安平秋先生编过一部《中国禁书大观》,同学们可以看看,有多少优秀作品被查禁过,连《红楼梦》也难以幸免。西方的禁书历史也有许多故事。直到二十世纪,乔伊斯的《尤利西斯》还被禁过。禁与止,收与放,这是政府按照自己的政治标准进行批评。

(2)大众批评:作品一旦进入社会,首先遭遇到的是大众。大众要说话,谁也阻止不了。大众买不买你的书,读不读你的作品,这就是选择。选择也是批评。大众读了作品,或与朋友发表意见,或通过各种媒体发表意见,这又是批评。出版社出了文学书之后说:

“读者反映很好,好评如潮。”所以会形成“潮”,就因为是大众。鲁迅先生告诫作家不要迎合大众,俯就大众,意思是说,不要让大众的议论与呼声影响自己的写作。

     (3)机构批评:二十世纪出现了许多文学批评机构,即文学奖的评奖机构。例如诺贝尔文学奖(瑞典),龚古尔文学奖等。中国现有鲁迅文学奖,茅盾文学奖,马来西亚有花综文学奖,香港有《红楼梦》奖等等,这是群体性的机构批评。萨特当年所以拒绝诺贝尔文学奖,据他自己说,就是不愿意让自己“机构化”,这也可以理解为不接受机构文学批评标准。机构是人掌握的,机构主体也就是那么一批人,他们并非三头六臂,而且不可能把人生都献给文学批评;二是即使有此献身精神,也不可能阅读所有作品,因此,其文学批评也很“主观”,其功过总是引起争议。

     (4)个体文学批评(包括专业批评与业余批评):这是通常所说的文学批评者、文学批评家。这种批评者以文学批评为职业,以报刊、书籍(出版社)、电台、课堂、研讨会等作为平台,又往往进入文学评奖机构。今天所讲的文学批评,就是这一类型的批评。刘勰在《文心雕龙》里说“知音难求”,他所说的“知音”,也属于这类文学批评。不过,不是所有的个体文学批评家都真懂文学,有的批评者确实“眼光如炬”,但有些批评者则“眼光如豆”。

      (5)时间批评(也可称为历史批评)。这一项文学批评是时间的淘洗、筛选、抉择。文学作品产生后经过五十年、一百年、数百年、上千年的时间检验,就像大浪淘沙,历史淘汰掉那些无价值的鱼目,把真金子真珠子留下了,这叫做时间选择和历史选择。其实这才是最权威的选择,我们不妨称之为“天择”或“上帝选择”。有些好作家很有自信,他们不在乎政府、大众、批评家、评奖机构的批评,只相信时间----相信会作出判断。相信几十年、几百年后他的作品还会放射光辉,因此,他按照自己的意志,面壁写作,让内心自由充分飞扬,不理会外面评语,这种作家的心态是很对的。

 

三、个体文学批评的两种才能

 

      现在讲述个体的学理性文学批评。

 文学创作需要才能,文学批评也需要才能。康德区分“发明”与“发现”这两个概念,认定只有发明才可称得上天才。把这一见解运用到文学,便是文学创作(发明了作品)才算天才,而文学批评只是发现好作品,不算天才。我们非常尊敬康德,但是不认为他的每一句话都很正确。例如他说天才只在文学艺术中,不在科学中,那么,我们要问:难道爱因斯坦、牛顿不算天才吗?还有,“千里马”固然是天才,难道发现千里马的伯乐就不是天才吗?其实,文学批评也参与审美再审造,发现中也有发明。例如,俄国的著名作家岡察罗夫(1812--1891)写出了产生巨大影响的长篇小说《奥勃洛摩夫》,当然是创造,是发明,当时年轻的著名文学批判家杜勃罗留波夫(1836--1861),所写的评论《什么是奥勃洛摩夫的性格》和《黑暗的王国》,则揭示奥勃洛摩夫这个“多余人”的性格内容和巨大思想意义,并在俄国引起震动。连岡察洛夫本人都说,他写作时并不理解奥勃洛摩夫典型的巨大意义,是杜勃罗留波夫的深刻分析才使他有了认识。也就是说,奥勃洛摩夫的形象,有一半是文学批评家杜勃罗留波夫创造的,发现的,发明的。所以俄国知识界都认为杜勃罗留波夫是与别林斯基,车尔尼雪夫斯基并列的“三个斯基”,是一个天才。           

杜勃罗留波夫二十五岁时就去世了,而别林斯基也活不到四十岁(出生于一八一一年,逝世于一八四八年),但他们的文学批评却影响了俄国几代作家与几代人,不仅影响了文学界,而且影响思想界与整个俄罗斯社会。在二十世纪的长岁月中,别、车、杜在中国的文学、美学界也产生了巨大影响,所以中国文坛的领袖人物周扬称他们是“三个打不倒的斯基。”面对三个斯基,尤其是面对别林斯基和杜勃罗留波夫这两个实在是“英年早逝”的天才,就会明白文学批评也需要才能,特别是需要两项最重要的能力:

              一是艺术感觉力;

              二是艺术判断力。

人们通常都比较佩服古代文学的研究者,以为他们古奥博雅而有学问,而当代文学批评则比较浅近也比较容易。其实,两者各有各的难处,从事当代文学研究也绝非易事。其所以难,它需要一个根本前提,那就是必须大量阅读作品,要跟踪不断前行的文学步伐没有大量阅读,就无从比较,也无从评说。还有一个前提,是必须具有艺术感觉。这种感觉包括艺术听觉、艺术视觉、艺术嗅觉等等。好的批评家感觉非常敏锐,打开作品几页,就可以闻到作品的基本气味,但要准确地判断,还得阅读下去,把握全篇全书即作品的整体。好作品除了思想内容深厚之外,还往往给人觉得作品中的声音、色彩、语言功夫等等。这是作家的先觉,接着还需要批评家的“后觉”。福楼拜说他写作《包法利夫人》时,写到包法利夫人自杀,自己也闻到砒霜的味道。这是一种魔术般的嗅觉,一种穿越时空的嗅觉。莫言的《嗅味族》短篇,写此族人的嗅觉可以闻到十里外的肉香,这可能是曾处于极端饥饿状态的莫言自己的体会。他的《透明的红萝卜》,写黑孩的肉体没有感觉,但内视觉、内听觉却发展到极致,所以他能听懂天上的鸟语与水中的鱼语,也能感觉到鉄砧上刚出炉的铁条像透明的红萝卜。莫言的胜利首先是感觉力的胜利。要读懂莫言,也得有相应的艺术感觉,虽难以企及,但也需努力靠近。可惜许多批评莫言的人,既没有艺术感觉力,也没有艺术判断力,只知一些意识形态教条。

    艺术判断力产生于艺术感觉力之后。有了艺术感觉,还要进行审美判断。判断力实际上是对感觉力的理性提升。感觉不等于判断。判断是在感觉的基础上再对作品价值作出评价。这里需要批评家两样东西,一是“胆”,二是“识”,两者缺一不可。有的没有胆,怕得罪作家,不敢把自己的真感觉说出来,这不行;相反,仅有胆而没有识,也不行,这可能会导致胡说胡评。当下的批评家,多数是两者都缺少

         

四、文学批评与经典阅读

 

    文学批评固然需要才能与感觉,但也需要阅读,如果从事当代文学批评,更是必须天天读,月月读,年年读。大量阅读之后,才有比较,才能培育敏锐而准确的眼光。夏衍有一本讲述电影批评的书,也介绍了他自己的经验。因为他是分管电影的文化部副部长,所以天天看电影,看多了,自然就能看出优秀高低,在比较中生长出更强的艺术感觉力与艺术判断力。

    在座的都是理工科学生,虽对文学有兴趣,但文学阅读的时间有限,将来在专业的岗位上,时间也有限。所以我建议大家先读中外一些文学经典。即使是文学系的学生,这一功课也要做好。因为文学经典是文学创作与文学批评最好的参照系。有《红楼梦》作参照系,什么作品什么水平,都一清二楚了。人类世界数千年的历史,为我们留下的文学精华,就是颠簸不破的文学经典。

什么是文学经典?当代杰出的意大利小说家卡尔维诺(已故)曾作过很有启迪性的回答。他在“为什么读经典”的文章中(《为什么读经典》一书的首篇,台湾时报出版社出版过李桂蜜的中译本)给经典作了十四项定义,很有趣,不妨罗列如下:

1.经典就是你经常听到人家说:“我正在重读……而从不是我正在读……的作品”。

2.经典便是,对于那些读过并喜爱它们的人来说,构成其宝贵经验的作品;有些人则将这些经典保留到他们可以最佳欣赏它们的时机再阅读,对他们来说,这些作品仍然提供了丰富的经验。

   3.经典是具有特殊影响力的作品,一方面,它们会在我们的想象中留下痕迹,令人难以忘怀,另一方面,它们会藏在层层的记忆当中,伪装为个体或集体的潜意识。

   4.经典是每一次重读都像首次阅读时那样,让人有初识感觉的作品。

   5.经典是初次阅读时让我们有似曾相识感觉之作品。

   6.经典是从未对读者穷尽其义的作品。

   7.经典是头上戴着先前的诠释所形成的光环、身后拖着它们在所经过的文化(或者只是语言与习俗)中所留下的痕迹、向我们走来的作品。

   8.经典是不断在其四周产生由评论所形成的尘云,却总是将粒子甩掉的作品。

   9.经典是,愈是透过道听途说而自以为了解它们,当实际阅读时,愈会发现它们是具有原则性、出其不意而且革新的作品。

  10.经典是代表整个宇宙的作品,是相当于古代护身符的作品。

  11.“你的”经典是你无法漠视的书籍,你透过自己与它的关系来定义自己,甚至是以与它对立的关系来定义自己。

  12.经典是比其他经典更早出理的作品;不过那些只读了其他经典的人,可以立刻在经典作品的系谱中认出经典的位置。

  13.经典是将当代人噪音贬谪为嗡嗡作响的背景的作品,不过经典也需要这些噪音才能存在。

   14.经典是以背景噪音的形式而持续存在的作品,尽管与它格格不入的当代居主导地位。

   卡尔维诺对于经典的十四项定义,提供了认识文学经典的十四项尺度。我们可以用这些尺度选择人生的“护身符”与文学的镜子,可以自己选择,也可以和师长,亲属一起选择,也可以参与已有的选择,即阅读中外各种文学评论书籍。今天,我简要地讲讲自己的选择,也就是我认定的已阅读数十遍的中外基本经典极品,这极品要一一列出,恐怕有百部以上。而我假设,如果上帝把我流放到月球上去,并只允许我携带20部经典,中国十部,国外十部,那么,我就只能照办,国外的携带如下十部:

   (1)《俄底浦斯王》(希腊悲剧);(2)《伊利亚特》(希腊史诗);(3)《神曲》(但丁);(4) 《哈姆雷特》(莎士比亚);(5)《唐.吉诃德》(塞万提斯);(6)《欧也妮.葛朗台》(巴尔扎克);(7)《悲惨世界》(雨果);(8)《浮士德》(歌德);(9)《战争与和平》(托尔斯泰);(10)《卡拉马佐夫兄弟》(陀思妥耶夫斯基)。

中国经典则是:《离骚》(屈原);庄子(庄子文选);(3)陶渊明集;(4)李白诗集(5)杜甫诗集(6)李煜诗集;(7)苏东坡诗集;(8)汤显祖戏剧集(9)《聊斋志异》(蒲松龄)(10)《红楼梦》。

这二十部之外,自然还有许多经典,例如莎士比亚的《哈姆雷特》之外,至少还有《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》等,而这二十部经典作家之外还有福楼拜、莫泊桑、左拉、拜伦、果戈里、普希金、契诃夫、卡夫卡及中国的三曹、李商隐、李贺等等,但上帝不允许多带,只好割爱了。

除了公认的经典之外,我们每个同学还可以选择一些自己最喜爱的杰出作品作为自己的“亲兵”。这是我们科技大学人文部的讲座教授李伯重先生的父亲,也是历史学教授李埏先生传下的方法。李教授一家是史学世家,李伯重老师的弟弟李伯杰也是史学家。他们的家传方法就是要选择一批“精华”(“亲兵”)作为自己的护身符和长身经。把这些著作读熟读通读透,让它们化为自己的灵魂。

 

 


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[转载]《文学常识二十二讲》(9)

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 “审美形式”:文学第三要素

 

(一)

   

今天要讨论文学三个基本要素中的“审美形式”。讨论这个问题,首先遇到的仍然是概念的内涵,即“审美形式”是什么?

“审美”的概念内容大于“艺术”内涵也大于与“文学”内涵。我们观赏美(审美)不仅是观赏文学和艺术,还观赏一切蕴含着“美”的存在,面对天空、大地、海洋可以审美,面对人、狮虎、教堂也可以审美,那么,什么是天空、大地、海洋、人、狮虎、教堂的审美形式?这就不那么容易说清。所以我们首先要限定一下,只能讲文学的审美形式。同学们会问:既然如此,那么,为什么不直接讲述文学形式,而要讲“文学审美形式”呢?对此,我可以回答说:因为一讲文学形式,就容易陷入讲述诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式,而文学样式又仅仅是文学审美形式的一项内容,审美形式还包括文学的审美范畴,文学的审美趣味等,内涵更为宽广。今天,我们就得讲审美形式的四个方面:(1)审美范畴;(2)审美趣味;(3)审美方程式;(4)文学样式。

 

1)文学的审美范畴

 

一提起文学,我们就会想到古希腊的两部史诗:《伊里亚特》与《奥德赛》,也会想起《俄底浦斯王》等悲剧。其实,史诗、悲剧、喜剧,都是文学的审美范畴。随着人类智慧和文学本身的不断发展,审美范畴也愈来愈丰富。例如十九世纪以及十九世纪之前,文学中就没有“荒诞”、“黑色幽默”这些范畴,到了二十世纪,“荒诞”却成了文学的主要审美范畴之一。那么,究竟文学有多少审美范畴,或者说,什么才算文学的审美范畴,今天我也无法提供一个完整的答案。

台湾已故的著名文学理论家姚一苇先生,写过一部《美的范畴论》,除了第一章为绪论外,其他六章,分别论述了他认定的六种主要审美范畴,即“秀美”、“崇高”、“悲壮”、“滑稽”、“怪诞”、“抽象”。姚先生除了“拈出”这六大范畴之外,还从不同层面解说了范畴的内涵,例如“秀美”就包括五个层面:第一:自生理层面的秀美观;第二:自心理层面的秀美观;第三:自社会层面的秀美观;第四:自伦理层面的秀美观;第五:自哲学层面的秀美观;除此之外,姚先生还区分了“外在秀美”;与“内在秀美”,“外形的调和”和“精神的融合”,“外形的圆满”与“精神的完遂”,“外形的可爱与精神的依恋”,并探讨了由前者通向后者的途径。读了姚先生的这部著作,我们就会明白,美具有许多不同的形态形式,也具有许多不同的性质类型。崇高的判断与美的判断差别很大。有的作家选择“拥抱崇高”,有的作家选择“回避崇高”,两者都有道理。选择“拥抱崇高”者,其作品的基调便是战斗、牺牲、无畏、献身等等,选择“回避崇高”者则是幽默、玩笑、嘲讽、忧伤等等,两者基调均无可厚非,重要的是写出来的作品要呈现人性的真实,要见证现实的真谛。

我们判断与评价文学作品,也应当以审美的基本范畴为视角。如果作品是一部悲剧,我们就要审视其悲剧的深度、广度和真实度。如果是喜剧,我们也要审视其喜剧的快感、幽默感、分寸感和对丑的批判力度等等,而不是动不动就考量作品政治正确与否?道德纯正与否?我们的课程将有一课专门讲述“文学批评”。文学批评一是考察文学作品的精神内涵,二是考察文学作品的审美形式。而考量审美形式时首先就得关注审美范畴。批评时应当用审美范畴语言,不应当用意识形态语言。

 

  审美趣味

 

我把审美趣味也当作一种审美形式。这可能是中了康德的毒。康德把趣味看得很重要,他甚至认为,趣味比天才更重要。因为天才乃是特异的心理功能,而趣味则是审美。只有独异的心理功能还不能构成艺术,而趣味则可以导致形式甚至构成形式。例如情感的饱满、颓废的痴迷、华丽的向往、质朴的崇拜、野性的飞扬等,其实就是形式、至少可以导致形式。

李欧梵说,高行健呈现的是欧洲高级知识分子的审美趣味;我说莫言呈现的是中国乡土雅俗共赏的民间趣味;我还说,高行健是“道家”趣味,追求的是逍遥与大自在,莫言则是“墨家”趣味,喜好的是社会底层的侠气与豪气。这是不同的趣味类型,也是不同的审美形式。李泽厚《美的历程》,有人读作艺术史,有人读作文学史,其实它是审美趣味变迁史。为什么不同朝代会追求不同的审美形式,“环肥燕瘦”,为什么唐代喜欢胖女人,宋代喜欢瘦女人,而宋之后又为什么喜欢病态女人,这是审美趣味的变迁,与此相连的是审美形式的变迁。

我讲述审美趣味,不仅是在讲述美学知识,而且是希望同学们善于把“趣味”当作一种审美视角,一种审美意味,一种审美形式。各种感官都应灵巧一点,尤其是嗅觉,一读作品就能闻到(判断)各种味,特别是能分清腐朽味与新鲜味。我说我能闻到灵魂的芳香,不是夸口,而是真的能感觉到作品的高级趣味和低级趣味。所谓灵魂的芳香,指的当然是高级趣味。例如对于中国历史最著名的几位美女西施、昭君、虞姬、绿姝、红拂等,持低级趣味的人只会在她们的面前(指她们的画像、形象面前)垂涎欲滴,说无聊话,表现的是人性的欲望。而林黛玉所作的“五美吟”,则逐一对她们进行审美评价,道破她们的悲剧性(除红拂之外),哀叹她们始终不能成为自己,美人成了美奴,成了王奴,或为霸主奴,或为财主奴,都是玩物而已。林黛玉的吟美人,实际上是在品美人,表现出来的是高级的品味,高级的趣味。“五美吟”的审美形式,不仅是“五言绝句”,而且是绝句背后的精神绝唱,拥有最高趣味的审美形式。

 

    审美方程式

 

无论是“审美范畴”,还是“审美趣味”,都较为抽象,都需要用悟性去感受。所以我称之为“潜审美形式”。与潜形式相对应的“显审美形式”。我们看到的每一部好电影,每一场好戏剧,每一部好小说,它们都有独特的形式。例如贝克特的《等待戈多》和高行健的《车站》,都是写等待,但两人的戏剧形式很不同。前者(贝)止于言说,后者(高)则有说、唱、念、打,与中国原始的戏剧形式很像。会写诗与会写小说的人,写出来的诗与小说总是带有与前人不同的审美形式,内行的人一看就明白,这是“显形式”。

我曾思考过,不同的审美形式是怎么形成的?它的“因”是什么?或者说,是什么因素构成具体的审美形式。后来读了李泽厚先生的美学书籍,才明白是四种因素按不同比重排列组合成的(不是机械排列,而是基因组合)。这四种因素是:感知、想象、情感、理解。每一个因素都很丰富,可以说,每一个因素都是一个“集团”,一个系统。四因素的灵性组合便形成一个“审美方程式”,李泽厚对这一方程式作了如下说明:

 

美感从心理学看,至少就是感知、想象、情感、理解四种基本功能所组成的综合统一,绝不只是其中的某一种因素,至于这几种因素到底是怎么结合起来的,各占多少比重,它的排列组合有多少种,这些问题还很少人研究。比如感知里面就还有感觉和知觉,想象里面的种类也很多:类比联想、接近联想、相反联想等等。而情感与欲望、要求,意向、愿望等也有很多联系。每一种因素都有很多内容,我常说美学是一种年幼的学科,就是因为,美感心理的这种种规律都有待于今后深入的研究。我们只知道现象的多样性、复杂性,但它到底包含什么,并不清楚。我想现在也研究不出来,恐怕要五十年或一百年以后。这是因为心理科学本身还不成熟,对情感,对高级的审美情感就更不清楚。

(《(美学论集》第680页.台北三民书局1996年版)

   

    对于这个审美方程式,我在《李泽厚美学概论》一书中又作了如下阐释:

 

……由感知、理解、想象、情感四要素排列组合的审美数学方程式。如DNA的不同组合,文学艺术也通过四者的无穷组合而呈现出千姿百态。“感知”是审美的出发点、是多种心理功能协同运动的结果。“理解”是认识性因素,但文学之所以不是认识,是因为文学中的这一要素不同于科学、哲学、伦理学中的理解,它只是溶解于水中的盐,有味无痕,性存体匿,属于无痕迹的存在。“情感”仍是动物性欲望人化后的情感,它包括意识层的情感也包括潜意识的情感。情感( )使想象,它是想象的动力.基础和内容。“想象”要素,是审美的关键,它使“感知”越出自身,使“理解”不走向概念,使“情感”能构成另一个多样化的幻想世界。换种说法,是能使常数(理解、情感等)化为变数,使现实化为梦。笔者在自己的文学理论中,把心灵、想象力、审美形式视为文学最根本的三大要素。所谓心灵,也就是情感与理解,所谓审美形式,也就是通过感知与想象而创造的艺术形式。

 

理解、情感、想象、感知这四个因素的无穷组合便使文学艺术可能拥有无穷的形式。文学作品可有千种万种写法,可能呈现千姿万态,其实就是这四个因素按不同比重的创造性组合。诗与杂文所以不同,就因为前者的情感因素更重,后者的“理解”因素更多。而同样是诗人,其风格之所以不同,也与这四个因素的方程式相关。例如普希金与艾略特相比,前者显然是情感大于理解,后者则是理解大于情感。这里边诗人必须掌握好比重的分寸即艺术度,“增之一分则太长,减之一分则太短”,如果理解因素比重过大,就可能产生概念化;如果情感因素超重,就可能落入抒情主义的浅薄旧套。“想象”也有分寸的问题,不足则苍白,太过则失真。文学艺术家的本领就在于掌握好比重。能做到“恰到好处”,便是高明。文学作品中所产生的酸气、娇气、霸气、小气、女人气等弱点就因为上述四个因素的排列组合失调或失度。

 

    文学样式的最后边界

 

文学的显形式,最明显地呈现为不同的文学样式,这就是大家都知道的诗歌样式,散文样式,小说样式,戏剧样式。而每种样式又都是一个系统,比如诗歌可分为古体诗与现代诗。古体诗又可分为律诗与绝句;律诗又可分为五律与七律,绝句又分为五绝与七绝。在五四新文学运动中产生的新诗,(胡适第一个作了抒写白话新诗的尝试)发展到了今天已九十多年,但还是有人怀疑新诗是否成功。

如何界定诗歌,本来并不难。翻开任何一部辞典和《文学概论》,都有诗歌的定义。而且都差不多是说明诗歌乃是押韵、分行、凝练的文学形式。无韵谓之“笔”,有韵谓之诗,这是古代诗歌的通识,无可争议。可是现代诗歌发展到了今天,许多诗歌不仅没有格律,而且也不押韵,甚至不分行或者“乱分行”,进而还派生出“散文诗”,这样就给定义诗歌带来困难。但是,无论如何,我们还是可以把诗歌与散文、小说等形式区别开来。那么,怎么区别呢?诗歌的最后边界是什么呢?我认为,诗文所以成为诗,最重要的特征是它的“音乐感”(包括节奏感)。分行也罢,不分行也罢;押韵也罢,不押韵也罢;凝练的抒情诗也罢,不够凝练的叙事诗也罢(长篇叙事诗),最后都不能抛弃“音乐感”。没有音乐感,就不算诗。音乐感比跳跃感更根本,比通感更重要。散文诗之所以也是诗,就因为它有一种内在情韵,这也是音乐感,可称为内在音乐感。

与诗歌相比,散文则是作家人格自我雕塑的文学体式。诗歌可以曲说,散文则必须直说,即直言作者自己的心志、感悟、思想、情感等。散文有抒情性散文、叙事性散文和议论性散文等类型。三种散文又有各种分支,但都不可虚构情节即不可写成小说,也不可写成寓言。散文是最自由的文体,把自己想说的话(思想言论)诉诸文字就是散文了,但必须有情思与文彩,即内部情致与外部情趣(包括理趣),不可写成乏味的公文、布告。近两年北京三联书店出版我十部“散文精编”,就包括纪事、回忆录、杂感、书信、序跋、游记、小品、文化随笔、阅读笔记、散文诗、悟语(相当于随想录),这些都属散文,但无论是哪一类,都与真人实事相连,都拥有情思与文采,也都是自己心灵、性情与人格的写照。

小说与散文最大的不同是它无须受制于真人实事,它可以虚构。用红楼梦的语言表述,它既可“甄士隐”(隐埋真人真事),又可“贾雨村”,即可用假名说事。原来小说均以讲故事,有情节为特征,但是,许多现代小说淡化了故事情节,甚至没有故事情节,例如高行健的《灵山》,就以人称代替人物,以心理节奏代替故事情节,但谁也无法否认它是小说,因为它保留了小说最后的边界,这就是叙述与讲述,而且是贯穿性讲述与叙述,所有的叙述讲述又都是虚构的。

 


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]文学常识二十二讲(8)

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文学的“想象力”要素

 

(一)“想象力”的理性解说 


我把心灵、想象力、审美形式界定为文学的三大基本要素,突出了“心灵”,也突出了“想象力”。几乎所有的文学教科书,特别是“文学原理”与“文学概论”这类教科书都要谈论“想象”,而且谈论的要点总是在讲述实现想象的联想、幻想、冥想等方式。这是可以理解的,因为离开了想象,就没有诗,也没有小说。但是,究竟什么叫做“想象”,却无须多去纠缠,因为用理性的语言很难描述“想象”的发生与发展。十八世纪法国启蒙思想家狄·德罗,曾给想象作出过这样的定义,他说:“想象,这是一种物质,没有它,人既不能成为诗人,也不能成为哲学家、有思想的人、有理性的生物,也就不能成为一个真正的人。”(《西方古典作家谈文学艺术》第106页,春风文艺出版社,1980年版)对于这个定义,我只能同意他说的一句话,即没有想象人不能成为诗人。而对于其他的话,我至少要提出两点质疑:(1与其说想象是物质,不如说它是一种是“机制”,一种心理活动。文学要实现对世俗世界、世俗视角、现实时空的超越,即从有限时空进入无限时空,靠什么?不是靠人造卫星,不是靠宇宙飞船,而是靠“想象”这一心理机制。(2)说没有想象不能成为诗人,这很对,但说没有想象不能成为“有理性的生物”却不一定。许多思想家(理性生命)固然也会想象,但放下想象而仰仗逻辑与经验,他们也能成功。科学家也想象,或者说,想象也往往推动科学的发展,但科学家的创造与文学艺术家的创造不同。科学创造是逻辑性的创造,是数字和程序(流程)介入的创造;而文学创作则是想象性创造。因此,文学既是心灵的载体,又是想象的载体,但不能说,科学是心灵与想象的载体。康德之所以把“天才”这一名称只给文学艺术家,就因为文学艺术领域是想象力的领域,而不是判断力与推理力的领域。他在论述天才时,首先区分“发明”与“发现”,认为只有“发明”方可称为天才。因此他断定,科学无天才,只有文学艺术领域才有天才。他说:

 

……这种发明的才能就叫天才。但人们说只把这个名称给艺术家,即只给能创造出某种东西的人,而不给只知道很多东西的人,也不会给只会模仿的艺术家。

……

真正为天才而设的领域是想象力的领域,因为想象力是创造性的,它比其他功能较少处于规章强制之下。

(转引自李泽厚《批判哲学的批判》P408

 

康德是人类世界的首席伟大哲学家,他把天才领域(文学艺术领域)视为想象力领域,并把这一领域视为真正的创造领域,也是真理。因此,可以确认,想象机制乃是文学的创造机制与超越机制。 

(二)“想象力”的感性描述 


关于想象力的理性界定,不能再多讲了。如果继续引证、论证下去,就会陷入概念的怪圈。“文学常识”课,不是对“想象”进行心理学、伦理学、哲学的解说,还是回到文学的感性认识上来。

提起“想象”的感性描述,我总是想起英国的天才诗人、三十岁就去世的雪莱(1792-1822)。他用“重燃的火焰”与“重放的鲜花”这两个意象来表述诗的发生。他说,诗不是“推理”,即那种意志主导的力量。诗人的心境宛如一团行将熄灭的炭火而重新煽起的火焰;又一朵行将枯谢而重新怒放的鲜花靠什么重新燃烧重新怒放呢?就靠想象。

由此,可以给“想象”一个最质朴的描述,说想象就是诗法,就是魔法,就是无法之法,就是让人的心灵、人的活力重新燃烧起来、重新开放起来、重新飞扬起来的创造法。

如果说西方有许多关于“想象”的理性定义,那么,中国倒是有许多关于想象的感性描述。所以中国人一谈起想象,总是要引述陆机、刘勰等文论家的话。陆机在《文赋》中说,作家进入创作时“精骛八极,心游万仞”,可“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。这正是对想象极精彩的描述。想象力的功能就在于让作家打破有限时空,于瞬间须臾之中进入无限时空。刘勰《文心雕龙》“神思”篇一开端就说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!故思理之妙,神与物。”又说神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海。我才之多少,将与风云而并驱矣。”刘勰把“想象”说成“神思”,这是对想象确切而精彩的描述。杜甫说读书破万卷,下笔如有神就是“笔放神思”的意思对于“神思”,曹植早有论断。在《陈审举表》中,他说:“又闻豹尾已建,戎轩鹜驾,陛下将复劳玉躬,扰挂神思。”曹植还在《宝刀赋》中云:“景以定环,掳神思而造像”。他当时也已认识到,按仪式而画圆定环容易,按神思(想象)而造象(虚构)是很难的。

二三十年前,大陆曾经有一场关于“形象思维”的大讨论。但对于“形象思维”的概念,当时并未说清楚。有人说文学艺术就是形象思维,然而,在我看来,形象与思维本来就是矛盾的。形象有一层重要涵义,那就是想象,但是想象算思维吗?思维指理性的、思辨的活动,这是由逻辑支配的;而想象恰恰是反逻辑、反思辨的,又如何算作思维呢?我今天将文学的概念还原到最通俗的解释,大家也比较容易掌握。我们可以确认,想象力乃是一种心理活动、心理能力,它是文学创作的动力,是让心灵飞翔起来的心理机制。以我自己为例,我现在身兼学者和作家两个身份。作为学者,我在建构学术著作时非常理性,冥思苦想,遵循逻辑所以我告诉自己:坐下来就是力量;而在进行文学创作时,则告诉自己:飞起来就是力量。阎连科曾说想象力往往重于经验,要用想象来补充经验,让经验飞翔起来。想象的方式,正是超越现实经验飞翔起来的方式,飞如“天马行空”而不知时空边界的方式,也就是白居易所说的“上穷碧落下黄泉”的方式。就我个人的创作体验而言,我认为即使在散文写作中也可借用这种方式,必须有一番飞扬的神思。我写《读沧海》时就是这种体验。赞美大海的诗文很多,要想别具一格,就要借助想象。普希金说大海是“自由的元素”,我则想到大海是“展示在天与地之间的书籍,远古与今天的启示录,我心中不朽的大自然经典。”有了“想象”大海再写一千年一万年也写不完。 


(三)文学创作的两大方向 


想象力对于文学很重要并不等于说想象是实现文学创作的唯一途径。打开人类文学史,可以看到两大类型的作家,或者说,可以看到文学创作的两大方向。一类更重想象力,一类更重观察力(或者说更重理解力和认知力)。我们前面提到《金蔷薇》中左拉与莫泊桑争吵的故事。莫泊桑说文学离不开想象,左拉则对此不以为然,结果两人不欢而散。左拉与莫泊桑都是十九世纪法国的卓越小说家。当时左拉揭起的是自然主义的旗帜,认为“观察”重于“想象”,文学的最高品格是“真实感”,而不是想象力。凭想象虚构固然也是一种创作方法,但更好的创作方法是如实地感受与表现自然。因此,左拉总是大量的调查研究之后才创作小说。其代表作《萌芽》、《金钱》、《小酒店》、《娜娜》等,也确实忠实于现实生活,深刻地反映了当时的社会状况,从而取得了很高的文学成就。他是一个激进的社会主义者,可是笔下的塑造的工人形象非常真实,他们好斗、酗酒、暴躁,个性十足。

左拉强调真实感是对的,但把真实与虚构,观察与想象对立起来却甚为不妥。他的错误在于把“想象”简单化了,被简化后的想象只有“虚构”这一功能。忽略了“构思”,即任何作品的架构过程本身就是想象过程。文学不是历史文献,也不可能照搬与复制现实生活,因此,历史与现实中的任何材料都不是作品。作家一旦进行创作也就进入作品的架构,这种架构乃是由的过程,也是想象的过程,至少可以说,是想象补充经验、神思补充实在的过程。莫泊桑在创作实践中明白这一点,但他是一个只重感觉、不重理论思考的作家,他在和左拉的争辩中说不过左拉,而被气跑了。

刘勰很了不起,他在《神思》篇中先肯定想象的巨大功能,但接着又说人之禀才, 迟速异分, 文之制体, 大小殊功”,并描述了司马相如、杨雄、王充、张衡、左思、枚、曹植、王祭、阮瑀、祢衡等人的不同风格,尊重各家的“制体”。刘勰的论断兼容多元,对当下的我们很有启发,我们应既爱左拉,也爱莫泊桑;既爱哈代(倾向于观察的自然主义),也爱拜伦(侧重于想象的浪漫主义);既爱杜甫(重写实),也爱屈原(重想象)既爱高行健(重观察、重认知),也爱莫言(重想象)。这种情怀,就叫做“异量之美”。 

(四)“想象”的现实根据与人性根据 

这一课最后要提醒同学们的是,在写作中,不管想象如何天马行空,它必须有现实根据与人性根据。也就是说,不可完全凭空想象,不可胡乱想象。

凡是有创作经验的好作家,一定知道有两种“描画”对于写作者来说是最容易的一是“依样画葫芦”,二是“凭空画鬼怪”。前者是没有想象地照搬生活,把文学等同于生活。后者是想象无根据,随心所欲地乱画一气。常听有经验的画家、作家说,画鬼容易画人难。因为画人,包括想象中的人,梦中人,都必须有人的依据,人性的依据,画鬼,该怎么画呢?美国鬼节实际上是儿童节,家长们为了让孩子们高兴,制作了多种鬼怪形象,有的缺鼻子,有的缺眼睛,这并不难。当然,他们的制作也有想象的介入,但想象无据,作品也就没有什么价值了。我国古代经典小说之一《西游记》,想象力极强,居然想象出“大闹天宫”与“大闹龙宫”的情节,但读者可以接受也乐于接受,这就因为小说在想象中有现实的根据。天宫如同地上,也是一个等级社会,连孙悟空这样的英雄,也受愚弄,受冷落,所以他就反抗、捣乱,就开天上权威的玩笑。孙悟空的天宫行为与龙宫行为,只不过是现实行为的夸张与延伸。当下文学中,被公认为想象力极强的“魔幻现实主义”代表作家、《百年孤独》的作者马尔斯,在谈论自己的创作时,曾郑重声明,他的“魔幻”均有现实根据。在那片神奇的土地上,他经历过许多神奇的事情。在亚马逊河流域的某个地方,人一说话,就会降下一场倾盆大雨。他的《百年孤独》发表后,巴兰基利亚(哥伦比亚的城市)有个青年说他确实长了一条猪尾巴。(参见《世界著名作家访谈录》第380页,王洗编,江苏文艺出版社,1995年版) 


(五)我国现代文学的根本弱点 


这一课本来到此就可以结束了。但有一个文学史问题,我想借此机会提出来与同学们讨论。这就是,我认为以五四新文学运动为开端的现代文学和当代文学,有一个根本的缺陷,就是缺乏想象力。不是完全没有,而是缺乏。我在一九九八年金庸小说研讨会(在美国科罗拉多大学举行)上就指出了这一点,并说明金庸小说的成就之一是弥补了想象力的缺陷。他的小说展示了另一种世界,这是江湖世界,也是金庸的梦中世界,完全超现实的奇异世界。

不管是阅读但丁的《神曲》还是歌德的《浮士德》;不管是阅读莎士比亚的《哈姆雷特》还是塞万提斯的《唐·吉诃德》,都会惊叹他们的非凡想象力。我国的古代文学,从屈原、李白、苏东波一直到蒲松龄、曹雪芹,我们也惊叹于他们的超群想象。可见,如果以这些经典为参照系,就会发现我国的现当代文学缺乏想象的力度、深度和广度。我之所以赞赏莫言,其中一个重要的原因就是他继金庸之后又一次展示了想象的巨大空间。从《酒国》一直到《生死疲劳》,其想象力可以称作“石破天惊”。可惜现在有此想象大气魄的作家极少。

为什么想象力不足?这是一个值得研究的课题。也许是新文学发生之后不久,作家就面临国家的苦难与社会的不公平问题,忧国忧民的情怀过于沉重。也许是“五四”之后,文学界均走向写实主义(现实主义)而无法从现实中超越。原因诸多,但有一个根本点必须指出,那就是文学的想象力与作家的心灵自由度是紧密相关的,或者说,是积极互动的。作家的内心愈是自由,其想象的力度就愈强。作家的心灵一旦被羁绊在政治教条与文学教条中,势必不能充分想象,即不可能“天马行空,鲸鱼跃海”。鲁迅先生说,没有天马行空的精神,就没有大艺术。我们可以更明白地说,没有不拘一格的大自由,就没有大艺术。

 

二〇一四年三月二十六日

美国科罗拉多

 

 

 

 

 


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[转载]文学常识二十二讲(7)

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 文学的“心灵”要素

 

 

(一)文学的三大要素

 

    文学包括哪些基本要素?不同的教科书有不同的回答。我的回答是要素有三项:一是心灵;二是想象力;三是审美形式。凡是文学,都跑不了这三大要素。第一要素是心灵,可以说,文学事业就是心灵事业,是心灵通过想象外化成审美形式去感动读者的事业。文学既是心灵的载体,又是想象的载体。凡是不能切入心灵的作品,都不是一流的文学作品。例如《封神演义》,它很好看,很有趣,充满故事情节,但它不算一流文学作品,因为它没有切入心灵。《封神演义》中的英雄们本领高强,可是没有内心。中国的许多侠义小说,如《三侠五义》等,也是如此,侠客们固然满身侠气,但我们很难感受到他们的心灵。

 

(二)何为心灵?

 

那么,什么是心灵,这是一个大问题。正如“什么是文学”一样,心灵也很难定义。徐复观先生曾说,西方的文化是“物”的文化,东方(中国)的文化是“心”的文化。这也许可以说明东西方文化的重点不同,但不能说西方的文化就没有“心”。其实,“上帝”就是伟大心灵。这颗心灵会光芒万丈,它照明了两千多年来无数人的道路。这颗伟大心灵,是西方爱的源泉,是精神本体。先不说“上帝”,就文科学的领域而言,西方也早在二千多年前的古希腊时期就开始探索“心灵”问题,尤其是探讨心灵与灵魂的关系。亚里斯多德还把心灵区分为“主动的心灵”和“被动的心灵”,“遭受的心灵”与“实现的心灵”。他假设的被动心灵会随肉体而生灭,而主动的心灵则不朽不灭,带有永恒性。如果借用亚里斯多德的理念,那么,可以说,文学心灵指的正是主动的心灵,实现的心灵。追求的是一种比肉体更长久的生命,这就是心灵。

其实,各种宗教都是一种大心灵,其教义都在塑造心灵。基督教呼唤的是“爱”的心灵,佛教呼唤的是“慈悲”的心灵。基督代表爱无量心,佛陀则代表慈无量心,悲无量心。爱与慈悲是矛盾的,爱往往无法慈悲。罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》中有一句话:“一个人爱的时候,并不慈悲”,真的是这样,一个极端的爱者,为了实现爱,往往很自私,很残酷,排他性很强。不过,基督讲的是“大爱”,如同慈悲。

除了宗教,各种文化也总是要界定心灵,呼唤心灵。就中国文化而言,各家所界定的“心灵”内涵就很不同。儒家讲“仁爱之心”,道家讲“齐物之心”,墨家讲“兼爱之心”。孟子讲“四端”,即讲人与动物(禽兽)的区别就在于人有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”等等。他讲“人禽之别”,说人与动物的区别只有一点点(“几稀”),人之所以成为人,只因为人有“不忍之心”。后来,明代思想家王阳明创造了“心学”,把“心”强调到绝对的程度,所谓“心学”,也就是“心本体”之学,它说明的是心为万物之源,万物之本,不仅“心外无物”,而且“心外无天”。心不仅包容一切,而且决定一切。在王阳明之前,中国的禅宗,宣扬的其实也是心性本体论,慧能“不是风动幡动而是心动”的著名判断,就是“心外无物”的判断,心动决定物动的判断。

我把文学定义为“自由心灵的审美存在形式”,把文学事业界定为心灵的事业,并确认心灵为文学的第一要素。正是把心灵视为文学的本体(根本)。但是,文学中的“心灵”,我们还须进一步界定。因为文学呈现的是人性世界,我们必须了解心灵在这个世界中的位置。关于这个问题,也许需要几部学术专著才能说清。我们今天只能说,复杂纷繁的人性世界至少包括动物性、人性和神性,即人性可下坠为动物性,也可上升为神性,心灵则是人性与神性组合的精神存在,它可以驾驭与导引人性,拒绝动物性。如果用弗洛伊德的“本我、自我、超我”来描述,那么,心灵不属于本我。它不是本能,而是理性的“自我”与神性的“超我”组合的精神存在。也就是说,我们所讲的心灵,既不是肉身一部分的心脏,也不是超肉身的神灵,而是存在于我们身内又导引肉身提升的灵魂性存在。

今天是文学常识课,不是生命科学课,也不是“灵魂”课、宗教课及文化课,所以只能对“心灵”作如此模糊把握,即大体把握。

 

(三)作家应有什么样的心灵?

 

在讲述这一课之前,我读了几本书。其中最有水平的是王安忆的《小说家的十三堂课》。我的文学理念完全与她相通。她也把文学视为心灵世界。她的课程一开篇就如此说:

 

小说是什么?小说不是现实,它是个人的心灵世界,这个世界有着另一种规律、原则、起源和归宿。但是就造心灵世界的材料却是我们所赖以生存的现实世界。小说的价值是开拓一个人类的神界。

 

王安忆讲的是小说,如果把“小说”改为“文学”,那么,她说的正是文学真理。文学所创造正是“个人的心灵世界”。她特别加上“个人”二字,这很重要。文学呈现的心灵是充分个人化的心灵世界,它不是群体心灵的符号,也不是党派心灵的符号。这个心灵世界有自己的原则。我常说“心灵原则”,也是指个人的心灵原则。

王国维的《人间词话》,篇幅很小。它所以会成为百年来的文学理论经典,就因为它道破文学的根本点。他特别推崇李后主(李煜)的词,就因为李煜词的心灵境界很高。王国维用一句话概说这种境界,说它具有“基督释迦担荷人间罪恶”的心灵境界。中国有三个帝王后来都被敌方俘虏而变成囚徒,人生发生了巨大的落差。落差之后,其心灵也奔走不同的方向。这三个帝王,一个是越王勾践;一个是宋朝皇帝宋徽宗;一个是后唐皇帝李后主。三个人三种心灵境界。勾践想的是“十年生聚,十年教训”,一心想复仇;宋徽宗倒无力复仇,但内心只有个人的哀戚;唯有李煜,推已及人,从个人的不幸出发而想到普天之下苍生的不幸与苦难,把个体的悲哀化作普世的悲情,所以才写出“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的动人诗句。在文学中,心灵很具体,勾践、宋徽宗、李后主的心灵都很具体。王国维用“天眼”、“佛眼”看清他们的心灵,把李后主与宋徽宗相比(未与勾践相比),给后人很大的启迪,同时告诉我们:作家、诗人的心灵,不是一般的心灵,它应当像具有“天眼”、“佛眼”、“法眼”、“慧眼”一样,具有“天心”、“佛心”、“法心”、“慧心”,或是《人间词话》所说的“赤子之心”,即童心。诗人最值得骄傲的是他永远都在自己的胸中跳动着一颗单纯的童心。王国维曾概说“天才”的几个特征,其中的一个便是赤子之心。

关于作家的主体心灵,我有幸听过高行健的直接表述,这里讲给同学们听听。他说他一直怀抱三种心灵:“敬畏之心”、“谦卑之心”与“悲悯之心”。“敬畏之心”并不是简单的对于某某人很尊敬,而是承认我们人类之外有一种不可知的力量存在。这种冥冥之中的力量不一定是上帝,但它非常强大而神秘,人类永远不可能认识它,只能感受它,所以自然而然会对它产生一种敬畏之心,比如我们对大自然、大宇宙就会有敬畏之心。康德晚年提出“物自体,不可知”,就是在他研究了一辈子哲学以后,发现宇宙不可解释只能敬畏。爱因斯坦最后皈依上帝,如此伟大的理性主义者皈依上帝是很难理解的,但也可作这样解释:对于爱因斯坦来说,重要的不是上帝是否存在,而是人需不需要有所敬畏。俄国的思想家别尔嘉耶夫的著作《论人的使命》认定以人的同等水平来看人是看不出所以然的。只有用比人更高的水平(神性水平)来看,才看得清楚。作家的心灵就必须立足于比人更高的水平之上。“谦卑之心”也不仅是指谦谦君子风度。现在中国大陆,尼采的书一本接着一本出版,崇拜尼采的人仍然不少。但高行健对尼采一再批评,这一点很难得。提出应当正视人乃是“脆弱的人”,而非“大写的人”或者“超人”,这种思想的缘起就是他的谦卑之心。第三个就是“悲悯之心”,这一点与莫言不约而同。

我特别要请同学们注意的 “悲悯之心”尤其是大悲悯之心。关于这种心灵,莫言在获得诺贝尔文学奖之前曾经郑重地阐释过。这一阐释,实际上是道破他在文学创作上获得成功的密码。阐释大悲悯之心的文章发表于前几年的《当代作家评论》,给我留下极深的印象。他获奖之后,上海文艺出版社再版他的长篇作品系列,他又把这篇文章作为“代序言”,题为:“捍卫长篇小说的尊严”。现在我把其中最重要的段落读一下:

 

      大苦闷、大抱负、大精神、大感悟,都不必展开来说,我只想就“大悲悯”多说几句。……悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”,悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态,悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”,悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。站在高一点的角度往下看,好人和坏人,都是可怜的人。

     ……只描写别人留给自己的伤痕,不描写自己留给别人的伤痕,不是悲悯,甚至是无耻。只揭示别人心中的恶,不袒露自我心中的恶,不是悲悯,甚至是无耻。只有正视人类之恶,只有认识到自我之丑,只有描写了人粪不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运,才是真正的悲剧,才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度,才是真正的大悲悯。

 

    特别引用莫言关于“大悲悯”的话,是因为这两段话击中了文学心灵的要害。大悲悯之心,正是作家主体的真心灵。而大悲悯包含着两种最关键的意思,一是无论“好人与坏人”,都是可怜的人。悲悯只同情好人,而大悲悯则同情一切众生,包括同情恶人。第二层关键性的意思是大悲悯不仅要正视人类的伤痕与丑恶,而且要正视自己的伤痕与丑恶,即不仅要悲悯他者,而且要悲悯自我。只有同时正视人类和自我不可克服的弱点和病态人格以及这些弱点导致的悲惨命运,才是真正的悲剧。莫言这一见解,是当代世界文学中最为深刻的心灵解说。我们只要想想俄罗斯文学两座巅峰,托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基,就会明白莫言说的是什么?托尔斯泰最后的行为语言是离家出走,“逃离”的大行为语言所蕴含的正是大悲悯之心,是他承受不了人间的罪恶和自我的罪恶。而陀思妥耶夫斯基的灵魂拷问,则是对一切人的拷问,好人,坏人,被敬重的人、被侮辱的人,也包括他自己。他为什么会拷问出犯人罪恶掩盖下的“洁白”,这是因为他的大悲悯。他创作整体为什么让人感到那里是一个“复调的世界”(巴赫金),一个可怜的世界?也是因为他的大悲悯。文学的最高境界(或称宇宙境界或称审美境界)高于道德境界,其原因就在这里。道德只讲除恶扬善,只同情好人不同情坏人,它看不到所谓“坏人”其人性深渊与好人也有相通之处。只知说教的道德家只审判别人却不知自身的可怜、脆弱、渺小与卑劣,缺乏对自身黑暗的洞察与悲悯。我在上学时背诵唐诗,其中元稹的名句一直刻在心里,那就是“闲坐悲君亦自悲”。这首诗是写给妻子的悼亡诗。但我们可以把诗意加以引伸,把“悲诗”扩展为悲悯甚至大悲悯。那么,大悲悯就包括“悲君”,也包括“自悲”,即正视自己的弱小、渺小、毫无力量,对最爱者的死亡,什么办法都没有,只能“惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。”可怜的很。正视可怜、渺小、无助的自己,也是大悲悯。

 

(四)文学作品中的心灵形态

 

    刚才我们从作家论的角度讲述作家主体的心灵,现在我再从作品的角度讨论一下作品文本中所展示的心灵形态。

    王安忆的十三堂课,分析了《巴黎圣母院》(雨果)、《呼啸山庄》(艾米莉·勃朗特)《复活》(托尔斯泰)、《百年孤独》(马尔克斯)等外国名著,也鉴赏了《红楼梦》和我国当代小说《心灵史》(张承志)、《九月寓言》(张炜)等。她的分析用的全是心灵视角。从王安忆的分析中,我们可以看到成功的小说都是呈现了一个个极为丰富又极为感人的不同凡响的心灵形态。无论是《复活》中的忏悔之心,《巴黎圣母院》的神奇之心,还是《悲惨世界》中的大慈大爱之心,或是《心灵史》中的不屈之心,都极为感人。

    经典作品中的人物一定有自己的心灵形态。但不一定是书写“好心灵”才是好作品。作家可以从正向书写伟大心灵、美好心灵,也可以从反向书写黑暗之心、堕落之心来表明自己的伦理态度(不是道德法庭)。倒如巴尔扎克的《高老头》中有一句很激愤的批判现实世界的话:愈是没有心肝,就飞升得愈快。全世界的文学作品中提供了无数“没有心肝”的形象。笔下人物没有心肝,不等于作家没有心肝。作家无论写什么人物,都有自己的心灵导向。我所以写作《双典批判》,便是认为《水浒传》与《三国演义》的作者心灵导向不对,我不赞成笼统地称“四大名著”,就因为《水浒传》与《三国演义》文本中的心灵形态和作者心灵导向,完全不同于《红楼梦》与《西游记》。四部小说里面,有“释迦”之心的只有《西游记》与《红楼梦》。《水浒传》布满“凶心”,《三国演义》布满“机心”。过去讲“少不看水浒,老不看三国”,也就是说这两部小说对我们中国的世道人心破坏太厉害了。我并不是说着两部小说写得不好,从文学造诣来说,《水浒传》把一百零八将写成一百零八种性格,这非常不容易;《三国演义》的艺术性也很高,但心灵指向有问题。《水浒传》告诉人们:造反有理,只要你造反、革命,使用什么手段都可以,把四岁小婴儿(小衙内)砍成两半也可以(李逵)滥杀小丫环、小马夫(武松)也可以。《水浒传》中的李逵之心、武松之心有问题;《三国演义》中的刘备之心、曹操之心也有问题。曹操扬言“宁教我负天下人,休教天下人负我”。而贾宝玉与此正相反,对于贾宝玉,重要的不是别人(天下人)对我如何,而是我对别人(天下人)如何。比如赵姨娘和他的弟弟贾环,这两人总要加害他,贾环甚至把灯油推到他脸上,想烧毁他的眼睛,王夫人怒不可遏,想要告诉贾母,可是贾宝玉竭力阻止了母亲,还叮嘱如果奶奶问起,不要说是贾环所为,就说是自己烧伤的,藉此保护弟弟。连对企图毁掉自己眼睛的人都能宽恕,那还有什么人不能宽恕的呢?这就是心灵。所以作家比来比去,不只是比文笔的高低,也要比心灵的高低,也就是王国维所说的境界的高低。

 



 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]文学常识二十二讲(6)

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 去三腔与除旧套 

刘再复讲述   潘淑阳整理 


今天这一课既是“文学常识”课,又是“写作修养”课。在座的同学们都有尝试文学创作(至少是业余)的热情,所以我插入这一讲。不过,这一讲也可视为“文学第一天性”的补充。真实,既然是文学的根本特性,那么,表述时就一定要真实,要让人信服感动,所以绝对不可以装腔作势。

“装腔作势”是写作的大忌。写作本领的生长,关键是要去腔调。作家从幼稚到成熟的过程,乃是一个不断去腔调的过程,去腔调,主要是要去三腔:一是去(抛弃)学生腔;二是去教化腔;三是去文艺腔。当然,还有些腔是文学绝对拒绝的,例如官腔,这是不言而喻的,明代的台阁体诗(以三杨为代表)就是典型的官腔,没有什么价值。而学生腔、教化腔、文艺腔,则是一些写作者常犯的毛病,甚至有些作家,写了几十年,仍然没有去腔调的意识,其人其文,仍然让人感到矫情。 

  去学生腔 

写作者,最初犯的写作病通常是行文带着学生腔。

写作者处于青少年时代,无论是在课堂里“作文”,还是课堂外写作,都热腔热情,但也总是急于表现自己的才能,于是就任意挥洒,堆积华丽辞藻,特别是滥用形容词。老舍有一个相声,专门嘲讽堆积形容词的孩儿气。相声所批评的,实际上就是学生腔。不过,任何人处于学生时代,尤其是小学、中学时代,作文都难免会带学生腔。年轻时,社会阅历浅,缺少人生体验,文章就不可能具备深厚的精神内涵,也因此就玩文采玩辞藻,就形成“文胜于质”、华而不实的弱点。就带学生腔。

中国文学以诗歌、散文为正宗。中国古代散文里也曾发生过整整一个时代的学生腔,这就是“六朝”的华而不实的文风。“六朝”是指魏晋及宋齐梁陈。从魏晋到唐初,一直流行着一种骈体文。这种骈体文没有思想,没有“道”,只有形式,只有“文采”。写作者均崇尚丽藻,崇尚对偶,崇尚用典与声律。这个时期,不仅抒情叙事的散文完全骈偶化,应用文(如奏议、公文、信扎等)也完全骈偶化。“六朝”骈体文犯的是思想贫血症和形式浮肿病,其文章都有一种腔调,其实,这正是学生腔。

学生腔是文学的幼稚病。人处于小学生、中学生(甚至大学生)时代,往往爱讲大话、空话,太多陈词滥调,“六朝文”犯的正是这种幼稚病。中唐时期,以韩愈、柳宗元为旗帜的“古文运动”,纠正的正是这种六朝文风,也可以说,韩、柳纠正的是一个历史时期的覆盖一切的学生腔。在古文运动中,韩愈和柳宗元等倡导者,以散体文取代骈体文,提倡“文以载体”,提倡文“志于道”、“贯于道”,强调重道轻文,理胜于辞,自身又进行有思想、有内容(言之有物)的写作实践,实现了一场名副其实的文学改革。但是,由于矫枉过正,韩愈又太强调文章的载道功能与教化功能,结果他在实际上又创造了另一种腔调,这就是教化腔。也可称作教师腔,师爷腔。结果“教化”压倒了性情,文学成了“道”的注脚。

学生腔在中国现代散文中也有表现。最为突出、最为畸形的是六、七年代中国文化大革命中所出现的“大字报体”和致领袖的书信体。书信体的开头总是“最最敬爱”,后来更是发展为“最最最最敬爱”。当时全民都带学生腔,不仅红卫兵满口学生腔,老百姓满口学生腔,领导人也满口学生腔,天天都是“三忠于”、“四无限”。至于大字报体,更是一样的腔调,一律的喊叫。大字报体只有情绪没有理性,只有口号没有论证,只有恐吓没有事实,兵气、匪气、疯狂气、痞子气沆瀣一气。如果说,古代的六朝的骈体文太重对偶,那么,现代大字报文则太重排比。而相同处,是太奢华,太幼稚。 

  去教化腔 

写作中的学生腔,是幼稚病;而教化腔则是传统病。

中国文学传统,一开始就有“诗教”,即以诗为道德教化的工具。《礼记·经解》说孔子早就提出“诗教”的理念。《论语》中也记载,“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”意思是说,《诗经》三百首皆思绪纯正,符合教化准则。它可以“远之事君,迩之事父”(《论语》),即远可以服务于“忠”,近可以服务于“孝”。因为有此重大教化功能,所以孔子才会作出“不学诗,无以言”的训示。

孔子开辟的这一“诗教”传统,后来对中国文学的影响很广很深。东汉儒者所作的《毛诗序》规定诗有六义(一曰风,二曰贼,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。)并特别强调,“风,风也,教他;风以动之,教以化之。”而所谓教化,乃是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。直到明代“三言”“二拍”中的小说,总还是念念不忘在小说文本之前之后进行赤裸裸的说教。或宣传忠孝节义,或张扬因果报应。几乎每篇都有一则画蛇添足的“劝世”陈言(作者称之为“明言”、“通言”、“恒言”等)。哪怕是最优秀的篇章如《杜十娘怒沉百宝箱》也不例外。这篇小说的开头,引用了一首“扫荡残胡立帝畿,龙翔凤舞势崔嵬”的盛世颂诗,然后又借此讲述了一段“当下历史”(万曆二十年)。从解说“这首诗单誇我朝燕京建都之盛”,一直唠叨到日本丰臣秀吉侵犯朝鲜和中国南京两千大学生应时而出,最后才引出男主人公的名字李甲和女主人公的名字杜十娘。而全篇故事结束后又多余地硬加一段文教诗教: 

……

后人评论此事,以为孙富谋夺美色,轻掷千金,固非良士。李甲不识杜十娘一片苦心,碌碌蠢材,无足道者。独谓十娘千古女侠,岂不能觅一佳侣,共跨秦楼之凤,乃错认李公子,明珠美玉投于官人,以致恩变为仇,万种恩情,化为流水,深可惜也!有诗 云:

    不会风流莫妄谈,单单情字费人参;

    若将情字能参透,唤做风流也不惭。 

从《论语》到“三言”、“二拍”到“五四”前夕,中国文学始终未能摆脱“教化”传统。直到“五四”,新文学运动的先驱者们才批判韩愈的“文以载道”,才批判“伪道德”和侵入文学的道德说教,“五四”高潮后鲁迅所作的小说“补天”,还特别把伪道学家置放在女娲的大腿上,把他们化为可笑的喜剧角色。

可是,鲁迅逝世后的中国新文化,特别是一九四九年后的文学,“教化”传统又再次悖兴。文学被规定为“教育人民、打击敌人”的道德工具与政治工具,教育功能膨胀到前所未有的程度。因此,作家一下子全都变成教师爷。无论是诗歌、散文还是小说、戏剧,通通都充满师爷腔、教化腔,或教你“不忘阶级苦,牢记血泪仇”,或教你“千万不要忘记阶级斗争”,“千万不要忘记基本路线”;或教你“不能走那一条路”,而要走“金光大道”;几乎所有的作品都在对人进行阶级教育、革命教育、形势教育、路线教育,也几乎所有的作品都需要有正面人物与反面人物的冲突,正面人物又都是人们学习的榜样,其负载的又是最正确的政治标准与道德标准。文学批评者则充当教师爷,甚至祖师爷,他们总是拿着“政治上正确与否”的尺度要苛求作家,作家也总是拿着最革命的腔调“放声歌唱”,结果诗带教师腔,文带教师腔,戏也教师腔,小说也教师腔,这种腔调正是中国五、六、七十年代文学的基调。

回想一下自己读过的俄国文学与欧美文学,我们几乎很难找到教师腔的作品,也几乎找不到整天沉浸于“正确与否”的作家和陷入正反两极冲突的经典。即使像高尔基Максим Горький这样的社会主义文学大家,他的作品也没有教师腔。其早期作品《母亲》有些教育味,但是到了后来所作的多卷本的伟大作品《克里姆·萨姆金的一生》,就完全真实地面对人性、人生和社会,展示给读者的是一部极为丰富的人生浮世绘。完全没有腔调。而欧美从古到今的一切伟大作家,我们更找不到哪一个充当社会教师爷,甚至也不是社会谴责者,他们的成功,全在于真实地面对复杂的人性、严峻的人生和充满困局的生存环境。

应当说明的是,我们批评教师腔,实际上是批评政治说教与道德说教。并不是否认文学也有潜在的教育功能(以后还要讲一课文学的社会功能),更不否认作家的基本伦理态度。好的文学,它天然是人类向真向善向美的明灯。但它是通过“感人”(而不是通过“训人”)而照亮读者的。

 

  去文艺腔

 

从事文学,怎么能没有文艺腔呢?我所说的文艺腔是文艺老腔调,文艺老套式。

文学艺术活动是一种创造性的精神活动。可贵在于原创性。忘记这点,就会唱老调子,即落入一种腔调。鲁迅的《朝花夕拾》散文集,其中有篇“社戏”,写他童年时和小朋友们坐船去外乡看戏,挤在船头远远地看着听着,兴致很高,可是,听到后来,便有一个老旦出场,鲁迅感到特别扫兴,因为他知道,老旦一坐下来便是没完没了地唱开她的老腔调,这就是千篇一律的文艺腔。

《红楼梦》之所以卓越,首先就在于它自觉地摆脱流行的文艺腔,小说开篇就如此批评文艺腔:

 

……市井俗人喜看理治之书者甚少,爱看适情闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫污秽臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安、子建、西子、文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话……

 

曹雪芹在第一回里就批评流行的潘安、子建、西子、文君等“千部共出一套”的旧腔调,并表明自己所作的小说志在“换新眼目”,另辟新局。除了开篇表明去老调、换新篇的志向外,他还在《红楼梦》文本中让笔下人物贾母也作了一番去老腔调破老套式的精彩言说。在第五十四回(“史太君破陈腐旧套  王熙凤效戏彩斑衣”)中,贾母趁元宵节合家欢喜之时,打断女说书人(说的是残唐《凤求鸾》故事,上京赶考的公子是与王熙凤重名重姓的王熙凤,小姐是琴棋书画无所不通的雏鸾)的开场白。因为她早已猜到这类故事的套式腔调了。小说写道:

 

……

贾母忙道:“怪道叫作《凤求鸾》。不用说,我已猜着了,自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道:“原来老祖宗听过这一回书。”众人都道:“老太太什么没听过!便没听过,猜也猜着了。”贾母笑道:“这些书都是一个套子,左不过是些才子佳人,最没趣儿。把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有。开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男子,不管是亲是友,便想起终身大事来了,父母也忘了,羞耻也没了,鬼不成鬼,贼不成贼,那一点儿是佳人?就是满腹的文章,做出这些事来,也算不得是佳人了。……

 

贾母这一番话,真把当时对流行的说书老套式说透了。写作要去文艺腔,正是去这种不动脑子而信口开河、人云亦云的老故事、老腔调。韩愈强调作文要务去“陈言”。所谓“陈言”,便是文艺腔。文化大革命中动不动就说“高大全”,动不动就唱“金太阳”。其实全是文艺腔。初学写作的人,作为像唱歌,像唱戏,也是文艺腔。

 

  只讲述,不表演

 

“去三腔”是从反向说。而从正面讲,成熟的写作者下笔一定要自然,要真实,文章写到炉火纯真时,就是完全没有表演。写作不是演戏,而是讲述与诉说;作家不是大众的戏子,而是大众的友人。他无须迎合讨好,也不做作,只求心灵相通。写作更是一种精神价值创造活动。贵在创造,所以不仅要说出“真话”,而且要说出“新话”。一旦落入腔调与套式,也就无所谓“创作”了。


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[转载]文学常识二十二讲(5)

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超越:文学的第二天性


刘再复讲述   潘淑阳整理

 

(一)文学超越性内涵

 

上一讲,我们已讨论过“真实”——文学的第一天性。这一讲,我们将讨论文学的第二天性:超越性。如果借用哲学的语言表述,那么可以说:真实,是文学论的第一范畴,而超越,则是第二范畴。

“超越”本是宗教的基本概念。它是指跳出经验世界进入先验世界。我们所讲的超越也是“跳出”的意思。“真实”是讲进入,超越是讲跳出。两项加起来便是“入乎其中,出乎其外”。文学创作既要把握现实经验,又要跳出现实经验。

超越现实经验的内容很广泛,它既可指涉超越整个现实存在即现实世界(有人把文学界定为“梦”,就是超越整个现实存在即现实世界),也可以指涉超越现实表象而进入现实深层。我国当代作家阎连科写了一部书叫做《神实主义》,其要义正是说,文学创作必须从“现实”进入“神实”。用我们今天课堂的语言来解说,就是要超越现实表象而逼进现实的底蕴;或者说必须用一种超越的方式去呈现现实,让读者感受到作家笔下的人与世界不是“象”的真实,而是“神”的真实。说文学是最自由的领域,就因为文学具有超越性,它可以超越现实存在的各种束缚、各种羁绊、各种局限。政治、经济、新闻等各种现实活动都要受到现实条件制约,包括法律的制约,唯有文学不然。它遵循的法是“无法之法”,它可以天马行空,可以鲸鱼跃海,可以“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”。作家的心理活动,其特点一为神秘,二为无边,三为“犯法”(不受法律限制),在现实生活中没有打人的自由,泛爱的自由,而在文学中则有书写一切的自由,只是必须用良心审视这些自由。

文学之所以拥有最大的自由,除了作家的心理活动不固守现实世界的规范之外,还有一条最重要的原因,就是文学具有超越现实功利的根本特性。关于这一特性,我们在“什么是文学”与“什么不是文学”的两讲里已作了初步说明,这里需要强调的是文学创作可以展示和呈现人类的各种功利活动,但作家的主体态度不是“卷入”这种功利活动,而是超越功利活动,用自己的眼睛审视这种活动的得失(它怎样发生,在哪里迷失?),这一点,下边讲到“超越视角”时再细说。

 

(二)超越现实主体(世俗角色)

 

二十七年前,即一九八五年和一九八六年之间,我尝试过“超越现实主体”的理论努力,写了一篇题为“论文学主体性”的论文,发表在我主编的《文学评论》(一九八五年第六期和八六年第一期)上。这篇论文的理论重心,就是讲述创作主体的超越性。我的文章具有较强的历史针对性,或者说具有了较强的历史具体性。在我发表这篇文章之前,文学界普遍没有把现实政治与文学创作这两件事分开,相应地,也没有把作家的现实身份与进入创作时的艺术身份分开。实际上,每个作家都具有双重角色和双重主体身份:一种是世俗角色即现实主体,(例如党员、部长、革命战士等),另一种是本真角色即艺术主体(例如诗人、作家、戏剧家等)。在政治现实层面上,你是党员,当然应当讲党性;可是一旦你进入文学创作,则必须讲人性、个性、创造性,也就是说,当进入文学创作时,作家就超越了现实主体,也超越了现实中的党性、纪律性等。我提出这种理念,自然就对流行的“文学党性原则”构成挑战。所以论文发表后引起很大的争论,受到很多批评。我欢迎批评,但政治上纲的批评使我无法继续讲清这个问题的各个层面。倘若给我充分讲述的自由,我至少还得讲述主体性之外的“主体间性”(外在关系)和内部主体间性(内在主体的语际关系),而且还得讲述超越性的其他层面。今天我很高兴,可以利用课堂,简要地讲述一下超越性的基本内涵。

为了讲清文学的超越性,我把“文学主体性”作为切入口,从作家超越“现实主体”入手。什么是主体性?主体是指人、人类。作为个体的人和作为群体的人类,都是主体。因此,就有“个体主体性”与“人类主体性”之分。我讲的是个体主体性,不涉及人类主体性和民族主体性。宗教讲神主体,我讲人主体,也完全不同。我的《论文学主体性》,受到身边两位学者的影响。一位是李泽厚,一位是钱钟书。李泽厚开始侧重讲述人类主体性,即人类的历史实践活动。他把康德的“认识如何可能”这一总问题转变为“人类如何可能”。关于这个问题,西方有两个基本答案,一是“上帝造人”,即上帝使人成为可能(《圣经》的回答);二是“猴子变人”,即自然进化使人成为可能(达尔文进化论的回答)。而李泽厚把马克思与康德结合起来,作出“人使人成为可能——人类自身的主体历史实践活动使人类成为可能”的回答。人类的审美活动也是在这“自然的人化”历史进程中形成的。我借用这一学说,把文学创造活动视为主体审美实践过程,也是主体摆脱现实羁绊而进入充分自由状态(个性化状态)的过程。这一过程的关键环节是作家“超越”世俗角色。

钱钟书先生对我的影响是他的《谈艺录》与《管锥编》中对“文如其人”这一传统命题的质疑。在钱先生看来,“文”是可以超越“人”的(但他未使用“超越”概念);也就是说,“文”与“人”(现实人)并不相等。“巨奸为忧国语,热中人作冰雪文”的现象在文学史上经常发生。例如,隋炀帝是一代昏君,但是作起文章来则下笔“文辞奥博”,大有尧舜之风。而唐太宗为一代雄主,“然所为文章,纤靡浮丽”,不像是曾在沙场上久经战乱的开国帝王。李商隐在世俗生活中非常严谨,“实不接于风流”,但他的诗词则涉及“南国妖姬,丛台名妓”,并写了出情爱的千古绝唱。与之相反的则是潘岳,他在世俗的世界中是一个“谄事贾谧”、十分势利的小人,但他所作的《闲居赋》,则是情真意挚的“冰雪之文”。所以钱先生认为,不应当把“作者营生处世之为人”与“作者修词成章之为人”混为一说,而应当把文与人分开。因此他说:“立意行文与立身行世,通而不同”。钱先生还给我一个根本性的启迪,他说作家其实存在着“两个自我”:“随众俯仰之我”和“与我周旋之我”。一个是随波逐流的大众的自我,一个是居于大众之上脱俗的独立思考的自我。钱先生这一见解,让我明白,作家可分为两种主体,一是现实主体,即随众俯仰之主体;一是艺术主体,即超越现实主体、超越世俗角色的主体。文学主体性就是要充分展示艺术主体的本质属性,即个性、我性、自性等等。总之,实现文学主体性,就是实现他人不可重复、他人不可替代的个性,就是与党派性、大众性、群体性、世俗性不同的那种审美天性。

 

(三)超越现实视角(世俗视角)

 

作家超越了现实主体(世俗角色)而进入艺术主体(本真角色),才具有文学主体性。而成为艺术主体后接下去最重要的是要调整自己的眼睛(视角),建立艺术视角(也可称作审美视角、文学视角)。关于这一点,借用佛教的“方便法门”,即用佛学的语言来表述,更容易明白。《金刚经》把眼睛分为“天眼”、“佛眼”、“法眼”、“慧眼”、“肉眼”。肉眼便是我们普通人的眼,这是线性的、浅近的眼,“反映论”所使用的眼睛就是这种眼睛。而作家的眼睛不能用这种眼睛,他必须使用“天眼”、“佛眼”、“法眼”、“慧眼”等,这种眼睛是立体的,高远的,用爱因斯坦的话说,这叫做“宇宙极境眼睛”。用宇宙极境眼睛看地球,地球不过是大宇宙中的一粒尘埃,恒河岸边的一粒沙子。佛教传入中国之前,我国伟大的哲学家庄子早就把眼睛分为“道眼”、“物眼”、“功眼”、“差眼”、“俗眼”等,他用道眼看世界万物,才能看清鲲鹏与学鸠的差异,大知与小知的差异,才能形成“齐物”(平等)与“逍遥”(自由)的大思想。我们要成为好作家,就不能仅仅用“肉眼”、“俗眼”看世界,而应当用肉眼之外的第二只、第三只、第四只、第五只眼睛去看世界。每一个伟大的作家,都一定有自己独特的不同凡响的视角。视角一变,新意就出来了。这是作家“原创性”的秘诀之一。俄国著名的思想家舍斯托夫在其名著《在约伯的天平上》评论陀思妥耶夫斯基,说陀氏拥有“第二只眼睛”,这其实就是超越的眼睛。这种眼睛和世俗的眼睛完全不同。在世俗的眼里,监狱、“地下室”才是牢狱,但在陀氏的眼里,监狱之外的整个俄罗斯乃是更大的牢狱。王国维在《红楼梦评论》里讲述林黛玉的悲剧,从世俗视角去看,林黛玉的悲剧是几个坏人(“蛇蝎之人”)所造成的,但从超越的视角去看,它却是“共同关系”的结果,包括最爱黛玉的贾母、贾宝玉,也无意中进入共犯结构。王国维正是用这种“天眼”来看待悲剧的。文学是充分个人化的精神活动,所谓超越视角,实际上就是个人视角。好的作家,一定要创作出他人不可重复、不可替代的个性化作品,因此,他看世界、看人生一定不能搬用他人的视角、众人的视角或者集体、群体的视角,包括党派的视角。我们设想一下,如果希腊史诗《伊里亚特》作者(荷马)用的是世俗视角,那么,他就势必把写作的重心放在“谁是正义谁是非正义”这种现实大问题上,但是荷马却不这么写。这部史诗不持正义与否的判断,它超越了敌我、善恶、正反这类现实中的二元对立,描写战争的双方只为一个美人(海伦)而战,即为自己的尊严与荣誉而战,为美而战。这是荷马用个人独特的眼睛来看这场著名的战争,于是,他写出了充分的个性,也写出了充分的人性,成为不朽的文学经典。

如果把“战争”这一宏大母题缩小为“革命”,那么,我们就可以看到世俗的视角与超越的视角中的革命有多么不同。如果用世俗之眼看革命,那么首先要分清敌我,分清谁为革命派谁为反动派;但如果用超越的视角,则不是这种正反两极的判断,即不是用政治学、知识学的立场去作判断,而是用个人的文学立场和人道态度去作审视,例如俄国作家帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》就是这样。小说描写十月革命,却又超越了十月革命。它不是以文学来大声疾呼,鼓动人们认同并参与那时已处在尾声的革命,当然也不是单纯地谴责即将成为过去的革命。因为它不是以文学虚构故事的形式去描绘这场现世革命的轮廓,不是去告诉正在远离革命的后世读者这场革命的真相是什么。如果要这样做,帕斯捷尔纳克懂得历史学、社会学以及政治学远比文学出色。正因为它站在文学的立场质疑这场拯救现世的革命,所以它从精神上拯救了这场革命。当然,革命可以具有拯救现世的正当理由,所谓文学立场的质疑,并不是对革命正当性的质疑。文学立场的质疑关乎良知,就像所有现世拯救有它的迷失和偏差一样,20世纪的“共产主义革命”在良知的审视面前也有它的迷失和偏差。这种迷失和偏差既有“革命”对人的摧毁,对人心的摧毁,也有人心的邪恶和无知在“革命”中泛滥。帕斯捷尔纳克天才地捕捉到了这一切,他对人类事务和人心的洞察,依靠的不是知识学的立场,而是艺术家的良知和心灵体验。小说中有一段写到日瓦戈医生和拉莉萨这对革命时代的“不幸者和弃儿”,各自经历了家庭的破碎和生命的奔波流离,又在莫斯科万里之外的荒凉小镇上重逢,相爱的两人抱头痛哭。日瓦戈医生不明白为什么在个人命运中会出现这一切变化,拉莉萨讲了一段话,告诉他自己的看法。这段话堪称经典。拉莉萨说:

 

我这么一个孤陋寡闻的女子,如何向你这么一个聪明的人解释:现在一般人的生活和俄罗斯人的生活发生了哪些变化?很多家庭,包括你我的家庭,为什么支离破碎?唉,看上去好像是因为人们性格相不相投,彼此相不相爱造成的。其实并非如此。所有的生活习俗、人们的家庭与秩序有关的一切,都因整个社会的变动和改组而化为灰烬。整个生活被打乱,遭到破坏,剩下的只是无用的、被剥得一丝不挂的灵魂。对于赤裸裸的灵魂来说,什么都没有变化,因为它不论在什么时代都冷得打颤,只想找一个离它最近跟它一样赤棵裸,一样孤单的灵魂。我和你就像世界上最初的两个人:亚当和夏娃。那时他们没有可以遮身蔽体的东西,现在我们好比在世界末日,也是一丝不挂,无家可归。现在我和你是这几千年来,世界上所创造的无数伟大事物中最后的两个灵魂。正是为了纪念这些已经消失的奇迹,我们才呼吸,相爱,哭泣,互相搀扶,互相依恋。

 

拉萨莉这段倾诉,这段对革命的感受,是非常个人化的倾诉。她看十月革命,完全是用一个女子个人的眼睛,这就是超越的眼睛。在世俗的眼里,革命是砸烂旧世界的充满欢乐的盛大节日,可是,她看到的所谓“砸烂旧世界”乃是砸烂她们的日常生活。她和他在革命后到处漂泊,最后这个新世界只剩下他们两个,像亚当与夏娃一样,赤裸裸相拥的灵魂。帕斯捷尔纳克并没有让自己的主人公去呐喊、去谴责、去审判革命,他只是让笔下人物用超越的眼睛去看革命,去触动人们思索:革命这一伟大事件,它到底在哪里迷失了。一场想拯救人类的革命,为什么又使人类回到亚当与夏娃那种孤绝的岁月?

 

(四)超越现实时空(现实境界)

 

超越现实主体,超越现实视角,这就是从作家主体的层面讲超越性。如果从文本的层面上讲,超越性归根结蒂应当表现为超越现实境界。我一再说,人与人的差别,作品与作品的差别,最终是境界的差别。我们说文学应当超越现实功利,就是说,文学应当超越功利境界。我们说文学应当超越“现实人”,即现实主体,就是说文学应当超越道德境界。作家应当具有更高的道德水平,作品中应有作家的伦理态度。但是,道德境界仍然属于现实境界,这还不是文学的最高境界。在现实中,作家会对现实人作好与坏的判断,但在艺术中,作家则对任何人都投以悲悯的态度。文学的最高境界是超超现实功利、现实道德,也是超越现实时空的审美境界。这一境界,王国维称之为“宇宙境界”,冯友兰称作“天地境界”,我则称它为“审美境界”。王国维在《红楼梦评论》中把中国文学分为两大境界,一是“桃花扇境界”;一是“红楼梦境界”。这两大境界的最大区别在于,前者是“历史”的,后者是“宇宙”的。也就是说《桃花扇》虽精彩,但它只处于现实时空,即历史时空;《红楼梦》则超越现实时空,也就是超越历史时空,所以《红楼梦》境界更高。它不是呈现某一个时代、某一个朝代的政治冲突与选择冲突,而是呈现一切时代、一切朝代的生存困境与人性困境。小说中的所有人物、所有冲突都不是发生在“时代之维”中,而是发生在“时间之维”中。无论是“父与子”(贾政与贾宝玉)的冲突,还是“钗与黛”的冲突,其矛盾的内涵都超越朝代与时代。一方代表俗谛(重秩序、重伦理、重教化),一方代表真谛(重个体、重自由、重自然)。双方都有充分理由。古今中外,古往今来,这种冲突永恒永在。曹雪芹既写出冲突中“黛”一方的美,也写出“钗”一方的美,他是二百多年前就出现的伟大“兼美”者,即呈现多元美共在的先锋式的伟大作家。而他所以“伟大”,就因为他始终站在天地境界、宇宙境界中。

 

二〇一四年三月十五日

美国科罗拉多


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